একদা স্বর্গচ্যূ�?হত�?হয়েছিল দেবী লক্ষ্ম��কে�?অবশ্�?এর পিছন�?ছি�?দুর্বাসা মুনি�?অভিশাপ�?একবা�?দুর্বাসা পারিজা�?ফুলে�?মালা উপহা�?দিয়েছিলে�?ইন্দ্রকে�?কিন্তু দেবরাজ সে�?মালা নাকি ঐরাবতে�?দিকে ছুড়�?দেন। আর ঐরাবতও সে�?মালা নিজে�?পায়ে দল�?দেয়। স্বাভাবি�?ভাবে�?এম�?বিষয়কে ভালো ভাবে নেনন�?দুর্বাসা�?তা�?উপরে তাঁর মেজাজও যে বিশে�?সুবিধা�?নয় সেকথ�?সকলেরই জানা! তিনি বেজা�?ক্ষেপে গেলেন। আর দিয়ে বসলে�?অভিশাপ�?কিন্তু কাকে? না লক্ষ্মীকে�?আসলে দুর্বাসা অভিশাপ দিয়েছিলে�? স্বর্গ এবার লক্ষ্ণীহী�?হয়�?পড়ুক। ফল�?একদিকে যেমন স্বর্গ তা�?জৌলু�?হারা�? অন্যদিকে মা লক্ষ্মী�?স্থা�?হল সমুদ্রগর্ভে।

এর পর�?শুরু হয় সমুদ্রমন্থন। যাকে ঘিরে দেবতাকুল �?অসুরদে�?মধ্য�?লেগে যা�?তুলকালাম কাণ্ড। সমুদ্রমন্থনে�?উঠেছিল গর�?�?অমৃত�?উঠেছিল নানা মণিমানিক্যের সম্ভার�?এর মধ্য�?অমৃত নিয়ে প্রব�?টানাটানি�?গল্প আমাদের সকলেরই জানা�?রাহু �?কেতু দেবত�?সেজে অমৃত খেতে গিয়ে কী নাকা�?হয়েছিল তা�?সঙ্গ�?জড়িয়ে রয়েছ�?গ্রহণে�?পৌরাণি�?ব্যাখ্যাও। আর এসবে�?পাশাপাশি এই সমুদ্রমন্থনে�?সময়ই বিষ্ণু ফিরে পেয়েছিলে�?লক্ষ্মীকে�?/p>

আবার স্কন্দ পুরা�?অনুসার�? নারায়ণকে স্বামী হিসেবে পেতে লক্ষ্মী সমুদ্রের গর্ভ�?প্রবেশ কর�?বছরে�?পর বছ�?ধর�?কঠোর তপস্যা করেছিলেন�?আর সে�?সম�?বহ�?দেবতাই ছদ্মবেশে লক্ষ্মী�?সামন�?আসেন�?কিন্তু লক্ষ্মী তাঁদের বিশ্বরূপ দেখাতে বলেন�?স্বাভাবি�?ভাবে�?যা কেবল বিষ্ণু�?দেখাতে পারেন। ফল�?অন্য দেবতার�?রণ�?ভঙ্গ দে�?সহজেই। শেষপর্যন্ত দেখা দে�?নারায়ণ�?��াঁর সঙ্গেই বিয়ে হয় লক্ষ্মীর।

অবশ্�?পৌরাণি�?উপাখ্যান�?যা�?থাকু�?না কে�? লক্ষ্মী�?সবচেয়ে বড�?পরিচ�?তিনি মা দুর্গা�?সন্তান�?যিনি কয়েকদি�?আগেই সপরিবারে ঘুরে গিয়েছেন। এবার তাঁর একাই পূজিতা হওয়া�?পালা�?/p> ]]> 2025-10-04 19:50:06 //betvisa888.com/wp-content/uploads/2025/10/Debipokho-Lokhi-Under-the-sea.jpg Bengali News, Lakshmi Puja, Lakshmi Puja 2025 //betvisa888.com/religion/durga-puja-2025-history-of-the-name-durga/ Thu, 25 Sep 2025 13:13:44 +0000 //betvisa888.com/?p=1081955 সংবা�?প্রতিদিন ডিজিটা�?ডেস্�? দেবী দুর্গা�?ঘরের মেয়ে�?স্বামী-সন্তান নিয়ে সুখে�?সংসার। বছ�?শেষে মা আসেন বাপে�?বাড়ি। ষষ্ঠী থেকে হিসা�?করলে দি�?পাঁচেক কাটিয়ে ফেরে�?কৌলাস। কিন্তু তিনি কি শিবানী? গোটা চণ্ডীতে কোথা�?দেবী মহামায়াক�?শিবজায়�?বল�?হয়নি�?তাঁক�?মহাদেবের পত্নী হিসাবে ভাবত�?গেলে অন্যভাবে বুঝত�?হবে। সে অন্য কথা। তাহল�?কে দুর্গা? তাঁর আবির্ভাব হল কে�?

শুরুতে একটি শ্লোকে�?উল্লেখ কর�?দরকার। ‘ইত্থ�?যদ�?যদ�?বাধা দানবোত্থ�?ভবিষ্যতি।। তদ�?তদ�?বতীর্যাহং করিষ্যাম্যরিসংক্ষয়ম্‌।�?#8217; (শ্রীশ্রীচণ্ডী একাদ�?অধ্যায়)�?অর্থাৎ যখনই এই প্রকার দানবগণের প্রাদুর্ভাববশত বিঘ্�?উপস্থি�?হব�? তখনই আম�?আবির্ভূত�?হয়�?দে�?শত্র�?অসুরগণের বিনা�?করব। মহিষাসুর বধের পর দেবী বলছে�?�?কথা।

মন�?পড়ে, বিষ্ণু গীতা�?বলেছেন, “যদ�?যদ�?হি ধর্মস্�?গ্লানির্ভবতি ভারত�?অভ্যুত্থান�?অধর্মস্য তদাত্মান�?সৃজাম্যহম্�?পরিত্রাণায় হি সাধুনা�?বিনাশয় �?দুষ্কৃতাম। ধর্মসংস্থাপনার্থায় সম্ভবামি যুগে যুগে�?#8221; তাহল�?তিনি মহিষাসুরকে বধ করতে নতুন অবতারে এলেন না কে�? ধর�?নেওয়�?যা�?ব্রহ্মার বর�?কোনও পুরুষশক্তি মহিষাসুরকে বধ করতে পারতেন না�?ভালো কথা। কিন্তু নারায়ণ অন্য কোনও রূ�?তো ধারণ করতে�?পারতেন�?যেমনটা করেছিলেন ভক্ত প্রহ্লাদকে বাঁচাতে। মহিষাসুর বধ�?নারীশক্তির�?প্রয়োজ�?হল কে�?

এখানেই আস�?‘ওম্যান এমপাওয়ারমেন্ট�?#8217;�?বিষয়�?মহিষাসুর ভাবতেই পারেনন�?কোনও নারী তাঁক�?বধ করতে পারেন। নারী মাত্রই যে�?ঘরের কাজে ব্যস্ত �?ভোগ্যপণ্�? অসুরগণ কালে কালে তেমনটা�?ভাবতেন�?সে কথ�?চণ্ডীতে শুম্�?�?নিশুম্�?বধ�?রয়েছে। রূপে মোহি�?হয়�?দু’ভা�?দেবীকে স্ত্রী হিসাবে চাইলেন�?মহামায়�?শর্ত দিলে�? তিনি দু�?ভাইয়ের সঙ্গ�?যুদ্ধে পরাস্ত হল�? তবেই তা সম্ভব। পরের ঘটনা সকলেরই জানা�?সবাই জানে�?দেবী কীভাবে বধ করলে�?তাঁদের অহংকারকে�?/p>

ঠি�?তেমনভাবে�?মহিষাসুরের সম�?দেবতার�?যখ�?ভাবছেন কীভাবে তাঁর বিনা�?কর�?যায়। তখনই দরকা�?ছি�?এম�?এক নারীশক্তির, যিনি বিনা�?করবে�?মহিষাসুরের�?হয়�?উঠবে�?জগজ্জননী�?কিন্তু ইন্দ্রাণী, শিবানী, বা ব্রাহ্মণী দিয়ে এই কা�?হব�?না�?অতএব দেবতাদের দ্বারা সৃষ্টি হলেন দেবী�?/p>

