‘বাংলা সিনেমা�?পাশে দাঁড়ান’। এভাব�?বিজ্ঞপ্ত�?হঁাকার প্রয়োজন যখ�?বাংল�?সিনেমা�?ছি�?না, �?ঘটনা তখনকার�?ফল�?ঐতিহাসিক, সে-কারণেই বহুশ্রুত�?ইতিহাসের ধা�?�?ভা�?এখনকার চোখ�?দেখল�?আর�?বেশি কর�?কাত্�?কর�? কারণ, সে�?সম�?কিংবদন্ত�?উত্তমকুমার, অঘোষি�?‘ইন্ডাস্ট্রি�? সশরীরে বিরাজমান�?একদি�?গাড়�?কর�?যেতে-যেতে তিনি দেখে�?যে, বাংল�?সিনেমা�?আর-একজন দিকপাল নায়ক শুভেন্দু চট্টোপাধ্যা�? গাড়�?থেকে নেমে, পেট্রো�?পাম্পে দাঁড়িয়ে, তে�?ভরাচ্ছেন�?উত্ত�?তৎক্ষণাৎ রিঅ্যাকশ�?জানাননি। তব�?পর�?নাকি �?নিয়ে শুভেন্দুকে যথোচি�?ভর্ৎসন�?করেন�?/p>

কারণ, উত্তমে�?মত�? নায়করা হলেন রুপোল�?পর্দার চরিত্র�?মানুষে�?সঙ্গ�?‘দূরত্ব�?থাকা�?উচিত তাঁদের�?নায়ক যদ�?প্রাত্যহিকের জীবন�?এত�?নিকটবর্তী হয়�?পড়ে�?আমজনতা�? তাহল�?কৌতূহল মর�?যেতে পারে�?‘ডিমিস্টিফ��কেশন�?বা কুয়াশা�?আস্তরণ কাটিয়ে সূর্যে�?মতো নায়কের লভ্য হওয়া�?প্রয়োজ�?নেই। অর্থাৎ, নায়ক যত দূরবর্তী হব�? তত কল্পনা�?পরিস�?জেগে থাকব�? তত অভিন�?কল�?দিয়ে তা পূরণ কর�?যাবে, এব�?নায়কের ‘ম্যাজিকাল ইমেজ�?দীর্ঘায়ু হবে।

উত্ত�?যখ�?সত্যজি�?রায়ে�?‘নায়ক�?সিনেমা�?অবতীর্ণ হচ্ছেন�?তখনও আমরা দেখলাম�?এই দূরত্ব রক্ষ�?কর�?চলার জাদুবাস্তব�?‘নায়ক�?রূপী অরিন্দমে�?ধারেকাছে যাওয়ার তে�?সুযোগ নেই�?ফল�?মানু�?যে-খবরই পা�?তা�?সম্বন্ধে, বিশ্বা�?করে। খতিয়�?দেখে না কোনটি সত্য, কোনটি অর্ধসত্য, কোনটি নিকষ মিথ্যে�?অরিন্দ�?পার্টিতে গিয়ে ঝামেলা�?জড়িয়ে পড়লেও তা খবরে�?কাগজ�?উঠ�?আসে। অনুরাগী মহিলামহল, অরিন্দমে�?চরিত্রদোষ রয়েছ�?জেনে�? সে-খব�?পড়ে মন্ত্রমুগ্�?হরিণী�?মতো তারই পানে ধায়। অর্থাৎ উত্তমকুমার রোজের জীবন�?শুভেন্দুকে যা বলেছিলেন, তা অনুমান-নির্মি�?নয়�?/p>

এম�?ঘট�? কারণ, তাহা সত্য, স্বয়�?রা�?সাহে�?সে�?সাক্ষ্�?রাখলেন�?কিন্তু নতুন শতাব্দী�?সিকি শতাব্দী অতিক্রান্ত হওয়া�?পর নায়ক-জনতা রসায়�?এতখানি বদলেছে যে, উত্ত�?বর্ণিত পন্থায় আস্থ�?রাখা দায়। ফিল্�?জগতে�?‘সেলেব’গ�?এখ�?যা জানাতে চা�? তা সামাজি�?মাধ্যম�?সটান ঘোষণা কর�?দেন। সাধারণ মানু�?যেমন সামাজি�?মাধ্যম সূত্রে জানত�?পারে সেলেবদের নিয়ে নতুন তথ্য, দুর্ভাগ্যে�?হলেও সত্য�? অনেক সম�?সাংবাদিক�?একইভাব�?জানত�?পারছেন তা�?/p>

ফল�?যে-দূরত্ব একদা ছি�?মহার্ঘ, এখ�?সেটা ঘুচে গিয়ে ‘তুশ্চু�?হয়েছে। এব�?এর সঙ্গ�?যদ�?যোগ হয়, সেলেবদের রাজনীতি�?সঙ্গ�?যুক্�?হওয়া�?তাড়না �?প্রবণত�? তাহল�?তে�?‘দূরত্ব�?বল�?কোন�?ধারণাক�?স্বীকা�?করাই চাপের। দক্ষিণ�?সুপারস্টার ‘থলপতি�?বিজয়ের রাজনৈতিক সভায় পদপিষ্�?হয়�?৩৯ ��ন মারা গিয়েছেন। পরিকাঠামোকো দোষ দেওয়�?হয়েছে। অভিযোগ�?বিজয়ের দেরি কর�?আস�?নিয়ে�?নায়ক আবার রাজনৈতিক চক্রান্ত দেখছেন�?কিন্তু সব পেরিয়ে সত্য ��ল�?নায়ক �?দর্শ�?দূরত্ব এখ�?উধাও�?মানু�?নিকট�?এল�?‘প্রকৃত�?সারস উড়ে যায়�?কে বোঝাব�?

ডোনাল্�?ট্রাম্�?দ্বিতীয়বার আমেরিকার মসনদ�?বসার পরেই বিশ্�?জুড়ে ত্রাহি-ত্রাহি রব�?একেবার�?‘একে ধর�? ওক�?কাটো�?মনোভাব�?তা�?ফল কম-বেশি সব দেশকেই ভুগত�?হচ্ছে। তব�?প্রধানমন্ত্রী নরেন্দ্র মোদি�?সঙ্গ�?তঁার তথাকথি�?‘বন্ধুত্ব�?সত্ত্বেও ট্রাম্পে�?সাম্প্রতিক নানা সিদ্ধান্�?ভারতের বিরুদ্ধে গিয়েছে�?তা সে ভিসা�?‘ফি�?বৃদ্ধি, ভারতী�?পণ্য�?৫০% শতাং�?শুল্�?চাপানো বা পা�?প্রশাসনে�?শীর্�?কর্তাদের সঙ্গ�?মাখামাখি, যা-�?হো�?না কেন। গোদে�?উপ�?বিষফোড়�? ব্র্যান্ডে�?ওষুধের উপ�?১০�? শুল্�?চাপাতে চলেছেন ট্রাম্�? তঁার এই এলোপাথাড়�?অসমীচী�?সিদ্ধান্তে�?প্রভাব ভারতী�?ওষুধ প্রস্তুতকারী সংস্থাগুলি�?উপ�?পড়বে ভালমতোই।

এই পরিস্থিতিত�?নয়�?চটক। পাশা�?দা�?উল্ট�?দিতে আসরে নেমেছে বেজিং। আচমক�?ভারতী�?ওষুধের উপ�?থেকে সমস্�?শুল্�?প্রত্যাহার কর�?শূন্�?করেছ�?তারা�?যা এত দি�?ছি�?৩০%�?এই সিদ্ধান্�?কারও-কারও কাছে ‘ঐতিহাসিক’। এত�?ভারতী�?সংস্থাগুলি�?সামন�?রফতানি বিরা�?দরজা খুলে যাবে�?বিশেষত, সস্তায় জেনেরি�?ওষুধ �?টিকা�?ক্ষেত্রে বিশ্বে যেখানে আমাদের দেশে�?প্রাধান‌্�? প্রতিপত্তি �?নির্ভরযোগ‌্যত�?প্রশ্নাতীত।

বল�?বাহুল‌্�? বেজিংয়ের এই ঘোষণা��� সময়টাও তাৎপর্যপূর্ণ�?তারা ইঙ্গিত দিচ্ছে, বন্ধুত্বের হা�?বাড়াচ্ছে�?আমেরিকার অক্ষ ছেড়ে বিকল্প জোটে এসো। হা�?মেলা�?চি�?রাশিয়া�?সঙ্গে। আর এখানেই থাকছ�?শঙ্কা। মে�?না-চাইত�?পানি সন্দেহের একটা অবকা�?রেখে�?দিচ্ছে�?ড্রাগনের বন্ধুত্ব কতটা ভরসাযোগ্�?

প্রথমত, এশিয়�?মহাদেশ�?চিনে�?সবচেয়ে বড় প্রতিদ্বন্দ্বী ভারত�?সীমান্�?বিতর্ক, আধিপত্যবাদী মানসিকতা-সহ নানা বিষয়�?দু�?দেশে�?বিরোধ। তা�?উপ�?ভারতের গণতান্ত্রি�?বহুদলী�?ব্যবস্থা�?সঙ্গ�?চিনে�?একদলী�?সমাজতান্ত্রি�?ব্যবস্থা মেলে না�?দক্ষিণ চি�?সাগর, তাইওয়ানে�?উপ�?ওদের নজর। যা�?পাল্টা আমেরিক�? ভারত, জাপা�?�?অস্ট্রেলিয়ার জো�?‘কোয়াড�?বেজিংয়ের যথেষ্ট মাথাব্যথার কারণ�?আমেরিকার পা�?থেকে দিল্লিকে সরাত�?পারল�?চিনে�?বিরা�?লাভ। যদিও সাময়িক কিছু দ্বন্দ্ব বা�?দিলে বিশ্বে�?দু�?বৃহত্ত�?গণতন্ত্রের সম্পর্�?মোটে�?উপ�?ভালই�?তা�?উপ�?দিল্লিকে চাপে রাখত�?প্রথ�?থেকে�?পাকিস্তানে�?সঙ্গ�?‘দৃঢ় বন্ধুত্বের সম্পর্ক�?গড়�?তুলেছে বেজিং। বিভিন্�?পরিস্থিতিত�?‘ঢাল�?হয়�?দঁাড়িয়েছে। সাম্প্রতিক ‘অপারেশন সিঁদুর�?এর সম�? তা�?আগ�?রাষ্ট্�?সংঘে জঙ্গ�?তকমা দেওয়ার ক্ষেত্রে�?/p>

কূটনৈতিক বিশেষজ্ঞ মহলে�?অভিম�? এম�?একটি ধুরন্ধ�?প্রতিবেশী�?সঙ্গ�?খু�?ভেবেচিন্তে পদক্ষে�?কর�?দরকার। ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট, ভবিষ্যতে�?চুলচের�?বিশ্লেষণ না-কর�?স্বল্পমেয়াদি লা�?লোকসানের হিসা�?কষতে গেলে হিতে-বিপরী�?হত�?পারে�?এরপরেও বলার, বুনে�?ওলের ওষুধ কিন্তু চিরকাল�?বাঘা তেঁতুল�?কাজে�?ভারত আত্মবিশ্বাসী হত�?পারল�? হয়তে�?এই ‘ডিল�?অলাভজন�?হব�?না�?/p> ]]> 2025-09-29 21:46:40 //betvisa888.com/wp-content/uploads/2025/09/India-China-1.jpg Bengali News, Editorial //betvisa888.com/editorial/economy-of-whole-year-gets-boost-during-durga-puja/ Sun, 28 Sep 2025 06:53:29 +0000 //betvisa888.com/?p=1082648 সুজনকুমা�?দা�? কলকাতা �?বাংলার দুর্গাপুজো এখ�?কেবল ধর্মীয় বা সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান নয�? এট�?এক বিশা�?অর্থনৈতি�?�?সামাজি�?পরীক্ষাগার। ব্রিটি�?কাউন্সিলের সাম্প্রতিক সমীক্ষা অনুযায়ী, দুর্গাপুজো পশ্চিমবঙ্গের মো�?অভ্যন্তরী�?উৎপাদনের প্রায় �?�?শতাং�?জুড়�?রেখেছে�?২০২৫ সালে পুজোয় মো�?অর্থনৈতি�?লেনদেনের বাজারমূল্য ৫০ হাজা�?কোটি টাকা ছাড়িয়ে যাবে বল�?অনুমান কর�?হচ্ছে। ভাবা যায়, কয়ে�?দিনে�?এক উৎসব গোটা বছর����?অর্থনীতিকে এমনভাব�?নাড়া দিতে পারে!

