২০২৩ সালে�?�?অক্টোব�?হওয়া হামলার বদলা নিতে প্যালেস্টাইনের জঙ্গ�?সংগঠ�?হামাসে�?বিরুদ্ধে যুদ্�?ঘোষণ�?কর�?দে�?নেতানিয়াহু�?সে�?শুরু�?তারপ�?থেকে�?চলছে লাগাতা�?সংঘাত। সংঘর্ষবিরত�?নিয়ে আলোচনা বন্ধ হয়নি�?কিন্তু সেসবের মাঝে�?লাগাতা�?হামল�?চালিয়ে গিয়েছে ইজরায়েলি সেনা�?যুদ্�?থামাতে উঠ�?পড়�?লেগেছে�?মার্কি�?প্রেসিডেন্�?ডোনাল্�?ট্রাম্প। কিন্তু এখনও পর্যন্�?তিনি সফ�?হয়েছেন তা বল�?যাচ্ছে না�?যদিও গত সপ্তাহ�?গাজা�?যুদ্�?থামাতে ২০ দফ�?প্রস্তাব পে�?করেছিলেন মার্কি�?প্রেসিডেন্�?ডোনাল্�?ট্রাম্প। ইজরায়ে�?তাতে রাজি হয়�?গিয়েছে�?এদিক�?হামাসও টালবাহানার পর জানিয়েছে তারা�?শান্তি প্রস্তাব�?রাজি�?সমস্�?ইজারায়েল�?পণবন্দ�?এব�?মৃ�?পণবন্দিদের দে�?ফেরাবা�?প্রতিশ্রুত�?দিয়েছে তারা�?ফল�?দীর্ঘমেয়াদী সংঘাতশেষ�?গাজা�?যুদ্ধে�?সমাপ্ত�?এখ�?সময়ে�?অপেক্ষ�?বলেই মন�?কর�?হচ্ছিল�?কিন্তু আচমকাই ফে�?ইজরায়েলি সেনা�?হামলায় দেখা দিচ্ছে অশনি সংকেত। আদ�?কি শান্তি ফিরব�?গাজা�? প্যালেস্তিনীয়দের ছাড়তে�?হব�?‘ক্ষুব্�?স্বদেশভূমি’!

লাগাতা�?হামলায় যুদ্ধবিধ্বস্�?পৃথিবী�?করুণ �?তোবড়ানো চেহারা নিয়ে দাঁড়িয়ে আছ�?গাজা�?গত জানুয়ারিতে মার্কি�?মসনদ�?ফেরা�?পর�?ট্রাম্�?মু�?খোলে�?গাজা�?ভবিষ্য�?নিয়ে�?বলেন, তিনি গাজা খালি কর�?দিতে চান। গাজা�?অসহা�?বাসিন্দাদে�?আশ্র�?দিতে প্রতিবেশী দে�?মিশর, জর্ডনক�?অনুরোধ জানাতে দেখা যা�?তাঁকে। পর�?তিনি বল�?বসেন, গাজা কিনত�?হব�?না, এমনি�?নিয়ে নেবে আমেরিকা। ওখান�?তো কেনা�?মত�?আর কিছু�?অবশিষ্�?নেই। এখানেই শে�?নয়�?ফেব্রুয়ারি�?শেষে একটি ভিডি�?শেয়া�?করেন ট্রাম্প। এআইয়ের সাহায্যে ভবিষ্যতে�?গাজা�?ছব�?দেখিয়েছি�?সে�?ভিডিও। আশ্চর্�?কর�?দেওয়�?সে�?ভিডিওয় দেখা যা�?শিশুদে�?মাথা�?বন্দুক ঠেকিয়ে রাখা হামা�?জঙ্গিদের�?সকলে পালাচ্ছে�?ভেঙে পড়ছ�?ঘরবাড়�? মানুষে�?স্বপ্ন�?আর তারপরই মৃত্যুপুরী হয়�?উঠছে মায়ানগর। হাওয়ায় উড়ছে টাকা�?রেস্তরাঁ�?জমজমাট উল্লাস�?আনন্দে মশগু�?ছো�?ছো�?ছেলেমেয়েরাও। কারও বা হাতে ট্রাম্পে�?সোনালি মুখে�?বেলুন। পথের মাঝে ‘পৃথিবী�?রাজা�?মার্কি�?প্রেসিডেন্টে�?বড় সোনা�?মূর্তি! এক বিলাসবহু�?বাড়ি�?সামন�?লেখা ‘ট্রাম্প গাজা’। সমুদ্রের ধারে সাঁতারের পোশাকে ট্রাম্�?�?নেতানিয়াহু�?সে�?অশ্লী�?মজার গাজা�?কিন্তু দেখা যায়ন�?যুদ্ধে বিপন্ন শিশু�?সারি�?ট্রাম্�?তাদে�?কোথা�?না কোথা�?শরণার্থী সাজিয়ে পাঠিয়ে দিয়ে�?যে�?খালা�?
কিন্তু গত কয়েকমাসে পরিস্থিত�?আর�?বদলেছে�?পরিবর্তি�?পরিস্থিতিত�?ট্রাম্পে�?কি মন বদলা�? তাঁর সম্প্রতি পে�?কর�?প্রস্তাবগুচ্�?সেরকমই ইঙ্গিত দিচ্ছে�?‘টাইম�?অফ ইজরায়ে�?#8217;-�?প্রকাশিত প্রতিবেদনে ট্রাম্পে�?সমস্�?পরিকল্পনার কথাই বিস্তারে বল�?হয়েছে।

এর মধ্য�?১২ নম্ব�?পয়েন্ট�?বল�?হয়েছ�? ‘কাউক�?গাজা ছেড়�?যেতে বাধ্�?কর�?হব�?না�?তব�?যাঁর�?চল�?যেতে চা�?তাঁদের ফিরে আসার সুযো�?থাকবে। সব মিলিয়ে গাজা�?বাসিন্দাদে�?সেখানে�?থাকত�?উৎসাহি�?কর�?হবে। এব�?সেখানে�?এক উন্নতত�?ভবিষ্য�?গড়ে তোলা�?সুযো�?দেওয়া হবে।’ অর্থাৎ ট্রাম্পে�?আগের বক্তব্যে�?থেকে অনেকটা�?আলাদ�?কথ�?বল�?হয়েছে।