শাস্ত্রে পাওয়�?যা�?অন্য মন্বন্তর�?দুর্�?বা দুর্গম নামে এক দৈত্যে�?বিনা�?করেছিলেন দেবী�?তিনি মহামায়ার ‘দ্যুতি’ মাত্র। দেবী সে�?সম�?কালরাত্রির প্রতীক। মা কৌশিকী�?তাঁক�?বধ করলে�?দেবী�?কিন্তু তাঁর সঙ্গ�?দুর্গা নামে�?কী সম্পর্ক। এক কথায় বললে দুর্�?বলতে যা কিছু  অশুভ তাকে বোঝায়। ‘�?#8217; কা�?বিনাশে�?অর্থ বহ�?করে। দৈত্�?দুর্গমের বিনাশে�?মধ্যেই দেবী�?সঙ্গ�?জুড়�?যা�?দুর্গা নাম। অতএব মহিষাসুরকে যিনি বধ করছে�?তিনি দুর্গা�?দানবদলনী হয়�?যে�?তিনি দেবতাদের বিপদমুক্�?করলে�? তাঁর তখ�?না�?হল মহিষাসুরমর্দিনী! এদিক�?মহিষাসুরকে বধের পর শুধু অসুর বা অশুভ শক্তির বিনাশই হয়নি�?জগৎকুল�?আমিত্ব-অহ�?বোধে�?বিনা�?হয়েছে। বিশ্বে প্রতিষ্ঠ�?পেয়েছে নারী�?ক্ষমতা�?যেখানে দুর্গা হয়�?উঠলে�?এক ‘প্যাটার্�?#8217;�?/p> ]]> 2025-09-25 18:43:44 //betvisa888.com/wp-content/uploads/2025/09/asurdoloni-cover.jpg Bangla News, Bengali News, Durga Puja 2025, Durga Puja News //betvisa888.com/religion/durga-puja-2025-mahabharata-contains-the-story-of-the-beginning-of-the-pitru-paksha/ Tue, 16 Sep 2025 10:49:02 +0000 //betvisa888.com/?p=1079085 সংবা�?প্রতিদিন ডিজিটা�?ডেস্�? ভাদ্�?মাসে�?কৃষ্�?প্রতিপ�?থেকে শুরু কর�?পরবর্তী অমাবস্যা পর্যন্�?সময়কে পিতৃপক্ষ বলে। পুরা�?মত�? ব্রহ্মার নির্দেশে পিতৃপুরুষর�?এই ১৫ দি�?মনুষ্যলোকে�?কাছাকাছি চল�?আসেন�?এই সময় তাঁদের উদ্দেশ�?কিছু প্রেরণ করলে তা সহজে�?পিতৃপুরুষদের কাছে পৌঁছয়। তা�?গোটা পক্ষকা�?ধর�?পিতৃপুরুষদের স্মরণে�?মাধ্যম�?তর্পণে�?রীতি প্রচলি�?রয়েছে। আর এই পিতৃপক্ষের মহালগ্�?বা অন্তিম কা�?হল মহালয়া। এট�?পি��ৃপক্ষের শে�?দিন। পরের দি�?শুক্লা প্রতিপদে দেবীপক্ষের সূচন�?হয়�?আর এদিন থেকে কোজাগরী পূর্ণিমা পর্যন্�?১৫ দিনই হল দেবীপক্ষ�?কিন্তু কীভাবে শুরু হয়েছিল এই পিতৃপক্ষের (Pitru Paksha 2025)? জানে�?সে�?কাহিনি? চলুন, জেনে নেওয়�?যাক।

পিতৃপক্ষের সূচন�?নি��ে ভারি সুন্দর একটি কাহিনি রয়েছ�?মহাভারতে�?কুরুক্ষেত্রে�?যুদ্ধে অর্জুনের হাতে মৃত্যু হয়েছিল কর্ণের�?অর্জুন অঞ্জলিকাস্ত্�?ব্যবহা�?কর�?শিরশ্ছেদ করেছিলেন কর্ণের�?নিহত হওয়া�?পর তিনি গম�?করলে�?দেবলোকে। স্বর্গরাজ্যে দেবপতি যম কর্ণকে স্বাগত জানিয়ে আমন্ত্রণ করলেন। তাঁক�?পাশে এন�?বসালেন�?এই অসাধার�?যোদ্ধা �?দানবীরক�?যথায�?সম্মান প্রদর্শন করলে�?দেবরাজ�?নিজেদে�?মধ্য�?কথাবার্ত�?বললে�?কিছুক্ষণ�?তারপ�?দেবরাজ হঠাৎ করেই কর্ণের জন্য অন্নের সংস্থানে ব্যস্ত হয়�?উঠলেন। কিছুক্ষণ পর আয়োজ�?সম্পূর্ণ হল�?কর্ণ খেতে বসলেন। কিন্তু খেতে বস�?তিনি দেখলেন �?কী? স্বর্ণপাত্রে খাদ্যে�?পরিবর্তে সোনা, হিরে, মণিমুক্ত�?প্রভৃতি। কর্ণ অবাক হয়�?দেবরাজকে প্রশ্ন করলে�? খাদ্যবস্তু�?পরিবর্তে এগুল�?কে�?

দেবরাজ যম হেসে বললে�? হেবী�?আপনি তো শ্রেষ্�?দানবী�? আপনি জীবন�?স্বর্ণ, রত্ন, ঘোড়�? হাতি, সম্পত্তি অকাতরে দা�?করেছেন সকলকে। এমনকী নিজে�?কব�?কুণ্ডল�?ইন্দ্রকে দা�?করেছিলেন�?জীবন�?কখনও কাউক�?প্রত্যাখ্যান করেননি�?কিন্তু নিজে�?জীবদ্দশা�?কি কখনও কাউক�?অন্নদা�?করেছেন? �?কথ�?শুনে কর্ণ গভী�?ভাবে অনুতপ্�?হলেন�?করুণার বশবর্তী হয়ে যম তাঁক�?ভাদ্রপদে�?অন্ধকা�?পক্ষকালে ১৫ দিনে�?জন্য পৃথিবীতে ফিরে আসার অনুমতি দেন। এই পক্ষকা�?যাবৎ তিনি পিতৃকু�?�?ব্রাহ্মণদে�?অন্নদা�?�?তি�?জল তর্প�?করেছিলেন�?ভগীরথ তীরে তিনি পিণ্ডদান করেছিলেন পিতৃপুরুষদের শ্রদ্ধ�?জানিয়ে�?সে�?পক্ষকা�?সময়ই ‘পিতৃপক্ষ’ নামে পরিচিত�?/p>

বিশ্বা�?কর�?হয়, কর্ণের মত�?আমাদের পিতৃপুরুষেরা�?এই পক্ষের সময় অন্ন-তর্প�?এব�?পিণ্�?দানে�?প্রত্যাশায�?তাদে�?অবস্থা�?থেকে অবতর�?করেন�?ঠি�?যেমন কর্ণকে পরলোকে খাদ্�?থেকে বঞ্চিত কর�?হয়েছি�? তেমন�?আমাদের পিতৃপুরুষরাও এই পক্ষের সময় আমাদের নৈবেদ্যর উপ�?নির্ভর কর�?থাকেন। তাঁদের অন্ন অর্প�?কর�?তৃপ্�?করতে হয়�?কারণ �?বছরে পিতৃপক্ষের �?দি�?হয়�?তা�? প্রতিদিনের খাদ্�?হিসেবে এই পক্ষকা�?যাবৎ তর্প�?বিশে�?গুরুত্বপূর্ণ�?/p> ]]> 2025-09-16 17:55:51 //betvisa888.com/wp-content/uploads/2025/09/MMM.jpg Durga Puja 2025, Durga Puja News //betvisa888.com/religion/durga-puja-2025-the-first-worship-of-goddess-durga-was-performed-by-king-surath/ Sat, 13 Sep 2025 10:52:22 +0000 //betvisa888.com/?p=1078172 সংবা�?প্রতিদিন ডিজিটা�?ডেস্�? একদিকে আকাশ�?ভেসে বেড়াচ্ছে পেঁজ�?তুলো�?মত�?মেঘ। অন্যদিকে দিগন্ত বিস্তৃ�?��াঠে কাশফুলের ঢেউ। ভোরবেল�?মাটি�?উঠোন�?শিউল�?ফুল। আর সে�?শিউলির বোঁটায় যে�?ফুটে উঠছে মায়ে�?গায়ে�?রং�?বোঝা যাচ্ছে শর�?এল�?এবার মা আসবেন। কয়েকদিনে�?জন্য ছেলে-মেয়ে নিয়ে ভর�?সংসারে মর্ত্য�?শুভাগম�?ঘটবে উমার�?আর দেবী�?আগমনের সঙ্গ�?সঙ্গেই ফিরে ফিরে আস�?মহিষাসুরের স্বর্গ দখলে�?আখ্যান�?কিন্তু জানে�?কি দেবী দুর্গা�?প্রথ�?পুজো করেছিলেন রাজা সুরথ! পুরা�?অনুসার�?রাজা সু��থ�?নাকি পৃথিবীতে প্রথ�?দেবী দুর্গা�?পুজো করেন�?রয়েছ�?পৃথক এক আখ্যানও। কী সে�?কাহিনি? চলুন জেনে নেওয়�?যাক।