দুর্গাপুজো শুধু প্রতিম�?বা প্যান্ডে�?নির্মাণে�?মধ্য�?সীমাবদ্ধ নয়। পুজোকে কেন্দ্�?কর�?
ফ্যাশন, টেক্সটাই�? জুতো, প্রসাধনী, খুচর�?বাজা�? রেস্তোরাঁ, হোটে�? ট্যুরিজ্‌ম, সিনেমা
�?বিনোদন শিল্প�?সব কিছুরই চাহিদা বহুগুণ বেড়�?যায়�?/p>

অর্থনীতিবিদদের মত�? দুর্গাপুজো�?সবচেয়�?বড�?দি�?হল, আয়ে�?বণ্টন। আধুনিক খুচর�?বাজারে যেখানে পুঁজির কেন্দ্রীকর�?বাড়ছে, সেখানে দুর্গাপুজো বিপরী�?স্রোতে কা�?করে। উৎসবকেন্দ্রি�?আয�?সরাসরি পৌঁছয় সমাজের নিম্নস্তরে�?মানুষে�?কাছে�?প্রত্যেকেই ��ই সময় বিশে�?আয়ে�?সুযো�?পায়। প্রতিমাশিল্পী, ঢাকি, প্যান্ডে�?মিস্ত্রি, আল�?সাজসজ্জা�?শ্রমিক, নিরাপত্তাকর্মী�?হাজা�?হাজা�?মানুষে�?অস্থায়ী কর্মসংস্থা�?তৈরি হয়। বড�?ব্র্যান্ডে�?পাশাপাশি হকার, ছো�?দোকা�? মিষ্টি�?দোকা�? এমনকী চায়ের স্টল�?আয�?বাড়িয়ে নিতে পারে�?এই টাকা�?স্রো�?কেবল শহ�?নয�? জে��া শহ�?�?মফস্‌সলকেও স্পর্শ করে।

উৎসবের সময় সাধারণ খুচর�?বাজারে�?জমজমাট দৃশ্�?কেবল আবেগ নয�? অর্থনীতিরও এক গুরুত্বপূর্ণ চালিকা শক্তি। তব�?এটাও দেখা যাচ্ছে যে, বড�?মল �?অনলাইন শপিং প্ল্যাটফর্�?ক্রম�?বাজা�?দখ�?করছে�?এর ফল�?রাস্তা�?হকার বা পাড়ার দোকা�?যে পরিমাণ লা�?একসময় পে�? এখ�?তা কম�?যাচ্ছে�?এই বাস্তবতাকে�?অস্বীকা�?কর�?যায় না�?/p>

কয়ে�?বছ�?ধর�?পশ্চিমবঙ্গ সরকা�?প্রতিট�?দুর্গাপুজো কমিটিক�?‘অনুদান�?দিয়�?আসছে�?
�?বছ�?সেটা বেড়�?হয়েছে �?লক্ষ ১০ হাজা�?টাকা�?পুজোতে সরকারি এই অনুদানের পক্ষ�?
�?বিপক্ষ�?দু�?রকমে�?মতাম�?আছে। সমালোচকদের মত�?এই অর্থ স্বাস্থ্�? শিক্ষা বা কৃষিতে ব্যবহা�?কর�?উচিত�?কিন্তু অনুগামীদে�?যুক্তি�?এই টা��া শে�?পর্যন্�?স্থানীয় অর্থনীতিতে�?ফেরে এব�?একাধিক স্তর�?মানুষে�?আয�?বাড়ায়। পুজো কমিটিগুল�?আল�? সাজসজ্জা, নিরাপত্ত�? প্রতিম�?বা সাউন্ড সিস্টেমে খর�?কর�? তব�?সে�?অর্থ শে�?পর্যন্�?স্থানীয় শ্রমিক, সরবরাহকারী বা দোকানদারের হাতে পৌঁছায়। বাজারে চাহিদা বাড়�? ফল�?অর্থনীতি অনেক ব���শি গত�?পায়�?অর্থনীতি�?ভাষায়, এট�?এক ধরনে�?‘কেইনসিয়া�?মাল্টিপ্লায়ার ইফেক্ট’।

দুর্গাপুজোকে কেন্দ্�?কর�?সব�?যে ভালো হয�? তা নয়। অর্থনৈতি�?দি�?থেকে রাজ্যে�?
ভা�?হলেও পরিবেশ দূষণ একটা বড�?সমস্যা হয়ে দেখা দেয়�?প্রতিম�?ভাসানে জলদূষণ, প্লাস্টিকে�?ডেকোরেশন, অযথা বিদ্যু�?খর�?এস�?নিয়�?প্রত�?বছ�?সমালোচনা হয়। ‘গ্রিন প্যান্ডেল�?বা ‘ইকো-ফ্রেন্ডল�?প্রতিমা�?�?উদ্যোগ থাকলেও তা এখনও ব্যতিক্রম। ‘উৎস�?অর্থনীতি�?কে যদ�?দীর্ঘমেয়াদে সচ�?রাখত�?হয�? তব�?পরিবেশবান্ধব বিকল্প�?একমাত্�?পথ�?/p>

২০২১ সালে ইউনেস্‌কো দুর্গাপুজোকে ‘Intangible Cultural Heritage of Humanity�?হিসাবে স্বীকৃতি দিয়েছ�? যা আমাদের কাছে অত্যন্�?গর্বের�?এর ফল�?কলকাতা�?দুর্গাপুজো আন্তর্জাতি�?মানচিত্র�?এক বিশে�?স্থা�?দখ�?করেছে। বিদেশি পর্যটকের সংখ্যা বাড়ছে, যা�?সরাসরি প্রভাব পড়ছ�?হোটে�? ট্যু�?ট্রাভেলস, রেস্তোরা�?�?বিনোদন শিল্পে�?যদ�?সঠিক ব্র্যান্ডি�?হয�? তব�?দুর্গাপুজোকে কেন্দ্�?কর�?প্রচুর বিদেশি এল�?পর্যটন শিল্�?চাঙ্গা হবে। ‘ব্র্যান্ড বেঙ্গল�?
গড়ে তুলত�?এই উৎসবের মত�?��ম্প�?আর কিছু নে��।

কিন্তু পুজো�?রূপান্তর কেবল অর্থনীতিতে�?সীমাবদ্ধ নয়। এখনকার দুর্গাপুজো প্রযুক্তিনির্ভরও বটে। প্যান্ডেলে এআ�?ডিজাইন্‌ড লাইটিং, ড্রো�?শো, 3D ম্যাপি�? এমনকী সোশ্যা�?মিডিয়ার জন্য আলাদ�?ইনস্টলেশ�?আর্ট দেখা যাচ্ছে�?দুর্গাপুজো তা�?এক ধরনে�?টে�?ফেস্�? যেখানে সংস্কৃতি �?প্রযুক্তির মেলবন্ধন ঘটছে�?/p>

অন্যদিকে, তরুণ উদ্যোক্ত�?�?স্টার্টআপদের জন্য�?এই উৎসব সুযো�?তৈরি করছে�?নতুন প্রোডাক্�? ফু�?ব্র্যান্�?বা ডিজিটা�?কনটেন্�?এই সময় বাজারে লঞ্চ হয়। কাজে�?বললে অত্যুক্ত�?হব�?না যে, দুর্গাপুজো আসলে এক ধরনে�?বাজা�?গবেষণা�?মঞ্চ�?/p>

এছাড়া দুর্গাপুজো�?অর্থনীতিতে মহিলাদের অবদানও ভীষণ গুরুত্বপূর্ণ�?প্রতিম�?বা প্যান্ডেলে�?কাজে ��ারা না-থাকলেও, ঘরোয়া প্রস্তুত�? প্রসাদ, জামাকাপড়ে�?ব্যবসা কিংব�?ছোটখাট উদ্যোগ�?এসবে�?বড�?অং�?মহিলাদের হাতে তৈরি হয়। সুতরাং দুর্গাপুজে�?কেন্দ্�?কর�?গড়ে ওঠ�?অর্থনৈতি�?কর্মকাণ্�?মহিল�?ক্ষমতায়নে�?পথ�?সুগম করে।

বর্তমানে দুর্গাপুজো কেবল কলকাতা�?নয�? বিশ্বে�?বাঙালিদে�?উৎসব�?নি�?ইয়র্ক, লন্ড�? টোকি�?বা দুবাইয়ে প্রবাসী বাঙালিরা পুজো আয়োজন করে। অনেক সময় কলকাতা�?মণ্ডপে�?সঙ্গ�?ডিজিটা�?লাইভ সংযো�?রাখে�?এর ফল�?দুর্গাপুজো এক গ্লোবা�?কালচারাল নেটওয়ার্ক�?রূ�?নিচ্ছে�?আর কলকাতা শহরও পুজো�?সময় হয়ে ওঠ�?নগ�?ব্যবস্থাপনার এক পরীক্ষাগার। ট্রাফি�?সামলাত�?জিপিএস ম্যানেজমেন্ট, ড্রো�?নজরদার�? মোবাইল অ্যা�?ব্যবহৃ�?হচ্ছে। এক অর্থ�?দুর্গাপুজো স্মার্�?সিটি ম্যানেজমেন্টের বাস্তব উদাহরণ�?/p>

তব�?উৎসব অর্থনীতি কেবল আনন্�?নয�? চাপও তৈরি করে। অনেক মধ্যবিত্�?পরিবার দুর্গাপুজোতে নতুন জামাকাপড�? গয়ন�? গ্যাজে�?বা বেড়ানোর খর�?মেটাতে ঋণ নেয় বা সারা বছরে�?সঞ্চয় শে�?কর�?ফেলে�?এত�?একদিকে বাজা�?চাঙ্গা হয�?ঠিকই, কিন্তু অন্যদিকে অনেকের�?ব্যক্তিগ�?অর্থনীতি টালমাটাল হয়। সমাজবিজ্ঞানীরা বলছে�? উৎসব-পরবর্তী সময়�?অনেক পরিবারকে মাসে�?পর মা�?কিস্তি শো�?করতে হয়। ফল�?দুর্গাপুজো যে অর্থনৈতি�?উল্লাস আন�? তা কখনও কখনও পরিবারের জন্য দীর্ঘস্থায়ী ��াপও বয়ে আনে। সুতরাং নিজে�?আয�?বুঝে ব্যয�?কর�?উৎসবের আনন্দে শামি�?হওয়�?উচিত�?ক্ষমতা�?বাইর�?গিয়�?পুজো�?খর�?না করাটাই বুদ্ধিমানে�?কাজ।

পরিশেষ�? দুর্গাপু��ো বাঙালি�?কাছে শুধু দেবী�?আরাধনা নয�? এট�?বাংলার সবচেয়�?বড�?সাংস্কৃতিক �?অর্থনৈতি�?উৎসব�?উৎসবের আনন্�?যেমন আড্ড�? ভিড়, নতুন জামা আর রঙিন আলোয�?ধর�?দেয়, তেমন�?এর পিছন�?লুকিয়�?থাকে হাজা�?হাজা�?মানুষে�?কর্মসংস্থা�?�?আয়ে�?সুযোগ। দুর্গাপুজো তা�?কেবল ধর্মীয় আবেগের উৎ�?নয�? বাংলার অর্থনীতি�?একটি শক্তিশালী ইঞ্জিন�?যা সমাজের প্রতিট�?স্তর�?আনন্�?�?আয�?বয়ে আনে। আর তা�?বিজয়া দশমী�?দি�?চোখে জল এলেও, অর্থনীতি�?গতিবেগ মন�?করিয়ে দেয়�?মায়ের আগমন কেবল শান্তি নয�? সমৃদ্ধির�?বার্তা বহ�?করে।

সে অবশ্�?বহুকাল আগের কথা। লোহালক্ক�? মশলাপাতি, অত�?বিপজ্জনক বস্ত�?ছি�?এস�? কীভাবে কাটল�? কীসে�?সঙ্গ�?কোনট�?মেশালে কতটা ট্যাক্�?যো�?হওয়া দরকা�? তা�?নিয়ে উকিল-মোক্তা�?মুহুরি আর অফিসারদে�?নিত্�?নিঠু�?দ্বন্দ্ব�?আমজনতা এস�?নিয়ে মাথা ঘামায়ন�?কোনও দিনই�?আমরা শুধু জানতাম, সেল্‌স ট্যাক্�?একরক�?‘পরোক্�?কর�? যা আদায় করার দায়িত্�?রাজ্যে�?হাতে�?কে না জানে, পরোক্ষ যা কিছু উৎপা�? তা অন্যের ঘাড়ে চালা�?করাই বুদ্ধিমানে�?পদ্ধতি�?প্রথ�?যৌবন�? লিট্‌ল ম্যাগাজিনে�?প্রচ্ছদে�?ছবির ব্লক বানিয়ে আনতে গিয়ে, ওস�?কায়দাকানুন জানা হল�?বি�?না নিলে, খর�?কিছুটা কমবে�?গুরুজনদে�?দেখাতে বি�?কাটলেই ট্যাক্�?যো�?হয়�?যাবে�?কাগজ কিনত�?গিয়ে�?এক�?অভিজ্ঞতা�?চাপা স্বর�?বিক্রেতা বোঝা�? বি�?দেওয়�?নেওয়ায় কত বাড়ত�?ঝামেলা, ফালত�?খর�?বাড়বে। বৈঠকখানা বাজা�?কি কলেজ স্ট্রি�?মার্কেটে আমরা যে ভালমন্�?খেয়েদেয়ে ম্যাগাজিনে�?ফান্�?ভেঙে কিছু করছি না, কে কাকে বোঝাবে? কিছু গুরুজন আবার বলেন�?ধু�? ওস�?বাজে কথা। লজেন্স, বিস্কু�? সাবা�?শ্যাম্পু, দাঁতের মাজন কিনল�?বি�?দে�?কে? মফস্‌সলে�?দোকানদারের মুখে শুনেছি, ফু�?#8230; জাঙিয়া�?আবার বুকপকে�?