যদিও এখনই ধর�?নেওয়�?যা�?না, সত্যিই গাজা�?অধিবাসীদে�?সেখা�?থেকে তাড়ানোর কোনও রক�?নতুন ছক ফে�?উদ্ভূত হব�?না�?তব�? আপাত�?যেটুকু শান্তি প্রস্তাব, সেখা�?থেকে একপ্রকার ধর�?নেওয়�?যা�?এটাই শেষপর্যন্ত কর�?হল�?কিন্তু হামা�? তাদে�?কী হব�? তারা গাজা ভূখণ্ড�?থেকে যাওয়�?মানে�?পরিস্থিত�?যে তিমিরে সে�?তিমিরে�?থেকে যাওয়া। ট্রাম্পে�?প্রস্তাব�?অবশ্�?বল�?হয়েছ�? গাজা�?নতুন দিনে হামাসে�?কোনওরক�?ভূমিকা�?থাকব�?না�?যারা শান্তিপূর্�?সহাবস্থানে রাজি হব�?তাদে�?অবশ্�?সেখানে থাকত�?দে��য়�?হবে। আবার যারা গাজা ছেড়�?চল�?যেতে চাইব�?তাদে�?নিরাপদ�?অন্য দেশে পৌঁছনো�?ব্যবস্থা�?কর�?হবে। কিন্তু হামা�?কি আদ�?গাজা ছাড়বে? অন্ত�?যারা থেকে যাবে তারা কি সত্যিই শান্তিপূর্�?সহাবস্থানে রাজি হব�?

ট্রাম্পে�?পরিকল্পন�?অনুযায়ী, গাজা�?শান্তি ফেরাতে বসান�?হব�?এক অস্থায়ী সরকার। তাতে মার্কিনর�?ছাড়াও আর�?�?ইউরোপী�?দেশগুলির প্রতিনিধির�?থাকবেন�?‘গাজা ইন্টারন্যাশনাল ট্রানজিশনা�?অথোরিট�?#8217; তথ�?GITA- প্রথ�?বছরে�?বাজে�?৯০ মিলিয়ন ডলার�?পরবর্তী দু’বছরে তা যথাক্রমে লাফিয়ে বেড়�?১৩�?�?�?১৬�?মিলিয়ন ডলার হবে। গাজা�?পুনর্নির্মাণ �?ত্রাণে�?জন্য বরাদ্দরৃ�?অর্থের পরিমাণ কিন্তু এত�?যো�?কর�?হয়নি�?/p>

তব�?মাথা�?রাখত�?হব�?ফে�?কব�?প্যালেস্তিনীয়দের হাতে গাজা�?শাসনভা�?ফিরিয়ে দেওয়�?হব�?তা�?কোনও টাইমলাইন কিন্তু বেঁধ�?দেওয়�?হয়নি�?ইজরায়ে�?স্বাভাবি�?ভাবে�?তাদে�?গুরুত্বহী�?কর�?রাখতেই চাইবে। কিন্তু আন্তর্জাতি�?বিশ্বে�?হস্তক্ষেপে সেটা বাস্তব না হো�? এটুকুই কাম্�?গাজা�?সাধারণ মানুষের।

দাঁড়ান, দাঁড়ান! চমকে উঠছে�? প্রথ�?ক্রিকে�?বিশ্বকাপ তো হয়েছিল ১৯৭৫-এ। চ্যাম্পিয়ন হয়েছিল ওয়েস্ট ইন্ডিজ�?আজ্ঞ�?হ্যাঁ। ঠিকই ভেবেছেন। কিন্তু সেটা ছি�?পুরুষদের ক্রিকে�?বিশ্বকাপ�?তারও দু’বছর আগ�?বিনুনি বেঁধ�? সাদা জামা-সাদা স্কার্�?পর�?একদল মহিল�?মঞ্চ মাতিয়েছিলেন। ইংল্যান্ডে�?মাটিতে প্রথ�?বিশ্বকাপ ছি�?আক্ষরি�?অর্থেই ক্রিকে�?উৎসবের নামান্তর�?/p>

চলুন, টাইম মেশিনে চড়�?ঘুরে আস�?যা�?১৯৭৩ সালে�?২০ জুনে�?সেদি�?লন্ডনে তুমু�?বৃষ্টি�?জামাইক�?আর নিউজিল্যান্ড মহিল�?ক্রিকে�?দল ড্রেসিংরুমেই গোটা দিনট�?কাটিয়ে ফেলল�?কথায় বল�? ‘মর্নি�?��ো’জ দ্�?ডে।�?অথ�?ঐতিহাসিক টুর্নামেন্টে�?প্রথ�?দিনে বল�?গড়াল না�?এমনকী টস পর্যন্�?হয়নি�?আকাশের মু�?ভা�? দর্শকদেরও। এবারের বিশ্বকাপের মত�?তখনও ছি�?‘রাউন্�?রবিন�?পর্যায়ের ম্যাচ। পার্থক্য হচ্ছ�? সেমিফাইনাল-ফাইনাল হব�?না�?লি�?শীর্ষে থাকা দল হব�?চ্যাম্পিয়ন�?৬০ ওভারের ম্যাচে জিতল�?চা�?পয়েন্ট, ড্�?হল�?এক�?শে�?ম্যা�?২১ জুলাই।

মো�?সাতট�?দল ছি�?সেবারে�?বিশ্বকাপে। তব�?ভারত ছি�?না�?টেস্�?খেলিয়ে দল হিসেবে ছি�?অস্ট্রেলিয়�? ইংল্যান্�? নিউজিল্যান্ড�?আমন্ত্রণ জানানো হয় ত্রিনিদা�?টোবাগো আর জামাইকাকে। ইংল্যান্ডে�?‘বাড়তি�?প্লেয়ারদের নিয়ে তৈরি হয় ‘নিউ ইংল্যান্ড�?নামে�?আর�?একটি দল�?তব�?বিপদ বাঁধ�?দক্ষিণ আফ্রিকাক�?নিয়ে�?বর্ণবিদ্বেষে�?জন্য আইসিসি�?নিষেধাজ্ঞা�?কবলে প্রোটিয়ারা�?শে�?পর্যন্�?প্রতিট�?দেশেরই আর�?কিছু খেলোয়াড়দের নিয়ে তৈরি হয় ‘আন্তর্জাতিক একাদশ�?নামে�?একটি দল�?/p>