রাজা সুরথ ছিলে�?চন্দ্রবংশী�?সুশাসক�?জানা যা�? কোনও এক যুদ্ধে তিনি শত্রুদের কাছে পরাজিত হন�?বনবাসে গিয়ে রাজা তপোবনে মেধা ঋষির আশ্রমে এস�?ওঠেন�?ওদিক�?রাজা�?অনুপস্থিতিতে তাঁর�?অমাত্যরা রাজ্�?দখ�?করে। ক্রম�?আশ্রমে�?জীবনযাপন রাজা�?মন থেকে কা�? ক্রো�? লো�? মদ, মো�?এব�?মাৎসর্যে�?বিলো�?ঘটায়�?সংসারে�?কোনও খেয়ালই আর তাঁর মন�?স্থা�?পা�?না�?এমনকী তিনি নিজে�?হৃ�?রাজ্�?নিয়ে�?ভাবনাচিন্ত�?ত্যা�?করেন�?/p>

ঠি�?এম�?সম�?সমাধ�?নামক এক বৈশ্যে�?সঙ্গ�?তাঁর সাক্ষা�?হয়�?তাঁর সঙ্গ�?কথ�?বল�?রাজা জানত�?পারে�? স্ত্রী-পুত্�?সহ তাঁর পরিবার বৈশ্যে�?সঙ্গ�?প্রতারণা কর�?সর্বস্�?হর�?করেছে। কিন্তু দু’জনেই নি�?নি�?পরিবারের শুভাশু�?নিয়ে উৎকণ্ঠিত�?মন�?প্রশ্ন জাগল, যাঁর�?তাঁদের দু’জনকে�?প্রতারণা কর�?পথ�?বসিয়েছ�? তাদে�?প্রত�?সামান্�?ক্রো�?না জেগে হঠাৎ কে�?অনুকম্পা তৈরি হচ্ছ�?হৃদয়�?

দু’জনেই একসঙ্গ�?মেধা ঋষির শরণাপন্ন হলেন�?ঋষ�?তখ�?চণ্ডী�?দেবীমাহাত্ম্যে�?কাহিনি তুলে ধরেন�?ঋষির কথ�?শুনে রাজা �?তাঁর সঙ্গী নদী�?তীরে তি�?বছ�?ধর�?কঠোর তপস্যা�?মগ্ন রইলেন। তপস্যা শেষে রাজা সুরথ দুর্গোৎস�?করেন�?তব�?�?পুজো (Durga Puja 2025) হয়েছিল বসন্তকালে। এখনকার মত�?শরৎকাল�?নয়�?দেবী�?বর�?অবশেষে রাজা সুরথ হারানো রাজ্�?ফিরে পেলেন। আর সমাধ�?বৈশ্�?লা�?করেন তত্ত্বজ্ঞান।

‘মহালয়া’ শব্দটিকে ভাঙল�?হয় ‘মহ�?#8217; যুক্�?‘আল�?#8217;—অর্থা�?মহান যে আশ্রয়। ‘মহাল�?#8217; না বল�?শব্দটিকে স্ত্রীলিঙ্গে আমরা ‘মহালয়া’ বল�?থাকি। তবে এই মহালয়া ঘিরে রয়েছ�?নানাবি�?কাহিনি�?পুরা�?মত�? মহিষাসুর অম�?হয়েছিলেন প্রজাপতি ব্রহ্মার বরে। কোনও দেবতার দ্বারা তাঁর বিনা�?সম্ভ�?ছি�?না�?একমাত্�?নারীশক্তির কাছে�?অসুরের পরাজ�?ছি�?নিশ্চিত। ফল�?অসুরদে�?অত্যাচার�?যখ�?দেবতার�?অতিষ্ঠ হয়�?উঠেছিলেন, ঠি�?তখ�?ত্রিশক্ত�?ব্রহ্ম�? বিষ্ণু �?মহেশ্ব�?সৃষ্টি করলে�?মহামায়ারূপী দেবী দুর্গার। আর তিনি�?মহিষাসুরকে বধ করেন�?মহালয়া সরাসরি দেবী পূজা�?অং�?না হলেও এদিন ‘দেবীমাহাত্ম্যম’ পা�?কর�?দেবী দুর্গা�?মহিম�?�?মহিষাসুর বধের ঘটনা স্মর�?কর�?হয়�?/p>

তাছাড়া মহালয়া�?রয়েছ�?পৃথক মাহাত্ম্য। ভাদ্�?মাসে�?কৃষ্�?প্রতিপ�?শুরু হয়ে পরবর্তী অমাবস্যা পর্যন্�?সময়কে পিতৃপক্ষ বলে। পুরা�?মত�? ব্রহ্মার নির্দেশে পিতৃপুরুষর�?এই ১৫ দি�?মনুষ্যলোকে�?কাছাকাছি চল�?আসেন�?এই সময় তাঁদের উদ্দেশ্য�?কিছু অর্প�?কর�?হল�?তা সহজে�?তাঁদের কাছে পৌঁছয়। তা�?গোটা পক্ষকা�?ধর�?পিতৃপুরুষদের স্মরণে�?মাধ্যম�?তর্পণে�?রীতি প্রচলি�?রয়েছে। আর এই পিতৃপক্ষের মহালগ্�?কা�?হল মহালয়া। এট�?পিতৃপক্ষের শে�?দিন। পরের দি�?শুক্লা প্রতিপদে দেবীপক্ষের সূচন�?ঘটে। আর �?দি�?থেকে কোজাগরী পূর্ণিমা পর্যন্�?১৫ দিনই হল দেবীপক্ষ�?/p>

আগেকার বাড়ি�?পুজো�?রথের দি�?কাঠামো পুজো হত�?সপ্তমী�?দি�?নবপত্রিক�?প্রবেশের পর দেবী�?চক্ষুদান পর্ব হত�?কিন্তু পরবর্তীকালে মহালয়া�?দিনই প্রতিমার চক্ষ�?আঁকা�?চল শুরু হয়�?তা�? মহালয়া�?দি�?থেকে�?পুজো�?প্রকৃত সুচন�?বল�?মন�?কর�?হয়।�?/p> ]]> 2025-09-03 17:01:04 //betvisa888.com/wp-content/uploads/2025/09/Mahalay.jpg Durga Puja 2025, Durga Puja News //betvisa888.com/religion/durga-puja-2025-complexion-of-goddess-durga-according-to-mythology/ Tue, 02 Sep 2025 14:51:01 +0000 //betvisa888.com/?p=1074865 সংবা�?প্রতিদিন ডিজিটা�?ডেস্�? দুর্গা হলেন আদ্যাশক্তি�?তিনি পরমাপ্রকৃতি। দুর্গত�?থেকে সকলক�?রক্ষ�?করেন তিনি�?শরতে�?শিউল�?ফোটা�?সম�?কয়েকদিনে�?জন্য মা আবির্ভূত হন মর্ত্যে। নিজে�?লাবণ্যময়ী রূ�?নিয়ে তিনি সকলে�?মাঝে প্রক�?হন�?কেমন তাঁর প্রকৃত গাত্রবর্�? কী বলছে শাস্ত্�? তা নিয়ে রয়েছ�?বহ�?জিজ্ঞাসা�?/p>

মায়ে�?শ্রীঅঙ্গের বর্ণ অতসীপুষ্�?বা গলান�?সোনা�?মতো। একথা অনেকেই বল�?থাকেন। কে�?কে�?আবার ক্ষেত্রবিশেষ�?লা�?রঙের কথাও বলেন�?কিন্তু এক কথায় এই জিজ্ঞাসা�?মীমাংস�?সম্ভ�?নয়�?কারণ, ‘দুর্গা’ নামটির সঙ্গ�?জড়িয়�?রয়েছ�?বহ�?শক্তিদেবী�?রূপভেদ�?তাঁদের একেকজনের বর্ণ একেক রকম। বাহু�?সংখ্যা�?রয়েছ�?তফাত�?এমনকী তফাত রয়েছ�?অস্ত্রতেও।