চাঁদনি চক বা নি�?মার্কে�?এলাকার বিখ্যা�?ভোজনালয়ে�?বিলে অবশ্�?বিক্রয় কর, মানে সেল্‌স ট্যাক্সে�?কলাম থাকত, দেখেছি�?সাড়ে তি�?দশ�?আগের কথ�? দিঘা�?প্রা�?সমস্�?হোটেলে, খা��া�?জায়গায় স্টিকা�?লাগানো দেখতাম�?মুখে�?গ্রাসে বিক্রয় কর, স্বাধী�?দেশে�?কলঙ্ক। �?�?সে�?আইনে�?কচলাকচলিমূলক ঝগড়া�?রান্না কর�?খাবারে ট্যাক্�?ছি�?তখন। কিন্তু সে তো হাইফাই রেস্তোরাঁয় সুখাদ্যে�?উপ�? পকেট�?রেস্�?থাকলেই যেখানে ঢোকে লোকজন। হলিড�?হোমে ডালভাত রেঁধ�?খেলে কে-কা�?উপ�?ট্যাক্�?চাপাচ্ছে?

রেঁধেবেড়�?খেয়ে বেড়াতে যাওয়ার প্রজন্�?অস্তমি�? দিঘা�?এখ�?কতশত বিলাসবহু�?হোটেলে�?বর্ণাঢ্য বিভা; অন্য অনেক ট্যুরিস্�?স্পটেও তাই। অনেক মানুষে�?পকেট�?প্রয়োজনে�?বেশি পয়সাকড়�?এসেছ�? বিলাসব্যসন বেড়েছে�?ঠি�?এই সামাজি�?বাস্তবতা থেকে�?বাণিজ্যি�?করের নানা পরিবর্তন থেকে কেন্দ্�?রাজ্যে�?সম্পর্কে�?বিন্যাসে�?কথায় যেতে পারি আমরা�?/p>

বাণিজ্যি�?করের সূচন�?এই দেশে, ব্রিটি�?আমলে�?১৯৪১, মহাযুদ্ধের কালে�?১৯৫৪ সালে নতুন আই�?আসে। ১৯৫৬ সালে এল ‘সেন্ট্রাল সেল্‌স ট্যাক্স’। রাজ্যই শুধু লাভে�?গু�?খেয়ে যাবে? কেন্দ্�?নেবে না কিছু? অভিজ্ঞজন অবশ্�?বলেন, কেন্দ্রই সর্বেসর্বা, তারা�?কলকাঠি নাড়ায়। রাজ্যে�?হাতে আদায় করার মত�?আছ�?দুর্বল কিছু বিষয়�?কৃষি আয়কর, বহুত�?ভবনে�?কর, প্রমোদ কর, এসব। সেল্‌��� ট্যাক্�? মানে বাণিজ্যি�?করের�?বেশি রমরম�? যেহেতু ব্যবসা-বাণিজ্�?ক্রমবর্ধমান। �?অবশ্�?বিগত শতকে�?সা�?কি আটের দশকে�?ভাবনা।

বামফ্রন্�?সরকা�?ক্ষমতা�?এস�?বেকারভাত�?দেওয়ার জন্য বৃত্তি কর চালু কর�? যা�?ডাকনাম ‘প্রফেশন ট্যাক্স’। যে কোনও বৃত্তিধারী কি সংস্থা�?পকেট�?অল্প চা�?দিয়ে কিছু আদায় কর�?বেকারদের সেবা, অনেকেই বললে�?তখ�? মন্দ কী? কে�?কে�?অবশ্�?‘রা���্যের হাতে অধিক ক্ষমতা চাই�?এর সুরে গাইলেন, রাজ্�?যা-�?আদায় করুক, তা তি�?চারদিনের খোরা�? বড়জোর। কেন্দ্�?না দেখল�? রাজ্�?দুর্বল হয়েই থাকবে�?দিল্লি�?চোখে র���জ্�?সরকারগুল�?যে প্রা�?পৌরসভা�?মতো।

এস�?টানাপোড়েনে�?মধ্যেই, গত নয়ের দশকে�?শুরুতে, সেল্‌স ট্যাক্সে�?তিনট�?আই�?একত্�?কর�?একটি�?আই�?কর�?হল�?তারও এক দশ�?বাদে, এই শতাব্দী�?শুরুতে এল ভ্যা�? মানে ‘ভ্যাল�?অ্যাডে�?ট্যাক্স’। মন�?রাখা দরকা�? মনমোহিনী তৎপরতা�?এই দেশে যে বিশ্বায়ন এসেছ�? দশ�?পেরিয়ে তাতে গত�?এসেছ�?বেশ। ব্যবসায়ী, আইনজীবী, হিসাবরক্ষক, সকলে�?সরলীকর�?চাইছেন�?বিশ্বায়নের গুরুত্�?একটা গরিব দেশে ঠি�?কতখানি, সে তো অন্যরক�?বিতর্ক�?‘উন্নয়নশীল�?না বল�? ‘গরি�?দেশ�?বলেই ফেললাম, বিশ্বায়নের গ্যাঁড়াকলে সাম্প্��তিক নানা হাহাকা�?অনুভ�?করে। ‘আত্মনির্ভরশীল�?হয়�?ওঠ�?এখনও অনেক দূরে�?পথ, জানি না কে�?কাউক�?বা�?দিয়ে আগামী দুনিয়া�?বাঁচতে পারব�?কি না�?জিএসটি �?�?এল হয়তে�?এজন্যই�?কিন্তু সাধারণ মানু�?এত�?উপকৃ�?হব�?কতটুকু? ঘোষণাট�?প্রধানমন্ত্রী কে�?স্বাধীনত�?দিবসেই করলে�? তা নিয়ে অনেকের কৌতূহল�?জিএসটি প্রথ�?চালু হওয়া�?সম�? মাঝরাতের টিভিতে কেমন ধামাকা হয়েছিল, মন�?আছ�? এস�?আড়ম্বর নিতান্তই বাহ্যিক। ব্যাপারট�?হওয়াতে�?হত, ‘ছাপ্পান্ন ইঞ্চি’র কিছু করার ছি�?না তাতে�?সমস্তই বিশ্বায়নের নিয়ম মেনে�?এককেন্দ্রি�?ঝোঁক, এর�?অঙ্গ�?এক রাজ্�?থেকে আর-এক রাজ্যে পণ্য পরিবহণ�? চেকপোস্টের উৎপা�?কে�?থাকব�? যেখানে ইচ্ছ�?কর�?সিস্টে�?গুলিয়ে দেওয়াই দস্তুর�?আট বছ�?আগেই এস�?হয়েছে। এবার ব্যবসায়ী বন্ধুবৃত্ত�?আর-একটু স্বস্তির বাতা�?বইয়ে দেওয়াই কি উদ্দেশ্য? এই দ্যাখো, করের হা�?নিয়ে বিভ্রান্তি কমিয়�?দিলা�? এবার লাভে�?গু�?যেটুকু খাওয়ার, খেয়েদেয়ে, মু�?মুছে আমজনতাকে বোঝা�? তোমাদে�?জন্য আমরা আছি।

পেট্রো�? ডিজেল�?এসবে জিএসটি কত, এখনও নির্ধারি�?হয়নি�?বিশ্বাসে�?ভিত্তিতে অডিট ব্যবস্থা, সে�?যে কত দূ�? ইনপু�?ট্যাক্�?ক্রেডি�?ব্যবস্থা পরিবর্তনেও সিদ্ধান্�?হয়নি কিছু�?আর�?বিপজ্জনক কথ�?বলছে সিএজ�?রিপোর্�? দেশে�?অনেক রাজ্যই খু�?খারাপভাব�?ঋণ কর�?চলেছে। আগামী দিনে�?উন্নয়ন ভেবে নয়, এখনকার দা�?মেটাতে�?খর�?হচ্ছ�?সিংহভাগ। মহারাষ্ট্র, কর্নাট�? তামিলনাড়�? উন্নতি�?সুফল পেয়েছে�?উপভোক্তা প্রধান রাজ্�?বলেই�?পঞ্চদশ অর্থ কমিশ�? আর্থিক ঘাটতির সীমা বেঁধেছিল �?�?শতাংশে�?বিগত অর্থবর্ষ�?বারোটি রাজ্�?এই সীমালঙ্ঘ�?করেছে। উত্ত�?পূর্বাঞ্চলের রাজ্�?তো বটেই�?অস�? বিহা�? হিমাচল, এমনকী পাঞ্জাবও রয়েছ�?সে�?দলে। দানধ্যানের রাজনীতিতে দেখা যাচ্ছে, কে�?কম যা�?না�?কৃষকদে�?ঋণ মকুব�?দিলদরিয়া কে�? কোনও রাজ্যে আবার মহিলাদের বাসে যাতায়াতে টিকি�?লাগে না�?আমাদের রাজ্যে�?উন্নয়ন প্রকল্পে�?সমালোচনা�?অনেকেই তৎপর�?কিন্তু এই ঝোঁক যে সমস্�?দেশে�?প্রক�? এই অবস্থা�?যে পরিবর্তন দরকা�? আমরা ভাবব না?

সংযোগ বিভ্রাটে কী ঘট�? হাতেকলমে একটি পরীক্ষা প্রায়ই কর�?দেখা�?সংযোগ-বিশেষজ্ঞরা�?ধর�?নেওয়�?যা�? যে কোন�?দশজনকে ব���ছে নেওয়�?হয়েছে। লিঙ্�?�?শ্রেণিপরিচ�?নির্বিশেষে�?তব�?তারা এক�?বয়স����?হল�?পরীক্ষাটি কর�?দেখাতে সুবিধা�?বিশেষজ্ঞ আলাদ�?ঘর�?যে কোন�?একজনকে ডাকলেন ওই দশজনের ভিতর থেকে�?আর, তা�?কানে কানে কিছু বললেন।

ধর�?যা�? একটি লম্ব�?নির্দে�?দিলেন। এবার, এই খেলা�?শর্ত মোতাবেক, যা তিনি প্রথমজনক�?বললে�? সে ওই কথাট�?আলাদাভাব�?�?অন্যদে�?জানত�?না-দিয়ে দ্বিতী�?ব্যক্তিক�?বলবে�?এরপর দ্বিতী�?ব্যক্ত�?ওই কথাটিই আলাদাভাব�?�?অন্যদে�?জানত�?না-দিয়ে তৃতী�?জনকে বলবে�?এভাব�?কথাট�?একটি মশাল থেকে অন্য মশাল ধরিয়�?নেওয়ার মতো কর�?দশজনের মধ্যেই পৌঁছ�?যাবে, কিন্তু দেখা�? কথাটির সারবত্তা আদতে বদলে গে�?কি না�?/p>

হামেশা�?দেখা যা�? একজনের থেকে অন্যজনের কাছে কথাট�?পরিবাহিত হত�?হত�?এতখানি বদলে গিয়েছে যে, অর্থ�?বদলে যাচ্ছে�?এর কারণ কী? একজন যখ�?অন্যজনকে বলছে�?তখ�?সে কি পুরোট�?মন�?রাখত�?পারল না বল�?পুরোট�?অবিকৃতভাবে বলতে পারল না, আর সেজন্য অন্যজনের কাছে অর্থ বদলে গে�? না কি যে বল�? সে ইচ্ছাকৃতভাবে কিছু ‘বিকৃতি�?ঘটিয়�?দি�?তা�?কোন�?স্বার্�?চরিতার্থ করার জন্য, ফল�?ত্রুটি সাধি�?হল? দু’টিই হত�?পারে�?তব�?পরিণাম�?মি�?থাকলেও দুয়ে�?প্রভাব বা ‘ইমপ্যাক্ট�?এক নয়�?মনঃসংযোগে ঘাটত�?হল�?পুরে�?কথ�?অবিকৃতভাবে পৌঁছতে পারে না�?এই বিচ্যুতি অনিচ্ছাকৃত�?কিন্তু জেনেবুঝে যখ�?বিচ্যুতি ঘটানো হয়, তখ�?তা হয়�?উঠেত পারে সত্যনাশী �?বিপজ্জনক�?/p>

গালগল্পে, পরচর্চায়, আড্ডায় অনেক সময়ই বক্তব্যে�?সারবত্তা বদলে যায়। এক কা�?থেকে অন্য কা�?হত�?হত�?এমনভাব�?তা বিবর্তিত হয় যে, সত্যের আর কোন�?সম্ভ্র�?থাকে না�?আবার, এটিই গসিপের মজা। পরচর্চ�?পরনিন্দে করার সম�?আমাদের জি�?যত সর�?হয়�?ওঠ�? যত আমরা নি�?মনের চাহিদা �?মূল্যবো�?গসিপের গল্প�?আরো�?করতে থাকি, তত ‘প্রকৃত�?কথাট�?থেকে দূরত্ব বাড়�?�?নিন্দে�?সর জম�?ওঠে। আবার, গসিপ �?কারণেই অনিবার্য �?লোভনীয়। গসিপের রস �?কারণেই উপেক্ষ�?কর�?যা�?না�?/p>