যা�?হো�? প্রথ�?ম্যা�?ভেস্তে গেলে�?দ্বিতী�?দিনে দুটি ম্যা�?নির্বিঘ্নে�?মিটল�?টিনা ম্যাকফেরসনের পাঁচ উইকেটে মাত্�?৩১ ওভার�?নি�?ইংল্যান্ডক�?৫৭ রানে অল আউ�?কর�?দে�?অস্ট্রেলিয়া। অন্য ম্যাচে আন্তর্জাতি�?একাদশে�?বিরুদ্ধে ২৫�?রা�?তোলে ইংল্যান্ড। ওই দি�?বিশ্বকাপ�?প্রথ�?সেঞ্চুরি�?নজির গড়েন লি�?থমাস �?এনিড বেকওয়েল। ইংল্যান্�?ম্যাচট�?অনায়াস�?জিতে�?নেয়।

অবশেষে ২১ জুলা�? বহুপ্রতীক্ষি�?‘ফাইনালে’র দিন। মুখোমুখি ইংল্যান্�?�?অস্ট্রেলিয়া। �?ম্যাচে ১৭ পয়েন্ট সংগ্রহ কর�?লি�?শীর্ষে অ���্ট্রেলিয়া। বৃষ্টি�?জন্য তাদে�?একটি ম্যা�?ড্�?হয়েছিল�?অন্যদিকে সমসংখ্যক ম্যাচে ইংল্যান্ডে�?সংগ্রহ ১৬ পয়েন্ট�?অর্থাৎ এজবাস্টন�?যে জিতব�?সে�?চ্যাম্পিয়ন�?টস�?জিতে প্রথমে ব্যা�?কর�?ইংল্যান্ড। ফে�?সেঞ্চুরি হাঁকান সে�?এনিড বেকওয়েল। ইংল্যান্�?তোলে ২৭�?রান। জবাব�?৬০ ওভার�?�?উইকে�?হারিয়ে অস্ট্রেলিয়�?রা�?১৮৭। বল হাতে�?�?উইকে�?পা�?এনিড�?২৬�?রা�?কর�?তিনি�?সে�?বিশ্বকাপের সর্বোচ্চ রানশিকারি। ইংল্যান্ডে�?রোজালিন্�?হেগস ১২টি উইকে�?নেন। অধিনায়িক�?�?#x200d;্যাচেল হেহো ফ্লিন্টে�?হাতে সুদৃশ্�?বিশ্বকাপ ট্রফিট�?তুলে দে�?ইংল্যান্ডে�?রাজকন্যা অ্যানি অফ এডিনবরা।

আরেকজনের কথ�?না বললে বোধহ�?প্রথ�?বিশ্বকাপের কথ�?ফুরো�?না�?তিনি ‘স্যর�?জ্যা�?আর্নল্�?হেওয়ার্টস। পেশা�?ব্যবসায়ী হলেও মন পড়�?থাকে খেলা�?মাঠে�?ইংল্যান্ডে�?ফুটব�?ক্লা�?উলভসের প্রেসিডেন্টও ছিলে�?জ্যাক। বিশ্বকাপের আগ�?ইংল্যান্ডে�?মহিল�?ক্রিকে�?দল ক্যারিবিয়া�?সফরে গিয়েছিল। তা�?পুরো খর�?বহ�?করেছিলেন জ্যাক। যা ছি�?ক্যারিবিয়া�?দল দুটিকে আমন্ত্রণ জানানো�?জন্য ‘অফিসিয়াল�?সফর। আসলে বিশ্বকাপের আগ�?থেকে�?জ্যা�?�?ফ্লিন্�?নিজেদে�?মত�?কর�?প্রস্তুত�?নিচ্ছিলেন। জ্যা�?জানতেন মহিলাদের বিশ্বকাপের বিরা�?খর�?ইংল্যান্�?বোর্�?বা আইসিসি�?পক্ষ�?বহ�?কর�?প্রা�?অসম্ভব�?তা�?নিজে�?গ্যাঁট থেকে ওই সময়ে ৪০ হাজা�?পাউন্ড খর�?কর�?বিশ্বকাপ আয়োজনে�?দায়িত্�?নেন।

বিশ্বকাপ�?মাঠে জিতেছি�?ইংল্যান্ড। মাঠে�?বাইর�?জিতেছি�?ক্রিকেট। একমা�?ধর�?উৎসবের আব�?ছি�?ইংল্যান্ডে�?মাঠে�?ফলাফলে�?বাইর�?প্রতিট�?প্লেয়া�?উদযাপন করেছিলেন ক্রিকেটকে। বৃষ্টিবাদলাও তাঁদের দমিয়�?রাখত�?পারেনি�?ধবধব�?সাদা পোশাকে সবুজ ময়দানে ছুটে বেরিয়েছে�?বিশ্বে�?বিভিন্�?প্রান্তে�?ক্রিকেটাররা। হ্যা�? মহিল�?বা পুরুষে�?ভেদাভেদে নয়, শুধু ক্রিকেটাররা। কখনও সজোর�?এস�?বল ভেঙে দিচ্ছে উইকেট। কিংব�?কবজি�?আলতো মোচড়�?বল পৌঁছচ্ছে বাউন্ডারিতে। উঠ�?দাঁড়িয়�?অভিবাদ�?জানাচ্ছে�?দর্শকরা। ব্যাটে�?ঠি�?মাঝখান�?লা�?দাগে লেখা হচ্ছ�?ইতিহাস�?ভারত সে�?বিশ্বকাপ�?অংশগ্রহণ করেনি। কিন্তু তা�?পরের অধ্যায়, অর্থাৎ ১৯৭৮-�?ভারত মহিলাদের ক্রিকে�?বিশ্বকাপের আয়োজ�?করে। সে�?‘গল্প’ অবশ্�?এই লেখা�?বিষয় নয়�?এরপর�?কয়েকবা�?এদেশের মাটিতে বিশ্বকাপ হয়েছে। আর এবার উৎসবের মাঝে আর�?এক উৎসবের আয়োজন। পরিবেশ আদপে উৎসাহব্যঞ্জক না হলেও আবেগের রং বদলে যেতে কতক্ষণ? বিশেষত যে প্রতিযোগিতার এম�?বর্ণময় ইতিহাস রয়েছে। 