দেবী বর্ণনা�?‘তপ্তকাঞ্চনবর্ণাভ্যাম্�?শব্দটি ব্যবহৃ�?হয়�?ঋগ্বেদ অনুযায়ী দেবী�?আদিবর্�?‘লোহিতকৃষ্ণশুক্লাম্’। ছান্দোগ্�?উপনিষদ�?উল্লেখ রয়েছ�? ‘ত্রীণি রূপাণীত্যে�?সত্যম্’। অর্থাৎ, এই তিনট�?বর্ণ�?আদি। অগ্ন�?বা সূর্�?হল লোহিত। জল বা বরুণ হল শ্বেত। পৃথ্বী বা পৃথিবী হল কৃষ্ণ। দেবী হলেন ত্রিবর্ণরঞ্জিত�?/p>

যদিও পুরা�?মত�? দেবী�?বর্ণ অতসী পুষ্পে�?মতো। বাংলার বিভিন্�?অঞ্চলে স্��র্ণাল�?বর্ণের অতসী ফু�?ফুটে থাকত�?দেখা যায়। আর এই রঙেই মৃৎশিল্পীরা আবহমানকা�?থেকে প্রতিম�?গড়�?আসছেন। মৎসপুরাণ অনুযায়ী, দেবী দুর্গা�?গায়ে�?বর্ণ তপ্তকাঞ্চনবর্ণাভ�?এর অর্থ তপ্ত সোনা�?মত�?বা সোনালি-হলুদ�?এট�?দেবী�?উজ্জ্ব�?এব�?তেজস্বী রূপক�?নির্দে�?করে। দেবী�?এই হরিদ্রাভ বর্ণ কেবল তাঁর শারীরি�?সৌন্দর্য নয়। বর�?তাঁর ক্ষমতা, শক্ত�?এব�?শুভশক্তি�?প্রতীক। এমনকী বৃহদ্ধর্মপুরাণেও দেবীকে তপ্তকাঞ্চনবর্ণ�?বালিকা রূপে বে�?গাছে�?সবুজ পাতা�?মধ্য�?ঘুমিয়ে থাকত�?দেখা যায়। স্বয়�?ব্রহ্ম�?গাত্রবর্�?চিনে নিয়ে দেবীকে আবিষ্কার করেন�?ক্ষেত্রবিশেষ�?দেবী�?গাত্রবর্�?লা�?বর্ণের বল�?হয়�?থাকে�?এই রঙটি রজোগুণের প্রতীক। রজোগুণ�?শত্র�?না�?হয়�?থাকে�?বিশুদ্�?রজোগুণ�?সচ্চিদানন্�?ব্রহ্ম�?লা�?হয়�?তা�?তো শাস্ত্রজ্ঞরা মন�?করেন, দেবী দুর্গা ধর্ম, অর্থ, কা�?�?মোক্ষ—এ�?চতুবর্�?ফল প্রদান কর�?থাকেন।

আবহমানকা�?ধর�?দেবীকে কখনও কালিকা, কখনও নন্দ�? কখনও-বা ভ্রামরী, শাকম্ভরী, রক্তদন্তিক�?বিভিন্�?রূপে দেখা যায়। সে�?মত�?বর্ণেও তিনি কখনও ঘো�?কৃষ্ণবর্�? গৌরবর্ণা, পীতবর্ণা কিংব�?স্বর্ণবর্ণ�?রূপে প্রতীয়মান�?বাংলায় দেবী�?রূ�?রং বৈচিত্রে ভিন্ন। কোথা�?তিনি স্বর্ণবর্ণ�?তো কোথা�?পীতবর্ণা�?কাজে�? শাস্ত্রমতে তিনি তপ্তকাঞ্চনবর্ণ হলেও এই বাংলায় রয়েছ�?তাঁর বহ�?রূ�?�?বহ�?রং�?/p> ]]> 2025-09-02 20:21:01 //betvisa888.com/wp-content/uploads/2025/09/Durga-New-look.jpg Durga Puja 2025, Durga Puja News //betvisa888.com/religion/durga-puja-2025-what-is-the-significance-of-nabapatrika-and-know-which-tree-symbolizes-what-in-nabapatrika/ Fri, 29 Aug 2025 11:52:05 +0000 //betvisa888.com/?p=1072916 সংবা�?প্রতিদিন ডিজিটা�?ডেস্�? বোধনের পর�?পুজো শুরু হলেও সপ্তমী�?সকাল�?নবপত্রিকাক�?স্না�?করান�?দিয়ে�?যে�?দুর্গাপুজো�?প্রকৃত সূচনা। নবপত্রিকাক�?বধূবেশ�?সাজিয়ে গণেশের পাশে রাখা হয়�?তা�?কে�?কে�?এটিক�?‘কলাব�?#8217; বল�?থাকেন। যদিও আদতে ইন�?গণেশের স্ত্রী নন�?তাহল�?এই গা�?কীসে�?প্রতী�? পুজো�?এর তাৎপর্�?কতটা গুরুত্বপূর্ণ? 

দুর্গাপুজো�?সঙ্গ�?ওতপ্রো�?ভাবে জড়িয়�?রয়েছ�?নবপত্রিকার পুজো�?অর্থাৎ কেবল�?‘কলাব�?#8217; নয়, সব মিলিয়ে �?#8217;টি গা�?থাকে একসঙ্গে। এদের�?বল�?হয় নবপত্রিকা। যা�?সম্পর্কে বল�?হয়েছ�?“রম্ভ�? কচ্চী, হরিদ্র�?�?জয়ন্তী বিল্বদাড়িম�?অশোক�?মানকঞ্চে�?ধান্যঞ্চ নবপত্রিক�?#8221;�?অর্থাৎ কলাগাছ, গুঁড়�?কচুর গা�? হলুদ গা�? জয়ন্তী�?ডা�? বেলে�?ডা�? দাড়ি�?গা�? অশোকের ডা�? মানকচু�?গা�?�?ধানে�?গাছ। এই �?টি গা�?দিয়ে�?রচনা কর�?হয় নবপত্রিকা। বেলতলা�?যেমন দেবী দুর্গা�?অধিবাস হয়, তেমন নবপত্রিকার�?অধিবাস হয়�?এরপর এই গাছগুল�?আর শুধু গা�?থাকে না�?হয়�?ওঠ�?দেবী�?প্রতীক।দুর্গাপুজো�?সপ্তমী�?সকাল�?নবপত্রিকাক�?স্না�?করান�?হয়�?এরপর দেবী�?মূর্তি�?সঙ্গ�?এটির�?পুজো শুরু হয়�?এই পুজো সপ্তমী থেকে দশমী পর্যন্�?চলে। দুর্গাপুজো�?সঙ্গ�?সঙ্গ�?নবপত্রিক�?পুজোরও একটা স্বতন্ত্�?তাৎপর্�?রয়েছে।

কলাগাছ হন ব্রাহ্মণী�?ব্রাহ্মণী�?বিভূতি লক্ষ কর�?যা�?কলাগাছের মধ্যে। গুঁড়�?কচ�?হন দেবী কালিকা�?যদিও এক্ষেত্র�?সরাসরি তেমন কোনও সাদৃশ্�?খুঁজ�?পাওয়�?যা�?না�?হরিদ্র�?হন দেবী দুর্গা স্বয়ং। এক্ষেত্র�?গাত্রবর্�?তুলনীয়। বর্ষাশেষ�?সতেজ হলুদ গা�?যে উৎসবের অঙ্গীভূ�?হয়�?উঠতে পারে, এই মত�?গ্রাহ্য। জয়ন্তী�?অধিষ্ঠাত্রী দেবী কার্তিকী�?দেবসেনাপতি কার্তি�?থেকে দেবতাদের জয় সূচি�?হয়�?সে�?অর্থ�?জয়ন্তী আর দেবী কার্তিকী মিলেমিশে একীভূ�?হয়�?গিয়েছেন। বেলগাছ যে শিবে�?প্রি�?তা আমরা সকলে�?জানি�?বেলে�?অধিষ্ঠাত্রী তা�?শিবা�?দাড়ি�?বা ডালি�?গাছে রক্তদন্তিকার অধিষ্ঠান�?এক্ষেত্রেও দাড়িমে�?রং এব�?আকারের সঙ্গ�?এহেন সংযোগে�?সাদৃশ্�?লক্ষিত হয়�?অশোকের অধিষ্ঠাত্রী দেবী শোকরহিতা�?মানকচু গাছে�?অধিষ্ঠাত্রী দেবী চামুণ্ডা�?আর ধানে�?অধিষ্ঠাত্রী দেবী লক্ষ্মী�?/p>