সম্প্রতি, অক্সফোর্ড ডিকশনারি একডজ�?ক্যারিবিয়া�?শব্দকে সাদর�?বর�?করেছ�?ইংরেজি শব্দসংসারে�?তা�?অন্যতম ‘ক্যার�?গে�?ব্রি�?ক���ম’। ১৮২৫ থেকে ক্যারিবিয়া�?কথ্য�?�?শব্দের উপস্থিতি মেলে�?এর রূপভেদ হল ‘ব্রিং-কা�?অ্যান্�?ক্যারি-গো�?বা ‘ব্রিং-ব্যা�?ক্যারি-কাম’। অর্থ: পরচর্চাকারী�?যারা রসিয়�?গল্প কর�?গুজব ছড়াতে পটু। সামাজিকতার পরিস�?থেকে গুজব ছড়ানে�?কিংব�?পরচর্চার প্রণবত�?ছেঁট�?ফেলা যাবে না�?কেনন�? তা সামাজিকতার অঙ্গ�?তব�?সমাজমাধ্যম যখ�?দানবিক মহিমায় বিরাজমান, এব�?সত্য-অর্ধসত্য-মিথ্যা�?প্রলেপ মুছে দিতে তৎপর, তখ�?গুজব-প্রীতি নিয়ন্ত্র�?কর�?কাম্য।

আমার অভিম�? ভারতীয় নির্বাচন বেশিরভাগ ক্ষেত্রে�?‘অবাধ�? তব�?সর্বৈবভাবে ‘সুষ্ঠু�?নয়। স্বাধীনতার পরপর যখ�?জওহরলা�?নেহর�?(হ্যা�? তাঁক�?‘বিখ‌্যাত�?না কি কুখ‌্যা�?কী বল�?জানি না, তব�?অত্যন্�?উপহাসে�?পাত্�?কট্ট�?আদর্শবাদী সে�?নেহরুজ�?�?কথাই আপাত�?বলছি) সর্বজনী�?প্রাপ্তবয়স্�?ভোটাধিকারে�?জন্য জো�?দিয়েছিলেন, তখ�?অনেকেই এটিক�?ইতিহাসের ‘সবচেয়ে বড�?জুয়া�?বল�?উড়িয়�?দিয়েছিল, এমনকী সতর্কতাবাণী�?চাউর হয়�?এম�?একটি পরিকল্পন�?একটি নতুন প্রজাতন্ত্রক�?আর�?ভাঙনের দিকে ধাবি�?করবে�?১৮টি সাধারণ নির্বাচনের পর, স্পষ্ট�?দাবি কর�?যা�?যে, নির্বাচনী গণতন্ত্রের প্রত�?তাঁর প্রতিশ্রুত�?‘জুয়া�?নয়, ছি�?একটি লাভজনক বিনিয়োগ�?/p>

বাস্তব�?সে-কথ�?জানা�?দিচ্ছে�?১৯৫২ সালে�?প্রথ�?নির্বাচনটি প্রায় ছ�?মা�?ধর�?অনুষ্ঠিত হয়েছি�? কারণ, সেবা�?প্রতিকূল আবহাওয়া এব�?আয়োজনের দি�?থেকে কিছু সমস্যা দেখা দিয়েছিল। মো�?�?৯৬ লক্ষ ভোটকেন্দ্রের মধ্য�?২৭,৫২৭ট�?মহিলাদের জন্য সংরক্ষিত ছিল। যোগ‌্�?ও বৈধ ভোটা�?সংখ‌্যা প্রায় ছি�?১৭.৩২ কোটি, ভোটদানের হা�?ছি�?৪৫ শতাংশ। এদিক�? ২০২৪ সালে�?নির্বাচন�?যোগ‌্�?�?বৈ�?ভোটা�?সংখ‌্যা ছি�?৯৬.�?কোটি�?১০.�?লক্ষ বুথে ৬৪.�?কোটি ভোটা�?অর্থাৎ ৬৫.�?শতাং�?ভো�?পড়েছে, যা�?মধ্য�?৩১.�?কোটি মহিলা�?যা যে কোনও নির্বাচন�?নারীদে�?সর্বোচ্�?অংশগ্রহণ�?/p>

এত বড�?দেশে শান্তিপূর্ণভাব�?নির্বাচন পরিচালনা কর�?চাট্টিখানি কথ�?নয়! ভাড়াট�?গুন্ডা দিয়ে বু�?দখ�?কর�? বা জা�?ভোটারদের দাপাদাপি এখনও অস্তমি�?হয়�?যায়নি। ১৯৯০ সালে, মহারাষ্ট্র বিধানসভা নির্বাচনের সময়, মুম্বইয়ের উমেরখাদ��� এলাকায�?একবা�?‘বুথ দখল�?দেখেছিলা�?স্বচক্ষে�?সেবা�?মুখোমুখি মুসলিম লি�?�?শিবসেনা।

আমরা দেখলাম: দু�?পক্ষের ভাড়�?কর�?গুন্ডাবাহ���নী আধ�?ঘুমন্ত স্থানীয় পুলিশক�?দাবড়িয়ে, বু�?দখ�?কর�?বহাল তবিয়তে ব্যালট পেপারে যে-যা�?পক্ষের ছাপ্পা ভো�?দিতে ব্যস্ত�?এট�?ইভিএ�?পূর্�? টিলিভিশন-পূর্�?যুগে�?কথা। তা সত্ত্বেও ফিল্�?রিপোর্টা�?�?সাংবাদিকদে�?জোরে ছাপ্পা কাণ্�?ফাঁস হয়�?যা�? এব�?পুর্নিবাচন করতে হয়�?২০২৪ সালে উত্তরপ্রদেশে�?কিছু অংশে, বিশে�?কর�?মুসলিম অধ্যুষিত এলাকায�? স্থানীয় পুলি�?কর্তৃক ভোটা�?দমনে�?উদ্বেগজন�?প্রতিবেদনও পাওয়া গিয়েছিল। কিন্তু সত্য�?বলতে কী, ভোটারর�?আগের তুলনায় অনেক বেশি সচেত�?এব�?ক্ষমতায়িত।

মন�?আছ�? হরিয়ানায় একবা�?কাজে�?সূত্রে একটি দলিত গ্রামে গিয়েছি�?সেখানকার বাসিন্দারা আমাক�?বলেছিল যে, তাদে�?দাদু-ঠাকুমা�?আমলে সুষ্ঠুভাবে ভো�?দেওয়�?একপ্রকার অসম্ভব ছিল। কারণ জা�?দাবাংর�?আ���পাশে আতঙ্কে�?‘মাহোল�?তৈরি কর�?রাখত�?হালে জা�?বর্ণের ভেদাভেদগ�?মানসিকতা�?পরিবর্তন ঘটেছ�?অনেকখানি, এব�?২৪x�?মিডিয়ার নজরদারির কারণ�?পরিস্থিত�?অনেকখানি বদলেছে�?এক অর্থ�? ভোটে�?দিনটিত�?একটি চর�?অস�?সমাজ�? নাগরিক ক্ষমতা�?একটি অত্যন্�?বিরল ‘সমতা�?�?উদ্‌যাপ�? দর্শিত হচ্ছে। ভোটে�?দিনে জামনগরের তে�?শোধনাগারের দিনমজু�?�?মুকে�?আম্বানির মধ্য�?ফারা�?ক্ষী�?হয়�?আসে�?ভোটাধিকা�?জোরে�?সেদি�?ধারাভি�?বস্তিবাসী�?গৌতম আদানির মত�?মাথা উঁচু কর�?ভোটকেন্���্র�?যায়।

নির্বাচনী গণতন্ত্রের মূ�?মন্ত্র ‘লেভেল প্লেয়িং ফিল্ড�?এর প্��ত�?বিশ্বাস। প্রতিদ্বন্দ্বী প্রতিট�?প্রার্থী এব�?দলকে এক�?সূচনাবিন্দ�?থেকে শুরু করতে হবে। এট�?মেনে চলার পরিবর্তে, এখ�?আমাদের মধ্য�?একটি সম্পূর্ণ তির্যক প্রতিযোগিত�?চলছে�?যেখানে ক্ষমতায় থাকা ব্যক্তির�?তাঁদের প্রতিদ্বন্দ্বীদে�?থেকে অনেক বেশি �?অনিয়ন্ত্রিত সুযো�?সুবিধা পাচ্ছে�?অর্থ �?রাষ্ট্রীয় ক্ষমতা�?নির্লজ্জ অপব্যবহারে নাভিশ্বা�?উঠছে আমজনতার। অর্থক্ষমতা আগ�?ছি�?না এম�?নয়�?যখ�?কংগ্রে�?ভারতীয় রাজনীতিতে আধিপত্�?বিস্তা�?করেছিল, তখনও তহবিলে�?জো�?সুষ্ঠু প্রতিদ্বন্দ্বিতা�?মর্মার্থকে ছাপিয়ে যেত। তব�?এও মন�?রাখত�?হব�? নির্বাচনী যুদ্ধে অর্থ একমাত্�?নির্ণায়ক নয�? নগ�?শুধুমাত্�?সমৃদ্ধ দলগুলিকে উল্লেখযোগ্�?কিছু বাড়তি সুবিধা প্রদান কর�?মাত্র।

মোটা অঙ্কের অর্থ প্রায়শই রাজনৈতিক বিভাজনকে ভেঙে দেয়�?আস�?‘খেলা�?হল�?কীভাবে রাষ্ট্রীয় ক্ষমতাকে সম্পূর্ণ আধিপত্যে�?জন্য ‘অস্ত্র�?হিসাবে ব‌্যবহা�?কর�?হচ্ছ�? এব�?লেভে�?প্লেয়িং ফিল্ডে�?ধারণ�?কতখানি বিকৃত। নির্বাচনের আগ�? এই প্রতিযোগিতাক�?পুষ্�?করতে, রাষ্ট্রীয় সংস্থাগুলি�?নিজেদে�?বিকিয়ে দিয়ে নির্লজ্জভাবে বৈমাতৃকসুল�?আচরণ করে। ‘এনফোর্সমেন্�?ডিরেক্টরেট�?এর প্রাথমিক কা�?হয়�?দঁাড়িয়েছে রাজনৈতিক প্রতিদ্বন্দ্বীদে�?নির্লজ্জভাবে তুলোধন�?করা। ফল�?বিরোধী নেতারা পা�?থেকে চু�?খসলে গ্রেফতারের ভয়ে ভোগেন, ২০২৪ সালে�?দিল্লি নির্বাচনের আগ�?আপ এব�?কংগ্রে�?সমর্থকদেরও তুলে নিয়ে গিয়ে বেধড়ক মা�?খাওয়ান�?হয়�?/p>

দ্বিতীয়�? রাষ্ট্রীয় ক্ষমতা�?ব‌্যবহারে�?মাধ্যম�?জনসাধারণের মাঝে প্রবেশ হয়�?ওঠ�?আর�?সহজ। নির্বাচনী করদাতাদে�?টাকা নয়ছয় কর�?‘গুরুত্বপূর্ণ�?ভোটারদের মধ্য�?বিরা�?অঙ্কের টাকা দানখয়রাত�?কর�?শাসক দলের একটি পুরন�?রেওয়াজ�?কয়ে�?বছ�?আগ�? প্রধানমন্ত্রী মোদি এই ‘রেওয়াড়ি�?(বিনামূল্যে) রাজনীতি নিয়�?বিরা�?বিতর্কের মুখে পড়েছিলেন। আবার সে�?বিজেপি এখ�?আবার ‘ভোটের জন্য নগদ�?খেলায় নেতৃত্�?দিচ্ছে, কখনও মহারাষ্ট্রের ‘লড়কি বহেন প্রকল্প�?বা বিহারে�?‘মুখ্যমন্ত্রী মহিল�?রোজগার যোজনা�?�?মত�?জনমুখী প্রকল্পে�?আড়ালে মহিলাদের ১০,০০�?টাকা পর্যন্�?ভাতা দিয়ে�?/p>

তৃতীয়�? রাষ্ট্রীয় ক্ষমতা ব‌্যবহা�?করেই গণমাধ্যমের আখ্যান নির্মা�?�?নিয়ন্ত্রণ কর�?হয়। ক্ষমতাসী�?দলটি নির্বাচন-পূর্�?বিজ্ঞাপনের মাধ্যম�?গণমাধ্যমের তহবি�?সংগ্রহের জন্য সরকারি অর্থ ব্যবহা�?করে। এব�?এম�?একটি পরিস্থিত�?তৈরি হয়, যেখানে বিরোধী দল প্রায়শই প্রায় সম্পূর্ণরূপে ‘অদৃশ্য�?হয়ে যায়�?যা জনসাধারণের মানসিকতাকে প্রায় একমুখী কর�?তোলে�?নির্বাচনের সময়ের আর-এক গেরো হল পে�?নিউজ এব�?অর্থের আস্ফাল�? যা মারণরোগে�?মত�?ছড়িয়ে পড়েছে গণতন্ত্রের আনাচকানাচে�?ফল�?আমাদের ‘অন্ধে�?যষ্টি�?‘ইসিআই’। কিন্তু তারা কি দায়িত্�?পালন কর�?যথায�? যখ�?নির্বাচনী তালিকায় ভোটারদে�?রহস্যজনক সংযোজন, এব�?বা�?পড়া�?খব�?প্রকাশিত হল, তখ�?ইসিআইয়ে�?প্রতিক্রিয়া: বিহারে ‘এসআইআর�?চালু হো�?যাতে অব্যবস্থাপনা�?খানি�?হদিশ পাওয়�?যায়। এমনকী, যখ�?কর্নাটকে সম্ভাব্য ভোটা�?জালিয়াতির জন্য এফআইআর দায়ের কর�?হয�? তখনও ইসিআ�?পুলি�?তদন্তে অনিচ্ছুক�?‘সুষ্ঠু�?নির্বাচনের জন্য প্রয়োজ�?একটি নিরপেক্ষ নির্বাচন কমিশন�?যারা ন্যায্যতার সঙ্গ�?কা�?করবে �?জনগণ তা দেখত�?পাবে�?দুঃখের বিষয�? তথাকথি�?‘নিরপেক্ষ�?আম্পায়া�?এখ�?কেবল একপক্ষের হয়ে ব্যাটি�?করতে মত্ত�?/p>