না�?বাল্মীকি�?রামায়ণ�?রামচন্দ্রে�?এই পুজো�?উল্লেখ নেই। তব�?কৃত্তিবা�?ওঝ�?সবিস্তার�?লিখেছে�?অকালবোধনের কথা। এছাড়া দেবী ভাগব�?পুরা�?�?কালিকাপুরাণে�?রয়েছ�?এর উল্লেখ�?তাছাড়�?পুঁথ�?থেকে পুঁথিত�?ভাষান্তর, নতুন ঘটনা�?সংযোজন তো ছিলই�?তারপ�?লোকায়ত চর্চায় মিশে যা�?নানা কাহিনি�?কিন্তু রাবণ কে�?রামে�?অকালবোধনের পুরোহি�?হলেন? তিনি তো জানতেন�?রামচন্দ্�?তাঁক�?বধ কর�?সীতাকে উদ্ধার করতে চান। নিজে�?নিজে�?মৃত্যুকে নিশ্চি�?করতে কে�?চাইলেন রাক্ষসরা�? তা�?আগ�?আরেকটা বিষয়�?একটু বল�?নেওয়�?যেতে পারে�?/p>

অনেকেই ভাবত�?পারে�? রাবণ কী কর�?ব্রাহ্মণ হলেন? আসলে রাবণের বাবা বিশ্রব�?মুনি ছিলে�?ব্রাহ্মণ�?তা�?রাক্ষসী কৈকসী�?পুত্�?হলেও রাবণ ব্রাহ্মণ�?এখানেই শে�?নয়, শাস্ত্রজ্ঞ ছিলে�?তিনি�?সংস্কৃতজ্ঞ, সুপণ্ডিত এব�?মৃত্যু�?দি�?পর্যন্�?ত্রিসন্ধ্য�?গায়ত্রী কর�?রাবণকে তা�?একজন উচ্চশ্রেণী�?ব্রাহ্মণ হিসেবে�?ধর�?হত�?কেবল রাবণ�?নন, অহিরাব�?এব�?মহিরাবণে�?মত�?রাবণ বংশী�?অন্যদে�?সম্পর্কে�?বল�?হয়, তাঁর�?রীতিমত�?সাধক ছিলেন।

যা�?হো�? অকালবোধনের কাহিনিতে ফেরা যাক। রা�?রাবণের যুদ্�?শুরু হওয়া�?পর�?যখ�?এক�?এক�?লঙ্কার বড�?বড�?বীরর�?ধরাশায়ী, তখ�?রাবণ মা দুর্গা�?স্তব করলেন। দুর্গা কালীরূপে রাবণকে অভ�?দিলেন। মা কালী�?কোলে আশ্রিত রাবণ যুদ্ধে অপরাজে�?হয়�?উঠতে লাগলেন�?এই পরিস্থিতিত�?দুর্গাকে তুষ্�?করতে অকালেই (বসন্তকালের বদলে শরৎকাল�? তাঁর পুজো করতে মনস্�?করলে�?রাম। কিন্তু সে�?পুজো�?কে করবে�?পৌরোহিত্�?

রামে�?অকালবোধনের পুরোহি�?হিসেবে রাবণের না�?উত্থাপ�?করেন স্বয়�?প্রজাপতি ব্রহ্মা। তিনি�?পরামর্�?দে�? ”তোমা�?এই পুজো�?উপযুক্�?পুরোহি�?হত�?পারে�?রাবণই।” অগত্যা রাক্ষসরা�?রাবণকে�?পৌরোহিত্যে�?প্রস্তাব দে�?রঘুনন্দন�?আর রাবণ�?রাজি হয়�?যান।

বোধনের মন্ত্র বলার সম�?রাবণ উচ্চার�?করেন, ”রাবণস্�?বধার্থায়…” অর্থাৎ নিজে�?মৃত্যু�?জন্য পুজো�?নিজে�?পৌরোহিত্�?করলে�? সংকল্প করলে�?তিনি�?আসলে রাবণ জানতেন, রাক্ষস বংশে�?উদ্ধারের জন্য রামে�?হাতে�?তাঁর বধ হওয়া প্রয়োজন। আর সে�?কারণেই এই পুজো�?পৌরোহিত্�?করতে তাঁর রাজি হওয়া�?/p>

কিন্তু দেখা গে�? রাবণ যত�?পৌরোহিত্�?করুন, যুদ্ধে তিনি অপরাজেয়। রা�?যতবা�?মুণ্ডচ্ছেদ করেন ততবা�?সে�?ছিন্�?মাথা জোড়�?লেগে যা�?দেবী�?আশীর্বাদে�?এই পরিস্থিতিত�?রা�?বুঝত�?পারলেন চণ্ডী অশুদ্ধ করতে হবে। আর উপায় নেই। এই ভা�?পড়ল হনুমানের উপর। মাছি�?রূ�?ধর�?পবনপুত্র গিয়ে চণ্ডী�?উপরে�?ঢাকা পড়ল একটি অক্ষর। ফল�?মন্ত্র পড়ত�?গিয়ে ভু�?করলে�?রাবণ�?তিনি ওই একটি অক্ষ�?উচ্চার�?না করায় চণ্ডী হল অশুদ্ধ�?/p>