দেবী দুর্গা�?পুজো শুরু হয় সপ্তমী�?দিন। সেদি�?সকাল�?হয় নবপত্রিকার স্নান। এই নয়টি গাছক�?পা�?দিয়ে বাঁধতে হয়�?এরপর সেটিকে নিয়ে যাওয়�?হয় বেলতলায়। যে শাখা�?জোড়া বে�?থাকে, সে�?শাখাটিকে কেটে এবার জুড়ে নেওয়�?হয় নবপত্রিকার সঙ্গে। রাজা�?অভিষেক�?যেমন নানা নদী বা সমুদ্রের জল প্রয়োজ�?হয়, নবপত্রিকাক�?স্নানে�?সময়ও সে�?রীতি�?নানা ঘটের জল�?স্না�?করান�?হয় নবপত��রিকাকেও�?এরপর বিধিমত�?পুজো কর�?সেটিকে ��্থাপন কর�?হয় দুর্গাপ্রতিমার ডানপাশে।

‘শ্রীশ্রীচণ্ডী’তে উল্লেখ আছ�? শরৎকালের এক মহাপুজোর কথা। সেখানে দেবীমাহাত্ম্�?পাঠে�?উল্লেখ�?আছে। কিন্তু পূজাটি সঠিক যে কী, তা স্পষ্ট নয়�?বিশেজ্ঞদের মত�? এই পূজা�?হল নবপত্রিক�?পূজা�?আসলে সে�?পুরাকালে অরণ্যজীবন মানুষে�?জীবনের সঙ্গ�?সম্পৃক্ত ছিল। আর তা�?মানুষে�?উৎসব এই প্রয়োজনী�?উদ্ভিদ বা শস্যকে বা�?দিয়ে ছি�?না�?কালে কালে সে�?শস্যপূজা বা উদ্ভিদপূজা�?রীতি�?সঙ্গ�?দেবী�?মাহাত্ম্�?যুক্�?হয়েছে। এক একটি উদ্ভিদের সঙ্গ�?দেবী�?এক এক রূপে�?সংযো�?রচিত হয়েছে। আর সে�?প্রাচী�?নবপত্রিকার আরাধনা অঙ্গীভূ�?হয়েছ�?দুর্গা�?অকালবোধনের সঙ্গে। এই রীতি তা�?আজ�?সাক্ষ্�?বহ�?কর�?আমাদের অতী�?উৎসবের�?সাক্ষ্�?দে�?সে�?বিবর্তনেরও, যেখানে অতী�?রীতি�?সঙ্গ�?সময়ে�?পর�?যো�?হত�?হত�?বদলে গিয়েছে মানুষে�?উৎসব�?�?/p> ]]> 2025-08-29 17:22:05 //betvisa888.com/wp-content/uploads/2025/08/Nabapatrika.jpg Bengali News, Durga Puja 2025, Durga Puja News //betvisa888.com/religion/durga-puja-2025-mythological-reason-for-worshipping-goddess-chandi-instead-of-durga-during-sandhi-puja/ Mon, 25 Aug 2025 11:43:47 +0000 //betvisa888.com/?p=1072342 সংবা�?প্রতিদিন ডিজিটা�?ডেস্�? দুর্গাপুজো�?(Durga Puja 2025) অবিচ্ছেদ্য নিয়ম হল সন্ধিপুজো। মহাষ্টমী �?মহানবমী�?সন্ধিক্ষণে এই পুজো অনুষ্ঠিত হয় বল�?এক�?‘সন্ধিপূজ�?#8217; বল�?হয়�?দেবী দুর্গা�?বদলে এই সম�?পূজিতা হন তাঁর�?উগ্র �?ভয়াল এক রূপ।

অষ্টমাতৃকা�?অন্যতম শক্ত�?হিসেবে এখান�?দেবী�?আত্মপ্রকাশ ঘটে। এই সম�?দেবীকে ১০৮ট�?পদ্ম �?১০৮ট�?প্রদী�?অর্প�?কর�?হয়�?বল�?হয় মহাষ্টমী�?শে�?২৪ মিনি�?এব�?মহানবমী�?প্রথ�?২৪ মিনি�? মো�?৪৮ মিনি�?ধর�?চল�?দেবী আরাধনা�?/p>

সন্ধিপুজোয় দেবী�?উগ্র ভয়ংক�?রূ�?চামুণ্ডা দেবীকে পুজো কর�?হয়�?পুরা�?মত�? শুম্�?নিশুম্�?বধের জন্য দেবী লীলাবিস্তা�?করলে দৈত্যসেনানায়�?চণ্ড �?মুণ্�?দেবীকে আক্রমণ কর�?বসেন�?তখ�?দেবী�?মুখমণ্ডল কৃষ্ণবর্�?হয়�?ওঠে। এই সময় দেবী�?ত্রিনয়ন থেকে দেবী কালিকা প্রক�?হন এব�?চামুণ্ডা রূপে চণ্ড �?মুণ্ডক�?বধ করেন�?শ্রীশ্রীচণ্ডীতে দেবী�?ভয়ংক�?রূপে�?বর্ণনা কর�?হয়েছ�?এভাব�?
“বিচিত্রখট্বাঙ্গধরা নরমালাবিভূষণা।
দ্বীপিচর্মপরিধান�?শুষ্কমাংসাতিভৈরবা।�?br /> অতিবিস্তারবদনা জিহ্বাললনভীষণা।
নিমগ্নারক্তনয়ন�?নাদাপূরিতদিঙ্মুখা।�?#8221;

দেবী�?দে�?শুষ্�? মাংসহীন। দেবী তলোয়ার, মুগু�?�?মায়াপাশে সজ্জিত থাকেন। করোটিত�?রক্তনয়ন। বীভৎ�?ভাবে জি�?বে�?কর�?মুখব্যাদান কর�?থাকে�?তিনি�?পুরা�?মত�? যুদ্ধে�?সম�?রক্তবী�?অসুরের সমস্�?রক্ত পা�?করেছিলেন তিনি�?বল�?হয়, এই সম�?দেবী�?মধ্য�?সমস্�?মায়া-মমতা�?অন্ত ঘট��ছিল�?এজন্�?সন্ধিপুজোর সম�?বাইরে��� কোনও ব্যক্তিক�?দেবী�?চোখে�?সামন�?রাখা নিষিদ্ধ।

“অষ্টমীনবমীসন্ধিকালোয়ং বৎসরাত্মীঃ। তত্রৈব নবমী ভাগঃ কালঃ কল্পাত্মকো মম�?#8221; এই মন্ত্র অনুসার�?অষ্টমী-নবমী�?সন্ধিক্ষণে�?এই পূজা এক বছরে�?সমতুল্�?ফল প্রদান করে।

দেবী দুর্গা�?শক্তির প্রকাশ তাঁর বিভিন্�?রূপে�?মতোই তাঁর বাহনেও নিহিত। সাধারণ�?আমরা মা দুর্গাকে সিংহবাহিনী রূপে�?দেখে থাকি�?ক্ষেত্রবিশেষ�?অবশ্�?তিনি শার্দু�?বাহিনী�?আবার কে�?কে�?মন�?করেন, অসুর�?তাঁর বাহন�?/p>

পুরা�?মত�? মহাদেবকে স্বামী রূপে পাওয়ার জন্য দেবী দীর্�?তপস্যা�?মগ্ন হন�?তপস্যা�?তুষ্�?হয়�?মহাদেব দেবীকে বিবা�?করেন�?ওদিক�?হাজা�?বছরে�?এই তপস্যা�?মগ্ন থাকা�?ফল�?দেবী অন্ধকারে মিশে গিয়েছিলেন। তা�?মহাদেব তাঁক�?‘কালী’ বল�?সম্বোধ�?করেন�?তখ�?দেবী অভিমান�?কৈলা�?ত্যা�?করেন�?এব�?আবার�?তপস্যা�?মগ্ন হন�?এই সম�?এক ক্ষুধার্�?সিংহ পার্বতীকে শিকারে�?উদ্দেশ্য�?তাঁর দিকে এগিয়�?যায়। দেবীকে ধ্যানমগ্�?দেখে সেখানে�?চুপচাপ অপেক্ষ�?করতে থাকে সিংহটি�?তপস্যা শেষে এই সিংহকে�?দেবী কৌশিকী�?অবতারে বাহন রূপে গ্রহ�?করলেন।