পুনশ্চ: ‘নেটফ্লিক্স�?সম্প্রতি ভারতের প্রথ�?নির্বাচন কমিশনা�?সুকুমা�?সেনে�?উপ�?একটি বায়োপিক তৈরি�?কা�?শুরু করেছে। গণিতবি�?থেকে সরকারি কর্মচারী হয়ে ওঠ�?সুকুমা�?সেনে�?কথ�?খু�?কম লোকই জানে�? তব�?আধুনিক ভারতীয় গণতন্ত্রের নির্মাতা হিসাবে তাঁর উত্তরাধিকা�?নিশ্চিত। আশ�?কর�? নির্বাচন কমিশনে�?সঙ্গ�?যুক্�?প্রত্যেক�?ছবিট�?মুক্তি পেলে দেখবেন এব�?অনুপ্রাণিত হবেন�?এম�?একটি নির্বাচন কমিশনে�?এখ�?আমাদের দেশে খু�?প্রয়োজন, যা মেরুদণ্ড ঋজ�?�?পুনরুজ্জীবি�?করবে�?/p> ]]> 2025-09-26 21:16:13 //betvisa888.com/wp-content/uploads/2025/09/Vote.jpg Bengali News, Election Commission of India //betvisa888.com/editorial/app-bike-surcharges-skyrocket-in-rain-hit-kolkata/ Thu, 25 Sep 2025 14:49:24 +0000 //betvisa888.com/?p=1082016 মঙ্গলবার জলমগ্ন শহ�?চিরে মানু�?যেমন নিরুপা�?হয়�?হেঁটেছ�? তেমন�?অ্যা�?বাইক�?ছুটেছে�?কিন্তু সারচার্জ ছি�?প্রব�? রাইডারদে�?শ্রম এব�?প্রাণে�?ঝুঁক�?নিয়ে কাজে নামা�?মানসিকতা প্রশংসনীয়। তব�?লোভের হাঁমুখ এতখানি বিস্তৃ�?না-করলে কি চল�?না? আর, যাত্রী-স্বাচ্ছন্দ্য �?নিরাপত্তার প্রশ্নটি তে�?চিরকাল�?অবহেলি�? এদিন তা যে�?ভিজে পানসেই হয়�?গিয়েছিল।

রা�?থেকে ভো�?পর্যন্�?ঘণ্ট�?কয়েকের বৃষ্টিতে কলকাতা কুপোকাত হওয়া�?পর বিপর্যয়ে�?চোখরাঙানি উপেক্ষ�?করে��� পথ�?বেরত�?হয়েছিল বহ�?মানুষকেই�?কাঙ্ক্ষি�?‘ছুটি�?বা ‘ড�?অফ�?তারা পায়নি। অত্যাবশ্যকী�?পরিষেবার সঙ্গ�?জড়িতর�?�?ধরনে�?দুর্যোগেও ডিউট�?করতে বাধ্�?হয়�?দুর্গাপুজোর আনন্দঘ�?পরিবেশেও কি তারা ছাড় পা�?কর্তব্যসম্পাদনের দায়িত্�?থেকে? অতএব তাদে�?কথ�?বরাবরই আলাদা।

কিন���তু মঙ্গলবার, এই শ্রেণি�?বাইরের মানুষকেও আমরা দেখেছি, চাকরির জোয়াল স্বীকা�?কর�?রাস্তা�?নামতে। কোথাও কোমরসমা�? কোথাও-বা হঁাটুজ�?ঠেলত�?হয়েছে। চারচাক�?বা দু�?চাকা যখ�?জলের ঢে�?বিক্রমের সামন�?জবাব দিয়েছে, মানুষক�?দ্বারস্থ হত�?হয়েছ�?আদ�?�?অকৃত্রিম ১১ নম্ব�?যানে�? পায়ে হেঁট�?প্রতিকূলতা জয় করতে হয়েছে। এর�?মাঝে তড়িদাহত হওয়া�?আশঙ্কা ছিল। মহানগরীতে বিদ্যুৎস্পৃষ্ট বা ‘ইলেকট্রোকিউটেড�?হয়�?মারা গিয়েছে বে�?কিছু হতভাগ্য। এম�?দীর্�?�?শ্রীহী�?জলছবির পাশে উজ্জ্ব�?আর-একটি দি�?হল: যে মুষ্টিমে�?গণপরিবহণ সেদি�?মানুষে�?পাশে থাকা�?চেষ্টা করেছিল�?ভিড় �?দরকারে�?তুলনায় তা হয়তে�?নগণ্�? তব�?সেটুকু�?না-থাকল�?কী দুরবস্থা�?যে এই মহানগর আক্রান্ত হত, ভাবলেই ভয় হয়�?প্রয়োজনের তুলনায় বা�?কম ছিল�?�?তথ্যের পাশে উল্লেখ করতে হবে�?রাস্তা�?ছি�?অনেক অ্যা�?নির্ভর বাহনও। চারচাক�?�?দু�?চাকা উভয়ে�?এই তালিকা�?পড়ে, তব�?ভোগান্তিত�?পড়া মানুষে�?অভিজ্ঞতা বলছে�?ভাড়ার বাইক মঙ্গলবার ত্রাতা�?ভূমিকা�?অবতীর্�?হয়েছিল প্রায়।

কিন্তু অ্যা�?বাইক তে�?ব্যক্তিগ�?বাহন, গণপরিবহণ নয়�?ফল�?সামর্থ্য বা টাকা�?জোর�?এখান�?শেষকথা�?মহানগর�?প্রাকৃতি�?বিপর্য�?ঘটলে, বা অন্য ধরনে�?অচলাবস্থ�?দেখা দিলে, বিশেষত যখ�?ট্রে�?এব�?মেট্রে�?রেলও বন্ধ হয়�?যা�? তখ�?অ্যা�?নির্ভর বাহনের সারচার্জ আকাশচুম্বী হয়�?ওঠে। মানুষে�?সাহায্�?করার বার্তা যে আদতে টাকা�?নিক্তিতে মাপা, বোঝ�?যায়। মঙ্গলবার�?তা�?ব্যত্য�?ঘটেনি। চা��চাকার তুলনায় দু�?চাকা বেশি পারংগমতা দেখিয়েছে, কারণ জল কেটে, তুলনায় অপরিসর গলির ভিতর দিয়ে যেতে পারা�?সহজা�?ক্ষমতা�?কারণে।

কিন্তু ভাড়�?ছি�?অবিশ্বাস্য অঙ্কের�?মহানগরের অন্যতম ব্যস্ত �?জনবহুল এলাকায় দু�?কিলোমিটার যেতে আটশে�?থেকে হাজা�?টাকা গুনত�?হয়েছ�?অনেককে�?তা�?উপরি�?আবদা�?বা বজ্রকণ্ঠ�?ঘোষিত নির্দেশ। এক-একটি রাই����? ভাড়ার অতিরিক্ত টাকা দেওয়�?এখ�?সংবৎসরের অলিখিত নীতি�?মঙ্গলবার জল-অধ্যুষিত আবহে যাত্রীদে�?তরফে ফিরত�?যুক্তি প্রা�?ছি�?না বললে�?চলে। ‘উপরি�?টাকা যে-যেমন পেরেছে, হেঁকেছে। দিতে�?হয়েছে। রাইডারদে�?শ্রম এব�?প্রাণে�?ঝুঁক�?নিয়ে কাজে নামা�?মানসিকতা প্রশংসনীয়। তব�?লোভের হাঁমুখ এতখানি বিস্তৃ�?না-করলে কি চল�?না? আর, যাত্রী-স্বাচ্ছন্দ্য �?নিরাপত্তার প্রশ্নটি তে�?চিরক��ল�?অবহেলি�? এদিন তা যে�?ভিজে পানসেই হয়�?গিয়েছিল।

��রৎকালের প্রকৃতির চেনা চেহারাটা ভারি মধুর, ঠান্ডা মেজাজের। রবীন্দ্রনাথ বড�?ভালবাসতে�?শরতে�?মনের কথ�?শুনত�?শিউলিসুরভি রাতে, বিকশিত জ্যোৎস্নাতে। কিন্তু প্রকৃতির মিঠে রূপে�?আবরণ চুরমার কর�?কখ�?যে তা�?দজ্জাল অন্ত�?অবয়ব প্রকাশিত হব�? কোন�?ঠি�?নেই। এব�?প্রকৃতির এই আকস্মি�?বিধ্বংসী দজ্জালতা সামলানো�?ক্ষমতা যে আমাদের আয়ত্তে আসেন�? শরতে�?এক রাতে�?অবিশ্রান্ত বৃষ্টি কুলকিনার�?ভাসিয়ে, সারা কলকাতাকে ডুবিয়ে, হয়তে�?বল�?যা�? সারা বাংলাকেই প্লাবি�?কর�? বুঝিয়ে দিয়ে গেল।

প্রকৃতির লাবণ‌্�? সৌন্দর্য, মিষ্টি রূ�?নিয়ে ওয়ার্ডসওয়ার্থে�?মতো রোম‌ান্টি�?কবির আদিখে‌্যতাক�?বিদ্রু�?কর�?অল্ডাস হাক্সল�?লিখেছিলে�?তাঁর অনন‌্�?প্রবন্�?‘ওয়ার্ডসওয়ার্থ ইন দ‌্�?ট্রপিক্‌স’। এ��� প্রবন্ধে তিনি বলছে�? উইলিয়া�?ওয়ার্ডসওয়ার্থে�?প্রকৃত�?প্রেমে�?মেকি আবেগ তে�?শুধুমাত্�?মানবসভ‌্যত�?নিয়ন্ত্রিত ‘ইংলিশ লে�?ডিসট্রিক্ট�?এর মধুর, ঘরোয়া আরামের সৌন্দর্যের স্তুতিতে আবদ্ধ। হাক্সলির ভাষা�?ওয়ার্ডসওয়ার্�?প্রকৃতির যে-রূ�?নিয়ে ‘আহা মরি�?করেছেন, তা হল তাঁর চারপাশের চেনা পোষমানা প্রকৃতির ‘Cozy sublimity�? কিন্তু দয়�?কর�?কে�?এই কবিক�?নামিয়ে দিয়ে আসুন ট্রপিকাল অরণ্যে�?সর্বনেশে ভয়ংক�?বাস্তবের মধ্যে। তখ�?দেখবেন এই কবির সহ�?‘প‌্যানথেইজম্‌�? প্রকৃতির মধ্য�?বিস্তারি�?মহিমায় প্রত‌্যয় কোথায় পালায়।

সূর্যহী�?ট্রপিকাল অরণ্যে�?ভয়াব�?স্য়াঁতসেঁত�?আঁধারে কয়েক ঘণ্টাও কাটানোর প্রয়োজন নে�?প্রকৃত�?কত অসহনী�?আতঙ্কে�?তা উপলব্ধির জন‌্য�?কলকাতা�?শরতে রাতভ�?অবিশ্রান্ত ধারাপা�?তা বুঝিয়ে দিয়ে গেল। কলকাতা জলবন্দি। জীবনের স্বাভাবি�?গত�?বিঘ্নিত। বহ�?এলাক�?বিদ্যুৎবিচ্ছিন্ন�?রাস্তা�?রাস্তা�?এত জল, যে, কোন�?দূরত্ব�?কাছে�?নয়�?এই জল কব�?কীভাবে নামব�? দেবতার�?অজান�? খাবারবাহী বাইকবাহিনী, এই মুহূর্তে�?এই প্লাবি�?কলকাতা�?প্রা�?অচল।

জল�?ভাসা কলকাতা�?রাস্তা ভাগ্যে�?মতো�?অনিশ্চিত�?পায়ে�?নিচে কোথায় গভী�?গর্ত আর কোথায় বিদ্যুতে�?তা�?জানা�?উপায় নেই। এই মুহূর্তে কলকাতা�?এক বাড়তি দুশ্চিন্তা, পাড়ায়-পাড়ায় পুজোর প‌্যান্ডেল। এক রাতে�?প্লাবন�?তাদে�?দশ�?খু�?সুখক�?নয়�?/p>

এবার আস�?যা�?কলকাতা�?ফুটপাতে। পুজোর বাজারে শহের�?সমস্�?ফুটপাত আচ্ছন্ন। একহঁাট�?জলের মধ্য�?যেমন পুজে�?বাজারে�?ভবিষ‌্যৎ হাবুডুবু খাচ্ছে, ঠি�?তেমন�?দশ�?যঁার�?কোন�?না কোনওভাব�?ফুটপাথ-আশ্রয়ী, তাঁদেরও। এবার ভাবু�?কোনওরকম এমারজেন্সি �?অসুখের কথা। ডাক্তা�? হাসপাতাল, বন্ধু�?সবাই জলমগ্ন নির্বাসন�? এব�?বিস্তারি�?অসহায়ত�?শহরবাসী�?শুধুমাত্�?একটি শর�?রাতে জ্যোৎস্নার বদলে বৃষ্টি�?ফলে।