চণ্ডী অশুদ্ধ হওয়া�?এই কাহিনি কিন্তু কৃত্তিবাসী রামায়ণ�?আলাদা। সেখানে বল�?আছ�? রাবণ রামে�?পুজো�?কথ�?জানত�?পেরে শঙ্কিত�?তা�?দেবী�?কৃপা পেতে তিনি ডা�?পাঠালে�?দেবগুর�?বৃহস্পতিকে�?রাত্রিকালে চণ্ডীপা�?নিষিদ্ধ। আর তা�?বৃহস্পতি বেঁক�?বসলেন। কিন্তু শে�?পর্যন্�?রাবণের রক্তচক্ষ�?দেখে ভয়�?কাঁপতে কাঁপতে তিনি শুরু করলে�?পাঠ। আর তখনই সেখানে হাজি�?হলেন হনুমান�?মাছি�?রূ�?ধারণ করে। ‘যথ�?বৃহস্পতি আছ�? উপনী�?তাঁর কাছে,/ একমন�?কর�?চণ্ডীপা�?।।/ মক্ষিকার রূ�?ধর�? চাটিলে�?দ্বি অক্ষরে,/ দেখিতে না পা�?বৃহস্পতি �? অভ্যাস আছিল তা�? পড়িল অবহেলা�?/ হনুমান সচিন্তিত অত�?।।’ স্বাভাবি�?ভাবে�?চণ্ডীপাঠে ত্রুটি হওয়া�?দেবী ক্রুদ্�?হলেন�?এদিক�?রাবণ�?পালট�?ক্রো�?দেখিয়ে বললে�? যেহেতু দেবী তাঁর শত্রুর পক্ষ নিয়েছে�? তা�?দেবী�?এখ�?তাঁর শত্রু। এমনই রাক্ষসরাজে�?অহং। আসলে মহাজ্ঞানী হলেও রাবণ শে�?পর্যন্�?ছিলে�?রাক্ষসগুণসম্পন্ন, দাম্ভিক। সাধে কী বলেছ�?‘অত�?দর্প�?হত লঙ্ক�?#8230;’ ফল�?দেবী�?কৃপা আর রই�?না রাবণের উপরে�?প্রশস্�?হল তাঁর বধের পথ�?/p>

এর সঙ্গেই এস�?পড়ে, মানস সরোব�?থেকে আন�?১০৮ট�?নীলপদ্মে�?সে�?কাহিনি�?হনুমানের এন�?দেওয়�?পদ্মগুলি দেবী�?উদ্দেশ�?অর্প�?করতে গিয়ে রামে�?নজরে পড়ল একটি পদ্ম কম�?তখ�?তিনি নিজে�?নীলপদ্মে�?মত�?চো�?দেবীকে নিবেদন করতে চাইলেন�?এরপর? কৃত্তিবা�?বলছে�? ”চক্ষ�?উৎপাটিতে রা�?বসিল�?সাক্ষাতে�? হেনকাল�?কাত্যায়নী ধরিলেন হাতে।।/ কর কি কর কি প্রভ�?জগ�?গোঁসাই�? পূর্�?তোমা�?সংকল্প চক্ষ�?নাহি চাই।�?#8221; এরপর দেবী�?বরপ্রাপ্�?রামে�?পক্ষ�?রাবণকে বধ কর�?ছি�?কেবল�?সময়ে�?অপেক্ষা।

নেপালে�?একটি জাতী�?দিবস আছে। সেটা সরকারি ছুটি�?দিন। ১৯২৩ সালে�?সেদিনই নেপা�?ব্রিটে�?চুক্তি হয়েছিল�?২০০৮ সালে�?২৮ মে রাজতন্ত্রে�?বিলুপ্তিতে ঘোষি�?হয় যুক্তরাষ্ট্রী�?গণপ্রজাতান্ত্রিক নেপাল। কিন্তু স্বাধীনত�?দিবস? ন����? কে�?এম�?ব্যাপা�? আসলে প্রাচীনকাল থেকে�?নেপা�?স্বাধী�?রাষ্ট্র। কখনও�?কোনও বিদেশি শক্ত�?তাদে�?অধীনস্থ করতে পারেনি�?পরাধীনতাই যেখানে নে�? সেখানে স্বাধীনত�?আলাদ�?কর�?উদযাপন করার দিনও নেই।

অথ�?সে�?চতুর্দ�?শত�?থেকে আক্রমণের মুখে পড়েছে নেপাল। ১৩৪৯ সালে শামসুদ্দিন ইলিয়াস কাঠমান্ড�?আক্রমণ করেন�?কিন্তু গোর্খা সেনা সে�?হামল�?রুখে দেয়। অষ্টাদ�?শতাব্দীতে মী�?কাশি�?নেপালে আক্রমণ করেন�?কিন্তু এবার�?গোর্খাদে�?সঙ্গ�?লড়াইয়�?রণ ভঙ্গ দে�?তাঁরা।

১৭৫৭ সালে ভারতের স্বাধীনতার সূর্�?অস্ত যায়। বণিকের মাণদণ্�?রাজদণ্�?রূপে দেখা দেয়। ব্রিটিশদের ‘টার্গে�?#8217; ছি�?নেপালে�?দিকেও। ১৮১৪ থেকে ১৮১৬ সা�?পর্যন্�?দু’বছ�?ধর�?চল�?দুর্দান্�?লড়াই। কিন্তু গোর্খা যুদ্�?নামে খ্যা�?সে�?যুদ্ধে�?সে�?অর্থ�?কোনও নিষ্পত্ত�?হয়নি�?তব�?সুগৌলি�?চুক্তি�?মাধ্যম�?ব্রিটিশদের হাতে কুমায়ূ�?�?গাড়োয়াল অঞ্চ�?ব্রিটিশদের হাতে তুলে দে�?নেপাল। তা�?বিনিময়�?ব্রিটিশর�?প্রতিশ্রুত�?দে�?তারা আর আক্রমণ করবে না নেপালে�?এক-তৃতীয়াংশ ভূখণ্ড দিতে হলেও শেষপর্যন্ত এভাবেই বাকি অংশে�?স্বাধীনত�?রক্ষ�?করেছিল তারা�?অম�?সিংহ থাপা, বলভদ্র কানওয়ার, ভক্ত�?থাপা- নামগুল�?থেকে গিয়েছে নেপালে�?সে�?সংগ্রামে�?তি�?যোদ্ধা হিসেবে�?কিন্তু সত্যিই কি কেবল নেপালিদে�?শৌর্যে�?পিছু হটেছিল দুর্ধর্ষ ব্রিটি�?সেনা�?তা বললে সত্যের অপলা�?কর�?হবে।