অপরদিক�?শ্রী শ্রী চণ্ডী অনুসার�? অসুর বধের সম�?সক�?দেবতার�?যখ�?তাঁদের অস্ত্র দিয়ে দেবীকে সাজিয়ে তুলছিলেন, তখ�?গিরিরা�?হিমালয় দেবীকে দা�?করেন তাঁর বাহন সিংহকে�?শক্ত�? সাহস, পরাক্র�?�?রাজকীয়তা�?প্রতী�?ছি�?এই সিংহ�?/p>

কোথা�?কোথা�?দেবীকে শার্দুলবাহিনী হিসেবে�?বর্ণনা কর�?হয়�?থাকে�?শার্দু�?বলতে বোঝায় বাঘ। সিংহ �?বাঘে�?মধ্য�?যদিও পার্থক্য রয়েছে। তব�?উভয়ের�?শক্ত�?�?সাহস এক�?রকম। কিছু তন্ত্র বা আঞ্চলি�?সংস্কৃতিতে দেবী দুর্গা�?এই শার্দু�?রূপট�?বিশে�?প্রাধান্�?পায়�?/p>

কে�?কে�?মন�?করেন, অসুর�?দেবী�?বাহন হত�?পারে�?এই ধারণাট�?প্রচলি�?না হলেও এর একটি গভী�?প্রতীকী অর্থ রয়েছে। এই ভাবনাট�?সাধারণ�?তান্ত্রি�?মতবা�?বা লোককথা�?মধ্য�?দেখা যায়, যেখানে দেবী�?ক্ষমতা এম�?স্তর�?পৌঁছায�?যে তিনি তাঁর শত্রুকেও বশ�?আনতে পারেন।

কখনও ভেবে দেখেছে�?দেবী হস্তের এই অস্ত্র কো�?তাৎপর্�?বহ�?কর�? করুণাময়ী দেবী ক���ভাবে�?বা হয়�?উঠলে�?অসুর বিনাশকারী? জেনে নেওয়�?যা�?দেবী দুর্গা�?দশ হাতে�?দশ অস্ত্রের শাস্ত্রী�?বিবরণ।

চক্র: মায়ে�?হাতে যে চক্র শোভা পা�?তা আসলে ভগবা�?বিষ্ণু�?‘সুদর্শ�?চক্র’�?শাস্ত্রী�?ব্যাখ্যা�?সুদর্শ�?চক্র এই ব্রহ্মাণ্ডের প্রতীক। আর এই চক্রের কেন্দ্রস্থলে দেবীশক্তির অবস্থান। দেবী দুর্গা�?হাতে এই চক্র থাকা�?অর্থ সমস্�?সৃষ্টি�?কেন্দ্রে�?তাঁর অস্তিত্ব বিরাজমান�?এমনকী এই চক্রকে আলাদ�?কর�?পুজো করার কথাও হিন্দু ধর্ম�?উল্লেখ রয়েছে। মহামায়ার হাতে এই অস্ত্র দৃঢ়ত�?�?ঐক্যের প্রতীক।

বজ্র: দেবীকে বজ্র দিয়েছিলে�?দেবরাজ ইন্দ্র�?বৌদ্�?ধর্ম�?জাগতিক বন্ধ�?থেকে চেতনাক�?মুক্�?��রতে বজ্রের ��ুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রয়েছে। হিন্দু মত�?দেবী�?বজ্র মিথ্যা �?অজ্ঞতাকে ধ্বং�?করে।

ত্রিশূ�? স্বয়�?মহাদেব পার্বতীকে ত্রিশূ�?দা�?করেছিলেন�?ত্রিশূলে�?তিনট�?ফল�?সত্য, তম�? রজ�?�?প্রতীক। এই ত্রিশূ�?দিয়ে�?দেবী মহিষাসুরকে বধ করেছিলেন�?/p>

শঙ্খ: দেবীকে শঙ্খ দা�?করেছিলেন বরুণ দেব। এই শঙ্খধ্বনিক�?পর�?সত্তার প্রতী�?ওঙ্কারের সঙ্গ�?তুলন�?কর�?হয়�?শঙ্খের শব্দ�?ত্রিভুবনের সক�?অশুভ শক্ত�?দূ�?হয়�?/p>

গদ�? শাস্ত্�?মত�?গদ�?মানুষে�?মোহক�?চূর্�?করে। যমরা�?দেবীকে এই গদ�?দা�?করেছিলেন যা ‘কালদণ্�?#8217; নামে�?পরিচিত�?দশভুজা�?অন্যতম অস্ত্র এই গদ�?আনুগত্�?�?ভক্তির প্রতীক।

তি�?ধনুক: দেবী�?শক্তিরূপকে প্রকাশ করতে�?তি�?ধনুকের ব্যবহার। পবনদেব দুর্গাকে এই অস্ত্র দা�?করেছিলেন�?অসুরদে�?সংহা�?করতে এই অস্ত্রের ব্যবহা�?করেছিলেন দেবী�?/p>

খড়্গ: পুরা�?মত�?দেবীহস্ত�?সজ্জিত খড়্গ দা�?করেছিলেন ধর্মরাজ। ন্যায়বিচার �?মৃত্যু�?প্রতী�?এই অস্ত্র দিয়ে সমাজের বিভিন্�?বৈষম্য �?অশুভ শক্তিক�?বিনা�?করেন দেবী�?/p>

পদ্ম: ভারতী�?আধ্যাত্মিকতা�?পদ্ম পূর্�?চৈতন্যের প্রতীক। জগৎশক্তি দেবী দুর্গা�?হাতে ধর�?পদ্ম সমগ্�?চৈতন্যকে প্রকাশ করে। স্বয়�?ব্রহ্ম�?দেবীকে পদ্ম দা�?করেছিলেন�?/p>

কুঠা�? দেবীকে কুঠা�?প্রদান করেছিলেন বিশ্বকর্মা, যা এক�?সঙ্গ�?নির্মা�?�?ধ্বংসে�?প্রতীক।

সা�? দেবী�?হাতে দেখা যা�?সাপ। কুলকুণ্ডলিনী শক্তির প্রতী�?এই সা�?জেগে উঠলে সাধকের সাধন�?পূর্ণত�?পায়। দেবীকে এই সা�?প্রদান করেছিলেন মহাদেব�?/p> ]]> 2025-08-22 14:37:42 //betvisa888.com/wp-content/uploads/2025/08/maa-durga-2.jpg Bengali News, Durga Puja 2025, Durga Puja News, HinduReligion, Mythology //betvisa888.com/religion/durga-puja-2025-mystery-of-horse-faced-lion/ Thu, 21 Aug 2025 13:24:10 +0000 //betvisa888.com/?p=1070898 সংবা�?প্রতিদিন ডিজিটা�?ডেস্�? সিংহের পিঠে বস�?আছেন দেবী�?দুপাশে তাঁর চা�?ছেলেমেয়ে�?এই ছবিই বাঙালি দেখে এসেছ�?চিরকাল�?মহিষাসুরমর্দিনী দেবী�?বাহন সিংহ�?সিংহের শক্ত�?�?তেজে�?কথ�?কে না জানে! কিন্তু এই সিংহ কি রাজা কৃষ্ণচন্দ্রে�?শরৎকালী�?পুজো�?সে�?সিংহ? বোধহ�?না�?/p>

কারণ, মহারাজ�?কৃষ্ণচন্দ্রে�?চালু কর�?শরৎকালী�?দুর্গাপুজো�?দেবী�?বাহন ছি�?ঘোটকমুখী সিংহ�?পৌরাণি�?কাহিনিতে ঘোড়া�?অশ্বমে�?যজ্ঞের কথ�?রয়েছে। তাছাড়া যুদ্�?সম্পর্কি�?যেকোনও ঘটনা�?সিংহ নয়, ঘোড়া�?উপস্থিতি প্রত্যক্�?কর�?যায়। তা�?অসুর নিধন�?দেবী ঘোটকমুখী সিংহ নিয়ে আবির্ভূত�?হয়েছিলেন বল�?অনেকেই মন�?কর�?থাকেন। আর সে�?কারণেই দুর্গাপুজো�?প্রথ�?দিকে ঘোড়ামুখী এই সিংহকে দেখা যে�?দেবী�?বাহন রূপে�?/p>