প্রকৃতির এই আদিম শক্ত�?�?খেয়ালিপনার কাছে আধুনিকতা�?দম্ভ�?আক্রান্ত মানুষে�?পরাভ�?এখনও ক্রমান্বিত�?মানুষে�?এই অসহা�?পরাজয়ে�?শে�?নেই। যেমন শে�?নে�?তা�?মানস-শক্তির, জে�?এব�?কোম�?বেঁধ�?নতুন নির্মাণে নেমে পড়ার।

মধ্যপ্রদেশ হা�?কোর্টে�?সাম্প্রতিক এক নির্দে�?বিশে�?তাৎপর্যপূর্ণ�?একটি খুনে�?মামলায় যাবজ্জীবন সাজাপ্রাপ্�?আসামিক�?মুক্তি দিয়ে শর্ত জুড়ে দেওয়�?হয়েছে�?তাকে ১০টি নি�?অথবা পিপলের চারা রোপণ করতে হব�?এব�?যত্ন�?বড় কর�?তুলত�?হবে। নিয়ম মেনে ৩০ দি�?পর সে�?চারাগুলি�?ছব�?আদালতে জম�?দিতে হবে। প্রাথমিকভাবে এই রায়ে অনেকেই অবাক হয়েছে। খুনে�?মত�?গুরুতর অপরাধে সাজাপ্রাপ্�?আসামিক�?চারা লাগানো�?শর্ত�?মুক্তি দেওয়�? �?যে�?‘গুর�?পাপে লঘ�?দণ্ড’। কিন্তু গভীরভাব�?বিচা�?করলে বোঝা যা�? আদাল�?শাস্তি�?প্রচলি�?কাঠামো ভেঙে নতুন এক মানবিক দৃষ্টান্�?স্থাপন করতে চেয়েছে�?/p>

আদালতে�?যুক্তি পরিষ্কার�?কারাগারে দশ বছরেরও বেশি সম�?কাটানো এক ব্যক্তির সামন�?নতুন জীবনের দরজা খুলে দেওয়�?দরকার। তব�?মুক্তি�?শর্ত শুধু�?দণ্ড লঘ�?কর�?নয়, বর�?নতুন দায়িত্�?আরোপ কর�?মানবিক গুণাবলির বিকা�?ঘটানো। অনেক�?এমনও বলছে, গা�?লাগানোকে এখান�?প্রতীকী হিসাবে দেখা উচিত�?প্রকৃতির সঙ্গ�?সংযো�?স্থাপন, সৃষ্টি আর পুনর্জন্মে�?অনুভূতি�?সবটা�?এই রায়ে�?মধ্য�?প্রতিফলিত। আদাল�?পর্যবেক্ষণ�?যে-কথাগুল�?বলেছ�? করুণ�? সেবা, ভালবাস�?�?দয়ার মত�?মানবিক গুণগুলিক�?জাগিয়ে তোলা�?প্রয়োজনীয়ত�? তা শুধু একজন আসামির জন্য নয়, সমগ্�?সমাজের জন্য এক শিক্ষণী�?দিকনির্দেশ বল�?মন�?কর�?যেতে পারে�?/p>

বছ�?দশেক আগ�?একটি খুনে�?মামলায় আদালতে দোষী সাব্যস্ত হয় মহেশ শর্ম�?নামে এক যুবক�?সে�?থেকে এত দি�?জেলে�?কাটিয়েছে সে�?২০২১ সালে নিম্�?আদাল�?তাকে যাবজ্জীবন কারাদণ্ড দেয়। সে�?নির্দেশক�?চ্যালেঞ্�?জানিয়ে হা�?কোর্টে�?দ্বারস্থ হয়েছিল মহেশ�?পাশাপাশি, যে কোনও শর্ত�?মুক্তি�?আর্জিও জানিয়েছি�?সে�?সে�?মামলার শুনানিতে�?এম�?নির্দে�?দিয়েছে আদালত। আদালতে�?যুক্তি, ইতিমধ্যে এক দশকেরও বেশি সম�?কারাগারে কাটিয়ে ফেলেছে ওই আসামি। তা�?তাকে মুক্তি দেওয়া হচ্ছে। খুনে�?মত�?অপরাধে রক্তের দা�?মুছে যা�?না�?শাস্তি শুধু দোষী�?অনুতাপ বা শোধনের মাধ্যম নয়, তা সমাজের কাছে ন্যায়বোধের�?প্রতীক। তা�?আদালতে�?�?রা�?নিয়ে নানা মত থাকতেই পারে�?একদিকে সামাজি�?পুনর্বাস�?�?মানবিকতা�?দি�? অন্যদিকে শাস্তি�?ভয় �?প্রতিরোধমূলক ভূমিকা, দুইয়ের মধ্য�?ভারসাম্য খুঁজ�?নেওয়াই বিচা�?ব্যবস্থা�?দায়িত্ব। এই রায়ে হা�?কোর্�?যে ‘বিকল্প�?ভাবনার পথ দেখা�? তা অবশ্যই এক সাহসী উদ্যোগ�?/p>

গুরু অপরাধে�?জন্য শাস্তি লঘ�?হলেও আদাল�?তা�?সঙ্গ�?পরিবেশ �?মানবিকতা�?দা�?যুক্�?করেছে। এত�?শাস্তি শুধু দণ্ডবিধি�?অঙ্ক�?সীমাবদ্ধ না থেকে সমাজসচেতনতার রূ�?পেয়েছে�?প্রশ্ন থেকে গে�? এই দৃষ্টান্�?ভবিষ্যতে আর�?প্রসারিত হব�?কি না�?তব�?আপাত�?এটুক�?বল�?যায়�?মধ্যপ্রদেশ হা�?কোর্টে�?এই নির্দে�?সমাজকে ভিন্�?এক দিশা দেখা�? যেখানে অপরাধী�?শাস্তি একইসঙ্গে সৃজনশী�?�?প্রতীকী হয়�?উঠল।

মধ্যপ্রদেশ হা�?কোর্টে�?সাম্প্রতিক এক নির্দে�?বিশে�?তাৎপর্যপূর্ণ�?একটি খুনে�?মামলায় যাবজ্জীবন সাজাপ্রাপ্�?আসামিক�?মুক্তি দিয়ে শর্ত জুড়ে দেওয়�?হয়েছে�?তাকে ১০টি নি�?অথবা পিপলের চারা রোপণ করতে হব�?এব�?যত্ন�?বড় কর�?তুলত�?হবে। নিয়ম মেনে ৩০ দি�?পর সে�?চারাগুলি�?ছব�?আদালতে জম�?দিতে হবে। প্রাথমিকভাবে এই রায়ে অনেকেই অবাক হয়েছে। খুনে�?মত�?গুরুতর অপরাধে সাজাপ্রাপ্�?আসামিক�?চারা লাগানো�?শর্ত�?মুক্তি দেওয়�? �?যে�?‘গুর�?পাপে লঘ�?দণ্ড’। কিন্তু গভীরভাব�?বিচা�?করলে বোঝা যা�? আদাল�?শাস্তি�?প্রচলি�?কাঠামো ভেঙে নতুন এক মানবিক দৃষ্টান্�?স্থাপন করতে চেয়েছে�?/p>

আদালতে�?যুক্তি পরিষ্কার�?কারাগারে দশ বছরেরও বেশি সম�?কাটানো এক ব্যক্তির সামন�?নতুন জীবনের দরজা খুলে দেওয়�?দরকার। তব�?মুক্তি�?শর্ত শুধু�?দণ্ড লঘ�?কর�?নয়, বর�?নতুন দায়িত্�?আরোপ কর�?মানবিক গুণাবলির বিকা�?ঘটানো। অনেক�?এমনও বলছে, গা�?লাগানোকে এখান�?প্রতীকী হিসাবে দেখা উচিত�?প্রকৃতির সঙ্গ�?সংযো�?স্থাপন, সৃষ্টি আর পুনর্জন্মে�?অনুভূতি�?সবটা�?এই রায়ে�?মধ্য�?প্রতিফলিত। আদাল�?পর্যবেক্ষণ�?যে-কথাগুল�?বলেছ�? করুণ�? সেবা, ভালবাস�?�?দয়ার মত�?মানবিক গুণগুলিক�?জাগিয়ে তোলা�?প্রয়োজনীয়ত�? তা শুধু একজন আসামির জন্য নয়, সমগ্�?সমাজের জন্য এক শিক্ষণী�?দিকনির্দেশ বল�?মন�?কর�?যেতে পারে�?/p>

বছ�?দশেক আগ�?একটি খুনে�?মামলায় আদালতে দোষী সাব্যস্ত হয় মহেশ শর্ম�?নামে এক যুবক�?সে�?থেকে এত দি�?জেলে�?কাটিয়েছে সে�?২০২১ সালে নিম্�?আদাল�?তাকে যাবজ্জীবন কারাদণ্ড দেয়। সে�?নির্দেশক�?চ্যালেঞ্�?জানিয়ে হা�?কোর্টে�?দ্বারস্থ হয়েছিল মহেশ�?পাশাপাশি, যে কোনও শর্ত�?মুক্তি�?আর্জিও জানিয়েছি�?সে�?সে�?মামলার শুনানিতে�?এম�?নির্দে�?দিয়েছে আদালত। আদালতে�?যুক্তি, ইতিমধ্যে এক দশকেরও বেশি সম�?কারাগারে কাটিয়ে ফেলেছে ওই আসামি। তা�?তাকে মুক্তি দেওয়া হচ্ছে। খুনে�?মত�?অপরাধে রক্তের দা�?মুছে যা�?না�?শাস্তি শুধু দোষী�?অনুতাপ বা শোধনের মাধ্যম নয়, তা সমাজের কাছে ন্যায়বোধের�?প্রতীক। তা�?আদালতে�?�?রা�?নিয়ে নানা মত থাকতেই পারে�?/p>

একদিকে সামাজি�?পুনর্বাস�?�?মানবিকতা�?দি�? অন্যদিকে শাস্তি�?ভয় �?প্রতিরোধমূলক ভূমিকা, দুইয়ের মধ্য�?ভারসাম্য খুঁজ�?��েওয়াই বিচা�?ব্যবস্থা�?দায়িত্ব। এই রায়ে হা�?কোর্�?যে ‘বিকল্প�?ভাবনার পথ দেখা�? তা অবশ্যই এক সাহসী উদ্যোগ�?গুরু অপরাধে�?জন্য শাস্তি লঘ�?হলেও আদাল�?তা�?সঙ্গ�?পরিবেশ �?মানবিকতা�?দা�?যুক্�?করেছে। এত�?শাস্তি শুধু দণ্ডবিধি�?অঙ্ক�?সীমাবদ্ধ না থেকে সমাজসচেতনতার রূ�?পেয়েছে�?প্রশ্ন থেকে গে�? এই দৃষ্টান্�?ভবিষ্যতে আর�?প্রসারিত হব�?কি না�?তব�?আপাত�?এটুক�?বল�?যায়�?মধ্যপ্রদেশ হা�?কোর্টে�?এই নির্দে�?সমাজকে ভিন্�?এক দিশা দেখা�? যেখানে অপরাধী�?শাস্তি একইসঙ্গে সৃজনশী�?�?প্রতীকী হয়�?উঠল।

‘কোন্�?খেপা শ্রাবণ ছুটে এল আশ্বিনের�?আঙিনায়’�?৫৪ বছরে�?রবীন্দ্রনাথ �?গা�?লিখেছিলে�?১৩২২ সালে�?আশ্বিন মাসে, ১৯১৫-�?সেপ্টেম্বরের একেবার�?শেষে�?দিকে, অক্টোবর তখ�?প্রা�?ছেঁায়া-দূরত্বে। গা�?রচনা�?ঠি�?তারিখট�?জানা যায়নি। কিন্তু এটুক�?বল�?যাচ্ছে, ভরপু�?শরৎ। পুজে�?এল বলে। শরতে�?শান্তিনিকেতন আলো�?ভাসছে। এব�?রবীন্দ্রনাথ শান্তিনিকেতনে। হঠাৎ ‘দুলিয়�?জট�?ঘনঘট�?পাগল হাওয়া�?�?ভেসে এল মেঘ। আর এম�?আকস্মি�?অপ্রত্যাশি�?বৃষ্টি যে, রবীন্দ্রনাথ লিখত�?বাধ্�?হলেন, আশ্বিনের আঙিনায় খেপা শ্রাবণের �?কী পাগলাম�? আশ্বিনের আঙিনায় শ্রাবণের এই উন্মাদ অনুপ্রবে�?কিছুক্ষণের মধ্যেই কিন্তু বে�?লাগল রবীন্দ্রনাথের�?রবীন্দ্রনাথ আনন্দে এক�?গানে লিখলেন, ‘মাঠ�?মাঠে পুলক লাগে ছায়ানটের নৃত্যরাগ�?/ শর�?রবির সোনার আলো উদাস হয়�?মিলিয়ে যায়।�?/p>