আসলে চি�?�?ব্রিটিশদের অধীনস্থ ভারতের মাঝে নেপা�?হয়�?উঠেছিল এক বাফা�?রাষ্ট্র। কাজে�?আরেক সাম্রাজ্যবাদী�?সংস্পর্শ�?না থেকে মাঝখান�?নেপালক�?রাখা�?যুক্তিযুক্�?বল�?মন�?করেছিল ব্রিটিশরা। তব�?সে�?সঙ্গেই তারা গোর্খা সৈন্যদের ব্রিটি�?বাহিনীতে অন্তর্ভুক্�?করতে শুরু করে। পাশাপাশি নেপালে�?প্রাকৃতি�?সম্পদও ব্যবহা�?করেছিল�?কিন্তু নেপালে�?কোনও বিশে�?অর্থনৈতি�?সম্প�?ছি�?না�?ফল�?ঔপনিবেশি�?ব্রিটি�?সিংহ বুঝত�?পেরেছি�?ভূ-রাজনৈতিক প্রেক্ষাপট যা, তাতে নেপা�?দখ�?না করাই তাদে�?জন্য সুবিধাজন�?হবে।
ইতিহাস�?কিন্তু ওই একটি�?ব্রিটি�?গোর্খা যুদ্�?নয়�?বর�?আর�?আগ�? ১৭৬৭ সালে�?তাদে�?মধ্য�?লড়া�?হয়�?কাঠমান্ডুর রাজা �?ব্রিটিশদের মধ্য�?বাণিজ্যি�?সম্পর্�?স্থাপি�?হওয়া�?পর যখ�?গোর্খালিরা রাজা�?বিরুদ্ধে যুদ্�?ঘোষণ�?কর�?তখ�?সাহেবর�?রাজা হয়�?লড়ত�?সম্ম�?হয়�?ব্রিটি�?বাহিনী�?নেতৃত্বে ছিলে�?ক্যাপ্টে�?কিনলক। যুদ্ধে গোর্খালিরা দারুণভাব�?জয়লা�?করে। হাজারেরও বেশি ব্রিটি�?সৈন্যে�?মৃত্যু হয়�?বাকিরা পালিয়ে বাঁচে।

মন�?রাখত�?হব�? উনবিংশ শতাব্দী�?সে�?সময়টায় ভারতী�?উপমহাদেশ�?দু’টি�?প্রধান শক্ত�?ছিল। একদিকে ব্রিটি�?ইস্ট ইন্ডিয়�?কোম্পানি�?অন্যদিকে নেপালে�?গোর্খালি সেনা�?তব�?দ্বিতীয়বারের যুদ্ধে�?ফলাফ�?যা হয়েছিল তাতে শেষপর্যন্ত ক্ষত�?হয়েছিল গোর্খালিদেরই�?স্বাধীনত�?বজায় রাখত�?পারলেও তাদে�?খোয়াতে হয়েছিল এক-তৃতীয়াংশ ভূখণ্ডও।
আসলে নেপা�?বরাবরই ব্রিটিশদের কাছে মশ�?অধ্যুষিত, নির্জন, রহস্যে�?কুয়াশা�?ঢাকা এক প্রদেশ ছিল। সেখানে দাপট উপজাতিদের। তা�?নিতান্তই সুকৌশল�?নেপা�?পুরোপুরি দখ�?না কর�?সেখানে আধিপত্�?কী কর�?বজায় রাখা যা�?সেটা�?নিখুঁত নী�?নকশা তৈরি করেছিল�?এব�?সে�?নকশা মেনে�?কার্যসিদ্ধ�?করেছিল ধুরন্ধ�?ব্রিটিশরা। কাজে�?স্বাধীনত�?দিবস না থাকলেও ব্রিটিশদের সাম্রাজ্যবাদের ফাঁস থেকে নেপা�?কিন্তু নিজেদে�?শেষপর্যন্ত রক্ষ�?করতে পারেনি পুরোপুরি�?/p>

এর মধ্য�?সবচেয়ে বড�?বিস্ময় বোধহ�?বিড়ালের ডাক। সুকুমা�?রায়ে�?‘হযবর�?#8217;�?শুরুতে ‘মোটা-সোটা লা�?টক্‌টকে একটা বেড়া�?#8217; বল�?উঠেছিল, ম্যাও। যা শুনে গল্পের প্রধান চরিত্রের মন�?হয়েছিল, ‘কী আপ�? রুমালট�?ম্যা�?কর�?কে�?’ রুমা�?কে�?ম্যা�?কর�? সেটা জানা যায়নি। যেমন জানা যায়ন�? আদ�?কে�?ম্যা�?কর�?বিড়াল! লক্ষ কর�?দেখবেন বিড়াল এক�?অপরে�?দিকে তাকিয়ে কিন্তু ম্যা�?ডাকে না�?সাধারণ�?গর�?কিংব�?হিসস জাতী�?শব্দ করে। যাবতী�?ম্যা�?কিন্তু মানুষেরই জন্য�?খিদে পেলে, খেলত�?চাইল�?কিংব�?স্রে�?পাত্তা পেতে চাইলেও মিহি গলায় ম্যা�?ডেকে কাছে আস�?তারা�?�?এক আশ্চর্�?বিষয়�?/p>