ঘোটকমুখী সিংহ বলতে বোঝা�?শরীরে�?আকৃত�?সিংহের মত�?হলেও মুখট�?ঘোড়ার। পরাধী�?ভারতবর্ষ�?বহ�?বাঙালি বাড়ি�?পুজোতে�?দেখা মিলত এই ঘোটকমুখী সিংহের�?মন�?কর�?হয়, এই ঘোড়া ছি�?ব্রিটি�?বাহিনি�?প্রতীক। কালে�?বিবর্তনে এই ঘোড়ামুখী সিংহ আজ হারিয়ে গেছে�?এটিই ছি�?দেবী�?প্রথমদিকের বাহন�?পর�?ঘোড়া�?মুখে�?জায়গায় আস�?আস�?সিং���ের মুখ। যদিও কলকাতা�?মিত্রবাড়িতে এখনও সে�?প্রাচী�?ধারা অনুসৃত হয়�?এমনকী কৃষ্ণনগরের রাজবাড়িতে�?সিংহের মু�?অশ্বসদৃশ�?কিন্তু কে�? কে�?সিংহবাহিনী�?বাহনের মুখে অশ্বের ছা�?

মহেন্দ্রনা�?দত্ত তাঁর ‘কলিকাতার পুরাতন কাহিনী �?প্রথ�?#8217; গ্রন্থ�?জানাচ্ছে�? এট�?আসলে বৈষ্ণববাড়ির প্রতিমার বৈশিষ্ট্য। যদিও কালীঘাটে�?পট�?আঁকা কিংব�?উনিশ শতকে�?কাঠখোদাই ছবিতেও এম�?ঘোড়ামুখী সিংহের দেখা মেলে�?বিশেষজ্ঞদে�?মত�? এখান�?রয়েছ�?একটা অন্য কারণ�?১৮৬৬ সালে আলিপুর�?চিড়িয়াখান�?স্থাপি�?হয়�?দল বেঁধ�?সেখানে গিয়ে বাঙালি প্রত্যক্�?কর�?সিংহকে�?তা�?আগ�?পর্যন্�?সুজল�?সুফল�?বঙ্গদেশে হলদে-কালো ডোরাকাটা বাঘই ছি�?সর্বেসর্বা�?সিংহকে চাক্ষু�?করার সুযো�?হয়নি�?আর সে�?কারণেই এর আগ�?শিল্পীরা তাঁর কল্পনা�?পশুর মাথা�?কেশর বসিয়�?দিতে�?বট�? কিন্তু সিংহের মুখে�?অবয়ব তাঁদের অধরা�?ছিল। কালক্রমে এট�?হয়�?ওঠ�?একটা বিশে�?স্টাইল�?যে ধাঁচের সিংহ আজ�?কোথা�?কোথা�?রয়�?গিয়েছে দেবী দুর্গা�?পাশে�?/p>

আজকে�?থিমসর্বস্ব পুজো�?অবশ����?নানা এক্সপেরিমেন্টই দেখা যায়। মোটামুটি ভাবে গত শতকে�?ছয়ের দশ�?থেকে�?তা লক্ষ কর�?গিয়েছিল। কিন্তু নতুন সহস্রাব্দে এস�?তা নতুন মাত্রা পায়। নানা পরীক্ষা নিরীক্ষা�?মধ্য�?ফিরে ফিরে এসেছ�?একচালা প্রতিমাও�?এভাবেই পুরন�?সম�?ফিরে এস�?নতুনের বুকে জায়গ�?কর�?নেয়।

শাস্ত্�?অনুযায়ী এবার দেবী�?আগমন গজে। এট�?শান্তি �?সমৃদ্ধির প্রতীক। গজ�?আগমন হল�?বসুন্ধরা শস্য শ্যামল�?হয়�?ওঠে। গম�?দোলায়। ফল মহামারী বা মড়ক। কিন্তু এই শু�?অশুভ�?যো�?কি সত্যিই হয়? কীভাবে�?বা তা নির্ধারি�?হয়?

বিখ্যা�?ইতিহাসবি�? মহাকাব্য �?পুরা�?বিশেষজ্ঞ নৃসিংহপ্রসাদ ভাদুড়ী�?মত�? দেবী�?আগমন �?গম�?কখনও অমঙ্গলের হত�?পারে না�?মা আসছেন। বাপে�?বাড়িত�?কদিন থেকে ফিরে যাবেন। এই আস�?কখনও�?অমঙ্গলের সূচক হতেই পারে না�?অনেক�?আবার বারে�?হিসেবে গম�?�?আগমনের হিসে�?করেন�?তাঁর মত�? বারে�?হিসেবে গম�?�?আগমনের হিসে�?করাট�?অর্থহীন। সোমবার ��িবপুজ�?করার মত�?বিষয়কে যেভাবে ব্যাখ্যা কর�?যা�? সেভাবে কিন্তু দেবী দুর্গা�?গম�?�?আগমনের হিসেবে�?বিষয়টিকে ব্যাখ্যা কর�?যা�?না�?তাছাড়�?কৃষ্ণদাস কবিরাজের ‘চৈতন্যচরিতামৃত�?উদ্ধৃত কর�?তিনি বলছে�? ‘তার�?জানে সুকৃতি যে দোলা-ঘোড়�?চড়ে।�?অর্থাৎ সুকর্ম করেছ�?সে�?মানুষট�? যে দোলা �?ঘোড়ায় চড়ে�?এখান�?দোলা মানে কিন্তু নাগরদোলা নয়�?পালকি। সুতরাং দোলা�?চড়া এক্ষেত্র�?শুভ। তাহল�?সময়ে�?সঙ্গ�?সঙ্গ�?তা বদলে গে�?কে�? সুতরাং এই ভাবে হিসে�?কর�?ঠি�?নয়�?দেবি�?আগমন �?গম�?দু�?�?শুভ।

দশঅস্ত্রের কথ�?বলতে গেলে মহাময়া�?আর্বিভাবের বিষয় জানত�?হবে। কে�?মায়ে�?আর্বিভাব? মহিষাসুরের অত্যাচার�?অতিষ্ঠ দেবকূল�?ফল�?দেবতার�?স্বর্গলো�?ত্যা�?করতে বাধ্�?হন�?এদিক�?ব্রহ্মার বর�?কার্যত অমরত্ব লা�?করেছ�?মহিষাসুর�?তাঁক�?একমাত্�?বধ করতে পারবেন কোনও নারী�?তখ�?ব্রহ্ম�? বিষ্ণু, মহেশ্বরে�?মিলি�?তেজে সৃষ্টি হয় মহামায়�?দুর্গার। দেবী�?আর্বিভাব তো হল কিন্তু অসুরদে�?সঙ্গ�?লড়াইয়�?দরকা�?অস্ত্র�?সব দেবতার�?নিজেদে�?সেরা অস্ত্রগুলি তুলে দে�?মা দুর্গা�?হাতে�?মাকে সাজানো হল সংহাররূপিণী রূপে।�?/p>

[আর�?পড়ু�? Bonedi Barir Durga Puja: হাতিব���গানে�?কুণ্ডুবাড়ির পুজো প্রকৃত�?�?মানব সভ্যতা�?মেলবন্ধন, মা এখান�?ব্যাঘ্রবাহিনী]

কো�?দেবত�?কো�?অস্ত্র দিলে�?