এবার বে�?কিছু বছ�?পিছিয়ে যাওয়�?যাক। ২০ অক্টোবর ১৮৯৪�?পুজোর সম�?৩৩ বছরে�?রবীন্দ্রনাথ এক�? বোলপুরে�?লিখছেন একটি চিঠিতে: ‘কাল রাত্তি�?থেকে অল্প অল্প মে�?কর�?আসছে�?আকাশের ধারে ধারে স্তূপাকা�?কালে�?মে�?জমেছ�?এব�?সূর্যালোক�?তাদে�?পাড়গুলে�?শুভ্�?জ্যোতির্ম�?হয়�?উঠেছে। মাঠে�?চারিদি�?নতুন আম�?ধানে�?গাঢ় এব�?সর�?সবুজবর্ণ ধারণ করেছ�? তা�?উপ�?স্নিগ্�?মেঘে�?আভ�?দেখাচ্ছে ভাল।�?ঠি�?পঁাচ দি�?পর�? শরতে�?সোনাল�?রোদ মুছে দিয়ে, নামল বর্ষ�?আর কী আনন্�?রবীন্দ্রাথে�? ‘কাল রাত্তি�?থেকে খু�?ঘন ঘোর বর্ষ�?কর�?এসেছে। কা�?সমস্�?রাত্তি�?সবেগ�?বাতা�?দিয়ে সশব্দে বৃষ্টি হয়�?গেছে�?আজ সকাল�?সমস্�?আকাশ মেঘাচ্ছন্ন কর�?বৃষ্টি হচ্ছে। এক�?তে�?বোলপু�?
নির্জন, তাতে চতুর্দিকের আকাশমণ্ডপে কালে�?মেঘে�?পর্দ�?টেনে দিয়ে আর�?গভী�?নিভৃ�?বল�?বোধ হচ্ছে।�?/p>

আমাদের প্রশ্ন: রবীন্দ্রনাথ যেভাবে শরতে�?বৃষ্টিতে আন্দোলি�?�?আনন্দি�?হচ্ছেন, আমরা কি তা হচ্ছ�? আবহাওয়�?দফতরের ভবিষ্যদ্বাণী, �?বছ�?পুজোর সম�?ঝড�?বৃষ্টি�?প্রব�?সম্ভাবনা�?প্রকৃতির �?কি বাঙালি বিরোধিত�? বাঙালি�?সেন্টিমেন্�?বোঝ�?না! আসলে সমস্যাটা হল, বাঙালি বদলে গিয়েছে�?প্রকৃত�?বদলায়নি। রবীন্দ্রনাথ সে�?বাঙালি�?যিনি বারোয়ার�?পুজোর হুল্লোড�? মজ�? রাতজাগ�?উত্তেজনা, দল বেঁধ�?ঠাকু�?দেখ���, পুজে�?শপিংয়ে�?উত্তেজনা, পুজোর ভিড়ের প্লাবন, পুজোর সিনেমা�?হুজু�? পুজোর প্রেমে�?হিড়িক, পুজোর ফ্যাশন, পুজোর ভ্রম�? পুজোর খাওয়াদাওয়া, এব�?মণ্ডপে পুজোর থিম�?এস�?কিছু�?জানতেন না�?তঁার ধারণাই ছি�?না�?মা দুর্গা হয়�?উঠতে পারে�?কত বড�?বাণিজ্যকেন্দ্র এব�?বাৎসরি�?নেশা�?পুজোর রাজনীতি�?তারই-বা কতটুকু জানতেন তিনি! পুজোর ভিড়�?পুজোর চঁাদা। পুজোর মস্তানি।

পুজোর প্র���িযোগিতা�?পুজোয় ক্ষমতা�?প্রচার �?প্রসার�?এখনকার দুর্গাপুজোর বৈচিত্রে�?কাছে তিনি ডেটেড। অনাধুনিক�?তা�?তে�?আশ্বিনের আঙিনায় খেপা শ্রাবণের অনুপ্রেবেশেই রবীন্দ্রনাথের অম্লান আহ্লাদ!

দেশে�?বিরোধী দলনেতা রাহু�?গান্ধী ভোটার তালিকা নিয়ে যে নতুন অভিযোগট�?এনেছেন, তা গুরুতর�?ভুয়া অাবেদনপত্র জম�?দিয়ে তালিকা থেকে বৈ�?ভোটারদে�?না�?বা�?দিয়ে দেওয়ার একটি চক্র কা�?করছে বল�?তঁার অভিযোগ। অভিযোগে�?পক্ষ�?তথ‌্যপ্রমাণও হাজি�?করেছেন তিনি�?রাহুলে�?অভিযোগে যে সারবত্তা রয়েছ�?তা মেনে নিয়েছে নির্বাচন কমিশন। তা�?পর�?নির্বাচন কমিশ�?একটি বিবৃতি দিয়ে স্বীকা�?করেছ�?যে, ২০২৩-�?কর্নাটকে বিধানসভা ভোটের অাগে সেখানকার অালন্দ বিধানসভা কেন্দ্রে ভুয়া অাবেদনপত্র জম�?দিয়ে ভোটারদে�?না�?কাটা�?চেষ্টা হয়েছিল�?কমিশ�?জানিয়েছে, না�?বা�?দেওয়ার জন‌্�?কমিশনে�?কাছে অনলাইন�?মোট ৬০১৮টি অাবেদন জম�?পড়ে�?তদন্�?দেখা গিয়েছে ২৪টি ছাড়�?সব অাবেদন�?ছি�?ভুয়া�?সে�?কারণ�?কমিশ�?অাবেদনগুলি খারিজও কর�?দেয়।

এই ঘটনা�?অাগে রাহু�?দেখিয়েছিলে�?দক্ষিণের এই রাজ্যে মহাদেবপুরা নামে একটি বিধানসভা কেন্দ্রে কীভাবে ভুয়া অাবেদনপত্র জম�?দিয়ে হাজা�?হাজা�?‘ভূতুড়ে�?ভোটারের না�?তালিকা�?তোল�?হয়েছিল�?রাহু�?প্রমাণ-সহ তথ‌্�?হাজি�?করার পর বোঝ�?গে�? ভুয়া নথিপত্�?দিয়ে ভোটার তালিকা�?ভূতুড়�?ভোটারের না�?তোলার একটি চক্র যেমন সক্রিয় থাকে, তেমন�?ভুয়া অাবেদনপত্র জম�?দিয়ে বৈ�?না�?তালিকা থেকে কাটা�?একটা চক্র বিদ‌্যমান�?/p>

তব�?ভোট চুরি�?বিরুদ্ধে দেশে সবার আগ�?সর�?হয়েছিলেন মমতা বন��দ্যোপাধ‌্যায়। নানা ফন্দিফিকির কর�?ভোট চুরি করার ক্ষেত্রে পথিকৃৎ ছি�?সিপিএম�?তখ�?মমতা রাজে‌্যর বিরোধী নেত্রী�?সিপিএম কীভাবে ভোটার তালিকা তৈরি�?সম�?থেকে তাদে�?‘সায়েন্টিফিক রিগিং�?প্রক্রিয়�?চালু কর�?তা দেশে�?সামন�?তুলে ধরেন তিনিই। সচিত্র ভোটার পরিচয়পত্রে�?দাবিতে তঁার ধর্মতলায় দিনে�?পর দি�?ধরনা ইতিহাস হয়�?রয়েছে। এবার�?বিহা�?ভোটের অাগে হঠাৎ ভোটার তালিকা�?বিশে�?নিবিড় সংশোধ�?তথ�?‘এসঅাইঅার�?করার বিষয়�?নির্বাচন কমিশ�?তৎপরতা শুরু করতে�?প্রথ�?সোচ্চার হন মমতা�?তিনি�?সবার অাগে কমিশনে�?অভিসন্ধি ধর�?ফেলেন। তৃণমূল সাংসদর�?এসঅাইঅারের বিরুদ্ধে সংসদ অচ�?কর�?দেন। তখ�?থেকে�?রাহু�?ইসু‌্যটিক�?লুফে নেন।

প্রতিশ্রুত�?মতো ‘হাইড্রোজেন বোমা�?এখনও ফাটাতে না পারলেও ভোট চুরি ইসু‌্যত�?রাহু�?যে রাজনৈতিক মাইলেজ পেতে শুরু করেছেন তা দেখা�?যাচ্ছে�?রাহুলে�?দাবিকে নস‌্যা�?করতে বিজেপি যেভাবে তেড়েফুঁড়�?মাঠে নামছ�?এব�?নির্বাচন কমিশনে�?মতো সংস্থাকে�?নির্লজ্জভাবে রাস্তা�?এন�?দঁাড�?করাচ্ছ�? তাতে বোঝাই যাচ্ছে যে, ভোটার তালিকা�?কারচুপির রহস‌্�?যত ফঁাস হচ্ছ�?তত তাদে�?অস্বস্তি বাড়ছে�?সায়েন্টিফি�?রিগিংয়ের কৌশলগুলি যত প্রকাশে‌্�?এসেছিল তত বামেদে�?বিলুপ্তি সুনিশ্চি�?হয়েছিল�?বিজেপি�?ক্ষেত্রে�?যে সেটা হব�?না, তা কে�?বলতে পারে না�?/p> ]]> 2025-09-21 01:06:06 //betvisa888.com/wp-content/uploads/2025/09/Voter.jpg Bengali News, Editorial, Voter //betvisa888.com/editorial/history-of-brand-how-its-come-in-india/ Sat, 20 Sep 2025 09:51:01 +0000 //betvisa888.com/?p=1080449 রঞ্জ�?বন্দ্যোপাধ্যায়: অনেক দূরে�?সময়। বহ�?দূরে�?দেশ। রা�?নেমেছে নরওয়ের গ্রামে�?ভয়ংক�?শীতল রাত। কোথাও কি আছ�?প্রাণে�?চিহ্�?এই বিপু�?বিস্তৃ�?শৈত্যে�?মধ্য�? আছ�? এখানেও আছ�?প্রাণ। দূরে অন্ধকারে�?মধ্য�?ছড়িয়ে-ছিটিয়ে জ্��লছে মশালের আগুন�?যে-আগুন জানাচ্ছে এই শীতার্�?অনিশ্চিত অন্ধকারে�?মধ্য�?মানুষে�?বসবা�? বাড়�? আশ্র�? আহ্বান, আশ্বাস, উষ্ণতা! এস�?কিছু বোঝায় ওই জ্বলন্�?মশাল�?যা�?নরওয়েজিয়ান না�? ‘Brandr’।

কিছু দিনে�?মধ্য�? মধ‌্যযুগের ইংরেজিতে, যখ�?হয়তে�?ইংরে�?কব�?জিওফ্র�?চসার লিখছেন তাঁর ‘দ‌্�?ক‌্যান্টেরবার�?টেলস্‌�? তারই কাছাকাছি সময়ে, ‘brandr�?শব্দটা শে�?‘আর�?টাকে ঝেড়�?ফেলে ‘brand�?হয়�?ঢুকে পড়ল ইংরেজি ভাষা�? বোঝাত�?‘নিশানার আলো�?বা টর্চ এব�?পরিচয়ে�?‘ছাপ’। কেমন পরিচ�? কোন পরিচ�? গায়ে�?পোড়া দা�? যে-চিহ্�?থেকে বোঝ�?যাবে গ্রামে�?গর�?বাছু�? মোষ-ঘোড়া, গাধা-ভেড়�?শুয়োর, যাদে�?এককথায় বল�?হয় ‘ক‌্যাটল�?বা গবাদ�?পশ�? তাদে�?মালি�?কারা�?এদের গায়ে এক-এক মালিকে�?এক-একরক�?পোড়ানে�?দা�?বা ‘ব্র‌্যান্ড’।

একটি প্রশ্ন জাগছ�?মন�? কৃষ্ণর ঠি�?কত গর�?ছি�? অন‌্�?রাখালদের�?গর�?ছিল। সবাই একসঙ্গ�?বেরত গর�?চরাতে। যে-যা�?গর�?আলাদ�?কর�?কীভাবে? বাঁশির ডাকে গরুরাই কি চিনে নি�?নিজেদে�?মালিকদের? ��রুর গায়ে আগুনের পোড়া দাগে�?কোন�?সংস্কৃ�?আছ�?কি?