বিড়াল বললে�?যেটা প্রথমে�?মাথা�?আস�?সেটা ‘বাঘে�?মাসি’�?ভেবে দেখু�?দিব্যি মানুষে�?পুষ্যি হয়�?দি�?কাটানো বিড়ালের সঙ্গ�?বাঘে�?জিনগ�?মি�?মোটামুটি ৯৫.�?শতাং�? উভয়ই ঘন প্রোটিনযুক্ত খাবা�?খেয়ে বড�?হয়�?দু�?প্রাণী�?শাবকরা�?ছোটবেলায় শিকা�?ধর�?শেখে খেলত�?খেলতে। ভালো কর�?খেয়া�?করলে দেখা যা�?তাদে�?শিকা�?ধরার কায়দাও এক�?অথ�?জিনে�?ওই ফারাকটুক�?কাউক�?বিড়াল, কাউক�?বা�?হিসেবে গড়ে তোলে�?তব�?এও খেয়া�?করলে দিব্যি বোঝা যা�? বিড়ালের মেজাজে�?মধ্য�?সে�?এক�?রাজকীয়ত�?রয়েছে। যত�?সে মানুষে�?পোষা প্রাণী হয়�?উঠুক, দেখলেই বোঝা যা�? ‘মেজাজটাই আস�?রাজা’�?আরেকটা মজার বিষয়�?যেমন মানুষে�?আঙুলের ছা�?এক�?অপরে�?থেকে আলাদা। তেমন�?বিড়ালের নাকে�?ছা�?তথ�?নো�?প্রিন্�?সব সময়ই স্বতন্ত্�? এও এক বিস্ময়�?প্রকৃতির অপার লীলা এভাবেই ছড়িয়ে রয়েছ�?সর্বত্র।

বিড়ালের যৌনতাও মানুষক�?বিস্মি�?করে। ‘বিড়ালের কান্না’কে অশুভ মন�?কর�?হয়�?অথ�?আসলে এই কান্না�?পিছন�?যে যন্ত্রণা সেখানে মিশে থাকে রাগমোচনে�?সুখই! আসলে পুরু�?তথ�?হুলো বিড়ালের পুরুষাঙ্গে কাঁট�?থাকে�?ফল�?স্ত্রী বিড়ালের যোনিতে পুরুষাঙ্�?প্রবেশ করলে সে যন্ত্রণা�?কঁকিয়ে ওঠে। তারা চেঁচায়, হিসস কর�?ওঠ�? এমনকী সর�?যেতে�?চায়। এখানেই শে�?নয়, হুলোকে আক্রমণ�?কর�?বসে। সব মিলিয়ে সে�?সু�?যন্ত্রণা�?সে কঁকিয়ে�?কাঁদে। আর যা�?হো�? তাকে এতকা�?অশুভ ভেবে কী ভুলই না করেছ�?মানু�?

বিড়ালের মৃত্যু�?বিস্ময়কর�?শেষদিন আসন্�?মন�?করলে এই না-মানুষেরা চল�?যা�?লোকচক্ষু�?অন্তরালে�?কে�?তারা এম�?কর�?তা বল�?মুশকিল�?তব�?আপাত ভাবে মন�?কর�?হয়, সম্ভবত এর কারণ ‘শত্র�?#8217;�?থেকে দূরে সর�?যাওয়া। যে�?শত্র�?তাকে এম�?অসহা�?অবস্থা�?না পা�? তা�?সে সকলে�?থেকে দূরে একেবার�?গোপন�?চল�?যায়। তব�?এই বিষয়�?বহ�?মানুষে�?ধারণ�? বিড়ালরা শান্তিতে মৃত্যু�?কোলে মাথা রাখে�?কিন্তু ব্যাপারট�?তা নয়�?বহ�?ক্ষেত্রে�?ঘণ্টার পর ঘণ্ট�?অকথ্�?যন্ত্রণা অনুভ�?করার পর তবেই মৃত্যু�?কুয়াশাঢাকা প্রদেশ�?প্রবেশ কর�?তারা�?মানুষে�?যত অসুখ, তা�?অধিকাংশই হয় বিড়ালের�?হৃদরোগ, মধুমেহ, ক্যানসার ইত্যাদি। একটি বিড়াল মারা গেলে কি অন্য বিড়াল দুঃখ পা�? গবেষণা�?দেখা গিয়েছে, পায়। তব�?তাদে�?সংখ্যা খুবই কম�?অধিকাং�?বিড়াল�?মৃ�?বিড়ালদে�?এড়িয়ে চলে।

তব�?সব রহস্যই যে অমীমাংসিত হয়�?রয়েছ�?তা নয়�?অত�?সম্প্রতি বিড়ালের এক রহস্�?সমাধান কর�?ফেলেছে�?বিজ্ঞানীরা�?সেটা কমলা বিড়ালের রহস্য। কী কর�?কোনও বিড়াল এম�?রঙের হয় সেটা�?বহ�?বছ�?ধর�?ভাবিয়েছে বিজ্ঞানীদের। সম্প্রতি প্রকাশিত গবেষণাপত্র�?এই বিষয়�?আল�?ফেলা হয়েছে। গবেষকর�?বলছে�? এর জন্য দায়ী ‘Arhgap36’ নামে�?এক জিন। এই জিনে�?কারণেই এম�?অদ্ভুত রঙের বিড়াল দেখা যায়। সে�?জিনে এম�?এক ডিএনএর অনুপস্থিতি, যা প্রোটি�?তৈরি কর�?না�?/p>

তব�?এই ধরনে�?আবিষ্কার�?কিন্তু বিড়ালের একগুচ্�?রহস্যে যবনিকা পড়া�?সম্ভাবনা নেই। কুকু�?আর�?বহ�?হাজা�?বছ�?আগ�?থেকে মানুষে�?সঙ্গী�?তা�?আচরণ আর�?সহজে�?বোধগম্য। বিড়াল হয়তো চিরকাল�?রয়�?যাবে রহস্যম�?কুয়াশা�?ভিতরই। যত�?আদরে�?হো�? চেনা হো�?#8230; পুরোপুরি তারা বোধহ�?চেনা হয়�?উঠতে চা�?না বিড়ালের�?কে�? সে�?এক রহস্�?বইকি�?/p> ]]> 2025-09-06 18:00:49 //betvisa888.com/wp-content/uploads/2025/09/cat-cover.jpg Bengali News, Cat, Science News //betvisa888.com/india/did-king-prithu-really-kill-muhammad-bakhtiyar-khalji/ Sat, 30 Aug 2025 14:35:40 +0000 //betvisa888.com/?p=1073981 বিশ্বদী�?দে: ১১৯৩ খ্রিস্টাব্দ। তুর্কি-আফগা�?যোদ্ধা বখতিয়া�?খিলজির বাহিনী আছড়�?পড়ল অধুন�?বিহারে�?এই অঞ্চলে�?রাতারাতি খা�?খা�?শ্মশান�?পরিণ�?হল জ্ঞা�?�?মেধা�?এক অনন্�?ভাণ্ডার। আজ�?ইতিহাসের এক করুণ অধ্যায় হয়�?রয়েছ�?সে�?আক্রমণের ঘটনা�?এহেন ভয়ংক�?হামলাকারী খিলজ�?পরাস্ত হয়েছিলেন এক হিন্দু রাজা�?হাতে! এম�?পরাজ�? যা তাঁক�?আর মাথা তুলে দাঁড়াতে দেয়নি। কিছু সম�?পর�?প্রয়াত�?হন তিনি�?পরবর্তী সময়ে দিল্লি�?সুলতান ঘিয়াসউদ্দিনকেও পরাস্ত করেছিলেন সে�?রাজা�?তিনি পৃথু�?অথ�?আজ�?কুয়াশা�?ঢাকা তাঁর না�? কিন্তু কে�?