ত্রিশূ�? মহাদেব তাঁর ত্রিশূ�?দে�?দেবী অয়ন্তিকাকে�?ত্রিশূলে�?তিনট�?ফল�?তিনট�?গু�?বহ�?করে। তিনট�?ফল�?হল সত্ত্ব, রজ�?�?তমঃ। সত্ত্ব ধর্মজ্ঞানে�?প্রতীক। রজ�?ফলাট�?অহঙ্কা�?এব�?তম�?বহ�?কর�?অন্ধকা�?দিক। ত্রিশূ�?দিয়ে�?মহিষাসুরকে বধ করেন দেবী�?/p>

সুদর্শ�?চক্র: মা দুর্গাকে সুদর্শ�?চক্রটি দিয়েছিলে�?ভগবা�?��িষ্ণু�?এই চক্র নির্দে�?কর�?বিশ্�?নিয়ন্ত্রিত হয় দেবী�?দ্বারা এব�?ব্রহ্মাণ্ড আবর্তি�?হয় সৃষ্টিকে কেন্দ্�?করে। সঙ্গ�?এই অস্ত্র দৃঢ়তা এব�?সংহতির প্রতী�?বহ�?করে।

শঙ্খ: শঙ্খ মঙ্গলে�?প্রতীক। তা�?আওয়াজে স্বর্গ, মর্ত্য �?নর�?জুড়�?থাকা সব অশুভ শক্ত�?ভী�?�?দুর্বল হয়�?পড়ে�?দেবী দুর্গাকে শঙ্খ দিয়েছিলে�?বরুণদেব।

বজ্র: দেবরাজ ইন্দ্র মা দুর্গাকে বজ্র অস্ত্রটি দেন। বজ্র আত্মশক্তির প্রতীক। মেঘে�?ঘর্ষণে বজ্রশক্তির মত�?তে�?উৎপন্ন হয়।তেমনই আত্মশক্ত�?তৈরি হয় কর্ম থেকে�? সে�?প্রতীকই বহ�?কর�?বজ্র�?/p>

গদ�? যমরা�?দেবী দু��্গাকে দিয়েছিলেন গদ�?�?যা কালদণ্�?নামে�?পরিচিত�?এই অস্ত্র আনুগত্�? ভালবাস�?এব�?ভক্তির প্রতীক। সে�?সঙ্গ�?শক্তির�?প্রতীক।

তি�?এব�?ধনুক: দুর্গাকে তি�?�?ধনুক দিয়েছিলে�?সূর্যদেব�?ধনুক মক্ষমতাক�?নির্দে�?করে। তি�?গতিময়তার প্রতীক। তি�?ধ���ুক দিয়ে বোঝানো হয় মা দুর্গা ব্রহ্মাণ্ডের সক�?শক্তির উৎস।

পদ্ম: দেবী দুর্গাকে পদ্ম দিয়েছিলে�?সৃষ্টিকর্ত�?ব্রহ্মাদেব�?অর্���স্ফু�?পদ্ম শু�?চেতনার প্রতীক। দেবী�?আশীর্বাদে অন্ধকা�?কেটে আলো�?সঞ্চার হয়, সে�?শুভশক্তি�?বার্তা নিয়ে আস�?পদ্মফুল।

সর্প: নাগরাজ বা শেষনাগ অস্ত্র হিসাবে সর্প প্রদান করেছিলেন�?সর্প হল চেতন�?�?শক্তির প্রতীক। সাধানা�?মাধ্যম�?উচ্চস্তর�?পৌঁছ�?যা�? সে�?প্রতী�?বহ�?কর�?সর্প�?/p>

কুঠা�? কুঠা�?হল অ�����ভ শক্তির বিরুদ্ধে লড়া�?করার প্রতীক। যে-কোনও পরিস্থিতিত�?ভয় না পাওয়ার প্রতী�?কুঠার।

অস�? অস�?গণেশদেবে�?অস্ত্র�?তা তিনি দিয়েছে�?দেবীকে�?এই অস্ত্র জ্ঞান। এব�?ধীশক্তির প্রতীক।

[আর�?পড়ু�? ত্রিশূ�?হাতে অসুরসংহারী নন গৌরী, বসেন শিবে�?কোল�?/a>]

‘অশুদ্ধ�? সমাজের ‘বিদ্বজন�?দে�?মত�?পতিতাপল্লি মানে�?অশুদ্ধ জায়গা। সেখানে প্রত�?রাতে চল�?‘বেলেল্লাপন�?#8217;�?বাবুরা যা�?তাদে�?এক রাতে�?রক্ষিত�?খুঁজতে�?তারপ�?কোনও একটা ঘর�?ঢুকে দরজা বন্ধ�?আর তারপ�?যা হয়, তা তো কহতব্য নয়�?বাবুরা না হয় পুরুষমানুষ�?তাদে�?সম্পূর্ণ ‘অধিকার’ আছে�?কিন্তু সেখানকার মেয়েগুলো? লজ্জ�?নে�? কাপড�?খুলে এক এক রা�?এক এক জনের সঙ্গ�?কাটাতে তাদে�?মানে বাধে না! এম�?মেয়েরা তো ‘অশুচি’।

[ পুজো তো এসেই গ����? কল�?বউ সম��পর্কে এই তথ্যগুলি জানে�? ]

সমাজ যাদে�?এভাব�?দূরে ঠেলে রেখেছে, আদিশক্তি কিন্তু তাদেরই কাছে টেনে নিয়েছে�?তাঁর ত্রিনয়নে সবাই সমান�?বল�?ভা�? এই ‘অশুচি’ পতিতাপল্লির বেশ্যারা বর�?তাঁর নজরে উঁচু স্থানে আছেন�?তা�?তো দেবীমূর্তি গড়ত�?অবশ্যম্ভাবী এখানকা�?মাটি�?শাস্ত্রে তেমন বিধানই দেওয়�?আছে। বল�?আছ�? অকালবোধনের সম�?মহিষাসুরমর্দিনীকে গড়ত�?হব�?পতিতাপল্লী�?মৃত্তিকাতেই। সম্পূর্ণ না হলেও আংশিকভাব�?এই মাটি লে��তেই হব�?চিন্ময়ী�?কাঠামোয়। কিন্তু কে�?

পুরু�?পতিতার বাড়ি গিয়ে যৌনখেলায় মাতে। আ�?ঠি�?সে�?কারণেই সে তা�?জীবনের সমস্ত সঞ্চিত পুণ্য সেখানে ফেলে আসে। বদলে পুরুষ সেখান থেকে মুঠো ভরতি করে নিয়�?আস�?পাপ। বহ�?পুরুষে�?পুণ্যে সেখানকার মাটি পরিপূর্ণ। এ�?কথায় সমাজকে বিশুদ্�?রাখত�?সাহায্�?রকরে এই ‘অশুদ্ধ’ বণিতারাই। তা�?পুজো�?মূর্তি তৈরিতে অনস্বীকার্য পতিতালয়ের মাটি�?/p>

তব�?এর পিছন�?একটি পৌরাণি�?কাহিনি�?আছে। পুরাণে বল�?আছ�? ঋষ�?বিশ্বামিত্�?যখ�?ইন্দ্রত্�?লাভে�?জন্য কঠোর তপস্যা করছিলে�? তখ�?তাঁর ধ্যা�?ভাঙাতে উঠেপড়�?লাগে�?দেবরাজ ইন্দ্র। স্বর্গে�?অপ্সরা মেনকাকে তিন�?ঋষির ধ্যানভঙ্গে�?জন্য পাঠান। অপ্সরা�?নাচে বিশ্বামিত্রে�?ধ্যা�?ভেঙে যায়। রাজর্ষির মত�?একজনের ধ্যা�?ভাঙানো খু�?একটা সহ�?কা�?নয়�?দেবরাজ নিজে তা পারেননি। অথ�?এক অপ্সরা অবলীলা�?সে�?কঠিন কা�?সম্পন্�?করেন�?হো�?না স্বর্গের, তব�?মেনক�?তো আর সতী রমণী�?পর্যায়�?পড়ে�?না�?/p>

অকাল�?মহামায়�?মো�?ন’ট�?রূপে পূজি�?হন�?এই নব�?কন্যাই হলেন পতিতালয়ে�?প্রতিনিধি। অষ্টকন্যার পর শে�?পুজোটি তা�?পা�?তারাই। সমা��� যাদে�?কোণঠাস�?কর�?রাখে সারাবছ�? দেবীবন্দনা�?তারা�?পূজি�?হন মানুষে�?মনে।

তব�?কারণ যা�?হো�? ‘অশুদ্ধ’ নারীদে�?মাটি দিয়ে যে মূর্তি গড়া, তা�?সামনেই নতজানু হয় হাজা�?হাজা�?হাজা�?‘বিশুদ্ধ’ পুরুষ�?�?কি কম পাওয়�? প্রতিবছর এভাবেই প্রতিট�?বাড়ির ঠাকুরদালান�?বা পাড়ার মণ্ডপে হয়�?যা�?এক নিঃশব্�?বিপ্লব�?সকলক�?হারিয়ে, মহিষাসুরমর্দিনী�?আশীর্বা�?নিয়ে যুদ্ধজয়ে�?হাসি হাসে�?শুভকাজ�?ব্রাত্�?পতিতারাই�?প্রতিবছর�?/p>

[ ভক্তের�?মাতোয়ার�?গ���পত�?বাপ্পা�?আরাধনায়, জেনে নি�?মাহাত্ম্য�?/a>]