তব�?প্রাচীনকাল�?ভারত�?অপরাধীদে�?চিরকালের জন‌্�?দাগিয়ে দেওয়�?হত তপ্ত লোহার চিহ্�?গায়ে এঁকে দিয়ে�?এব�?সে�?ব্র‌্যান্ডে�?না�? কলঙ্কচিহ্ন�?গৌরবের কোন�?‘ব্র‌্যান্ড�?ভারত তখনও ভাবত�?পারেনি�?ভেবেছে অনেক পরে। গৌরবের ‘ব্র‌্যান্ড�?বা প্রতীকী চিহ্নগুল�?জন্মাল ইংল‌্যান্�? স্কটল‌্যান্�? স্ক‌্যান্ডিনেভিয়া, নেদারল‌্যান্ডস, উত্ত�?জার্মানিতে�?আমেরিকায় এব�?সারা বিশ্বে আর�?পরে। এব�?ক্রমাগ�?বদলাতে লাগল ব্র‌্যান্ডে�?অর্থ, মূল‌্�? মানুষে�?মনের উপ�?তা�?অধিকার এব�?আচ্ছন্নতার প্রভাব�?পরিবর্তি�?হত�?লাগল পণ্যের বাজারে ব্র‌্যান্ডে�?পরিস�? প্রসার, প্রতাপ�?ব্র‌্যান্�?জন্মেছিল বট�?‘মার্ক অফ �?প্রোডাক্ট�?হয়ে। কিন্তু ব্র‌্যান্ডে�?নিজস্ব পরিচিত�? খ‌্যাতি, সম্মান, সভ‌্যত�?�?মূল‌্যবোধে�?সঙ্গ�?তা�?প্রসারিত সম্পর্�? এব�?ব্র‌্যান্ডে�?‘ইমোশানাল কানেকশন�?বা আবেগের সম্পৃক্তি�?এস�?কিছু�?উপ�?গবেষণা, আলোচন�?�?গ্রন্থ প্রকাশের ফল�?‘ব্র‌্যান্ড�?হয়�?উঠ�?সারা বিশ্বব‌্যাপী এক নতুন আলোড়�? উদ্ভাস এব�?অবিশ্বাসী প্রভাব�?পুজোর কলকাতা�?দিকে তাকিয়ে দেখুন। শহরে�?মু�?বলতে এখ�?শুধু ব্র‌্যান্ডে�?বাদ্যি! ব্র‌্যান্ডে�?প্রচার �?প্রাব‌ল‌্য। ব্র‌্যান্ডে�?বিহ্বল বিতর�?�?আরাত্রিক�?/p>

তব�?এটাও ঠি�? প্রা�?প্রতিট�?ব্র‌্যান্ডে�?সৃজন �?সাফল্যের নেপথ্য�?আছ�?এক-এক অসাধার�?মানুষে�?অসামান‌্�?অবদা�?�?শ্রম�?এব�?প্রতিট�?ব্র‌্যান্ডে�?আছ�?তা�?নিজস্ব রূপকথা�?মাঝেমধ্য�?ইচ্ছ�?হয়, ব্র‌্যান্ডে�?রূপকথা, রূপকুমার এব�?রূপকুমারীদে�?নিয়ে একটি আস্ত বই লিখতে। অথ�?আম�?জন্মেছিলাম এক প্রা�?ব্র‌্যান্ডহী�?ব্রিটি�?কলকাতায়। পুজোর পোশাকের জন‌্�?তখ�?বাড়িত�?দর্জ�?এস�?মা�?নিত। আর বাজা�?থেকে ব্র‌্যান্ডহী�?ছি�?কেনা হত�?তব�?হ্যা�? ব্র‌্যান্�?বলতে ‘পলসন�?বাটা�?খেয়েছি, হুডখোলা ‘অস্টিন�?গাড়িত�?চলেছ�? “ফারপো’জ�?এর কেকে�?গন্ধ শুঁকেছি। অনেক পর�?ঠোঁট�?পেয়েছি ‘চারম���নার�?সিগারে�? জিভে পেয়েছি ‘ওল্�?মঙ্ক�?রাম। আমার চোখের সামন�?জন্মেছ�?উত্তমকুমারের স্পেশা�?‘U�?কা�?ব্র‌্যান্ড। চোখের সামন�?বসন্�?চৌধুরী ফিরিয়ে এনেছেন বাঙালি�?ধুতি-শালে�?মহার্ঘ মর্যাদা। আর কাননদেবী�?‘প্রায়�?স্লিভলেস টপকে সুচিত্রা সে�?নিয়ে এলেন ‘প্রায় কলার-তোলা�?ব্লাউজ�?এস�?ঘটেছে। এব�?তারপ�?হালে�?ব্র‌্যান্�?প্লাবন�?ভেসে-যাওয়�?বাঙালি, তা�?দেখছি।

ব্র‌্যান্�?ছাড়�?এদের মুখে কথ�?নেই। নিজে�?না�? নিজে�?পদবি, নিজে�?পরিবার, নিজে�?পরিচ�? এসবে�?কোন�?বালা�?নে�?যে�? নিজে�?মন, রুচি, ভাবন�? কান্তিবোধ�?সব ভে��ে গিয়েছে ব্র‌্যান্ডে�?তোড়ে�?এখনকার বাঙালি, যা�?যেমন পরিচিত�? স্বপ্নের তাড়না বা ট্যাঁকের জোর, তা�?��েমন চাহন�?বিন‌্যাস�?কব্জির ঘড়িতে, গ‌‌্যারেজে�?গাড়িত�? আবাসনে�?নামে, শার্টে�?বুকপকে�?বা কলার�? পায়ে�?জুতোয়, সেলফো�?এব�?ল‌্যাপটপে�?লোগো�? কলমে�?মাথা�?বা গায়ে�?এম�?ব্র‌্যান্ডবহ্নি�?বাঙালি আমার যৌবন�?দেখিনি, যেমন দেখছ�?বিদায়বেলায়�?ক’দিন আগেই এক বাঙালি�?সঙ্গ�?দেখা হল, যাঁর চশমা এস�?গাড়�?থেকে বেরিয়ে�?ঝাপস�?হয় না�?সত্যিই চম�?লাগানে�?তাঁর ব্র‌্যান্ডে�?দৃষ্টিদ্যুতি!

এই প্রসঙ্গে আমার মন�?পড়ে গে�?কয়েকটি বাঙালি�?কথ�? যাঁর�?কোন�?বাজারি ব্র‌্যান্ডে�?তোয়াক্ক�?না কর�? তৈরি করেছিলেন নিজেদে�?ব্র‌্যান্ড। প্রথমে�?মন�?পড়ে রাজা রামমোহন রায়ে�?কথা। ইংল‌্যান্ডে�?স্যু�?বে�?টা�?পরেননি তিনি�?পরতে�?তাঁর নিজস্ব স্টাইলের পাগড়ি �?পোশাক�?রামমোহনকে আমরা অন‌্�?পোশাক�?ভাবতেও পারি না�?বঙ্কিমচন্দ্র�?ফ‌্যাশন স্টেটমেন্ট ভাবু�? সম্পূর্ণ নিজস্ব�?নিজে�?ব্র‌্যান্�? নিজে তৈরি করেছিলেন�?রবীন্দ্রনাথের ছবিট�?ভাবলেই ফুটে ওঠ�?তাঁর ঢিলে আলখাল্লা ঢাকা মূর্তি�?তব�?অন্ত�?ছ�?ফু�?দু�?তি�?না হল�? আর রবীন্দ্রনাথের মতো সবদি�?থেকে�?তুল‌্�?বরণী�?না হল�?ওই পোশাক কাকে�?ময়ূরপুচ্�?ধারণ হবে। আমার চোখ�?শ্রেষ্�?বঙ্গ-ব্র‌্যান্ডে�?সৃজন�?ঈশ্বরচন্দ্�?বিদ‌্যাসাগর�?ফতুয়া। ধুতি�?চাদর�?আর পায়ে শুঁড়ওয়ালা বিদ‌্যাসাগর-চটি।

‘ব্র‌্যান্ড�?প্রসঙ্গে আর-এক অনন‌্�?মানুষে�?কথ�?মন�?পড়ে গে�?সবশেষে�?মার্লন ব্র‌্যান্ডো। নামে�?মধে‌্�?সচেত�?সযত্নে রক্ষ�?করেছেন ত���নি ‘ব্র‌্যান্ডো�?শব্দটিকে, ব‌্যাক্তিগত নামে�?‘জার্মানিক�?অর্থে�?যে-অর্থ হল, ‘তরোয়াল’। আর কোন�?পরিচ�?বা ব্র‌্যান্�?চিহ্নে�?প্রয়োজন আছ�?কি তাঁর, যাঁর না�?ধারে কাটে?

ওয়াক‌ফ (সংশোধনী) আই�? ২০২৫ নিয়ে সুপ্রি�?কোর্টে�?রায়টি আসলে এক সূক্ষ্�?ভারসাম্যের প্রতিচ্ছবি�?আদাল�?আইনটির নানা বিতর্কিত ধারাকে স্থগিত রেখেছে�?কিন্তু সমগ্�?আইনটিক�?অসাংবিধানি�?বল�?বাতি�?করেনি। এর ফল�?বিরলভাবে এম�?একটি পরিস্থিত�?তৈরি হয়েছ�? যেখানে আই�?সমর্থক �?আইনে�?সমালোচক�?উভয়পক্ষই নি�?জয় দাবি করতে পেরেছে�?/p>

সরকা�?বলছে, পূর্ববর্তী ওয়াক�?আইনে�?অধীনে বিপু�?সম্পত্তি�?অপব্যবহা�?�?দুর্নীতি রো�?করতে�?নতুন সংশোধন অপরিহার্য। অন্যদিকে, বিরোধীরা মন�?করছে, এই সংশোধন আসলে মুসলিম সম্প্রদায়ে�?ধর্মী�?স্বাধীনতায় অযথা হস্তক্ষেপ। আদালতে�?রায়ে কিছু গুরুত্বপূর্ণ দি�?স্পষ্ট হয়েছে। যেমন�?শুধু পঁাচ বছ�?ধর�?ইসলা�?পালন করছে�?এম�?ব্যক্ত�?ওয়াক‌ফ গঠ�?করতে পারবেন�?এই বিধা�?আপাত�?স্থগিত রাখা হয়েছে। আবার, জেলা কালেক্টরদে�?হাতে ওয়াক‌ফ সম্পত্তি�?বিরো�?মেটানো�?ক্ষমতা�?আপাত�?প্রয়োগ কর�?যাবে না�?/p>

কেন্দ্রী�?ওয়াক‌ফ কাউন্সিল�?সর্বাধিক চারজ�?এব�?রাজ্�?ওয়াক‌ফ বোর্ডে সর্বাধিক তিনজ�?অমুসলি�?সদস্�?থাকা�?সীমা বেঁধ�?দিয়েছে আদালত। এক�?সঙ্গ�?নির্দে�?দিয়েছে, বোর্ডে�?প্রধাননির্বাহী কর্মকর্তার�?অগ্রাধিকারভিত্তিতে মুসলিম হবেন�?আদাল�?বৈধত�?দিয়েছে আর�?দু’ট�?গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে। প্রথমত, ব্যবহারজনি�?ওয়াক‌ফের স্বীকৃতি সংশোধি�?আইনে বাতি�?হলেও �?এপ্রিল, ২০২৬ পর্যন্�?নিবন্ধিত সম্পত্তি সুরক্ষিত থাকব�? দ্বিতীয়ত, সংরক্ষিত প্রত্নতাত্ত্বি�?স্থাপন�?�?আদিবাসী ভূমিকে ওয়াক�?রূপে দাবি কর�?যাবে না�?এটিও সাংবিধানিকভাবে বৈধ। ফল�? একদিকে যেমন ধর্মী�?সম্প্রদায়ে�?অযৌক্তিক সম্পত্তি দাবি�?পথ রুদ্�?হল, তেমন�?ইতিমধ্যে�?নথিভুক্ত সম্পত্তি ঘিরে অনিশ্চয়তাও দূ�?কর�?গেল।

তব�?প্রশ্ন থেকে যায়�?ধর্মী�?স্বশাস�?�?রাষ্ট্রী�?নিয়ন্ত্রণে�?মধ্য�?ভারসাম্য আসলে কীভাবে রক্ষ�?কর�?হব�? সম্প্রদায়ে�?নেতাদে�?হাতে অগণি�?সম্পত্তি �?সম্প�?চল�?গেলে অপব্যবহারে�?ঝুঁক�?বাড়ে, অথ�?রাষ্ট্�?যদ�?নির্দিষ্�?ধর্মী�?গোষ্ঠী�?প্রত�?আলাদ�?কঠোরতা দেখা�? তব�?তা বৈষম্যের দোষে দুষ্�?বল�?চিহ্নি�?হত�?পারে�?আদাল�?যথার্থ�?সংবিধানে�?মৌলি�?দর্শ�?ধর�?রেখেছে�?সংসদ কর্তৃক গৃহী�?আইনক�?আপাত�?সাংবিধানিক ধর�?নেওয়�?হবে। কিন্তু আই�?প্রণয়নের ক্ষেত্রে�?শাসক দলের দায়বদ্ধত�?রয়েছে।

সংসদ�?বিরোধীদে�?সঙ্গ�?আলোচনা�?বস�? সর্বোচ্চ সামাজি�?গ্রহণযোগ্যতা অর্জনে�?চেষ্টা করা�?এস�?ছাড়া ধর্মী�?সংবেদনশী�?আই�?কার্যক�?হল�?তা বর�?বিভাজন বাড়াতে পারে�?ভারত বহ�?ধর্ম, বহ�?সংস্কৃতি�?দেশ। এখান�?প্রত্যেকটি সম্প্রদায়ে�?প্রত�?আস্থ�? সম্মান জানানোই গণতন্ত্রের প্রাণশক্তি�?সম্পূর্ণ সর্বসম্মতি হয়তো সম্ভ�?নয়, কিন্তু অন্ত�?সর্বাধিক ঐকমত্যের প্রচেষ্ট�?থাকা জরুরি। সুপ্রি�?কোর্��ে�?এই রা�?অগ্নিসংযোগের আগুন�?জল ঢেলেছে, কিন্তু দীর্ঘমেয়াদ�?সমাধান কেবল আলোচনাতে�?সম্ভব।