সম্প্রতি অসমে�?মুখ্যমন্ত্রী হিমন্ত বিশ্বশর্মা ঘোষণ�?করেছেন ‘আসামের বীরত্বের চিরন্ত�?গাথা’�?অনন্�?চরিত্র মহারাজ�?পৃথু�?নামে গুয়াহাটি�?একটি ফ্লাইওভারে�?নামকরণ কর�?হবে। এই ঘোষণার পর�?আচমক�?ত্রয়োদ�?শতাব্দী�?মহারাজ�?পৃথু ফে�?ভেসে উঠেছেন জনমানসে। কামরূপ রাজ্যে�?রাজা ছিলে�?পৃথু�?নিখুঁত পরিকল্পনাতেই তিনি নাকি বখতিয়া�?খিলজিক�?পরাজিত করেন�?ইতিহাস�?বখতিয়া�?খিলজির না�?বারংবা�?উচ্চারিত�?তাহল�?তাঁর সংহারক হয়�?ওঠ�?পৃথু কে�?বিস্মৃ�? সে�?প্রসঙ্�?পরে। আগ�?ফিরে দেখা যা�?বখতিয়া�?খিলজ�?�?পৃথু�?সংঘাত।

প্রা�?৮০�?বছ�?ধর�?কেবল ভারত নয়, ভি�?দেশে�?মেধাবী ছাত্রদের�?শ্রেষ্�?আশ্রয়স্থ�?ছি�?নালন্দ�?বিশ্ববিদ্যালয়। জ্ঞানে�?এই মহ�?প্রতিষ্ঠানকে ধ্বংসস্তূপ�?পরিণ�?করেছিলেন বখতিয়া�?খিলজি। হানাদারে�?অক্ষ�?ক্রোধে�?ফল�?যে ক্ষত�?হয়েছিল তা কেবল ��ারতের নয়�?বল�?যা�?সমগ্�?এশিয়ার শিক্ষাজগতে�?কাছে�?এই ক্ষত�?ছি�?অভাবনী�?�?অপূরণীয়। আজ�?ইতিহাসপ্রেমী মানুষে�?সংবেদনশী�?মন চোখে�?সামন�?দেখত�?পা�?এক মহান শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানের শরী�?কীভাবে ছিন্নভিন্ন হয়�?যাচ্ছে ঘৃণা�?আগুন�? যতবা�?নালন্দ�?ধ্বংসে�?স্মৃতি ফিরে আস�?ততবারই যে�?লজ্জায় কুঁকড়�?যা�? যেতে থাকে সভ্যতা�?হৃদয়�?এরপর খিল���ির নজ�?পড়ল তিব্বতের দিকে�?সেটা আনুমানিক ১২০৫-০৬ সাল।

১৯৩৩ সালে প্রকাশিত রাজনীতি�?ইতিহাসবি�?কনকলাল বরুয়ার ‘আর্ল�?হিস্ট্রি অফ কামরূপ�?#8217;-তে দাবি কর�?হয়েছ�?তিস্তা�?পা�?দিয়ে গিয়ে কামরূপ �?সিকিমে�?মধ্যবর্তী পথ�?তিব্বত�?যাওয়ার পরিকল্পন�?ছি�?খিলজির�?লক্ষ্য ছি�?তিব্বতের বৌদ্�?মঠ�?লুটপাট চালানো�?কিন্তু তাঁর সে�?পরিকল্পন�?সফ�?হয়নি�?কামরূপের পথ�?যাওয়ার সময়ই তিনি পড়ে যা�?‘ফাঁদ�?#8217;�?অথ�?খো�?পৃথু�?তাঁক�?ওই পথ�?যাওয়ার অনুমতি পর্যন্�?দিয়েছিলেন। সে�?সম�?খলজি�?পক্ষ�?ঘুণাক্ষরেও বোঝা সম্ভ�?ছি�?না আড়ালে রয়েছ�?কো�?অভিসন্ধি�?দ্রু�?খব�?পৌঁছ�?যা�?আশপাশে�?গ্রামে�?মহারাজ�?পৃথু�?নির্দেশে দ্রু�?খালি কর�?দেওয়�?হয় সমস্�?জনপদ�?বন্ধ কর�?দেওয়�?খাদ্�?জোগানে�?সমস্�?পথ�?এমনকী যে সেতু পেরিয়ে খিলজির বাহিনী কামরূপ�?প্রবেশ করেছিল সে�?সেতুটি ধ্বং�?কর�?দেওয়�?হয়েছিল�?আটকে দেওয়�?হয় রাস্তা�?উদ্দেশ্য একটা�? ফিরে যাওয়ার উপায়�?বন্ধ কর�?দেওয়া। অথ�?এগনো�?যে কঠিন! ক্রম�?তাদে�?সব দি�?থেকে ঘিরে ধর�?পৃথি�?বাহিনী�?খিলজির প্ৰায় ১২,০০�?ঘোড়সওয়ার �?বি�?হাজা�?পদাতিকের পুরো সৈন্যবাহিনী�?মধ্য�?শেষপর্যন্ত বেঁচেছিল মাত্�?একশো জন! অথ�?খিলজ�?সে�?যুদ্ধে�?আগেই বুঝে গিয়েছিলে�?কী ঘটতে চলেছে। তাঁর অভিজ্ঞতা তাঁক�?বুঝিয়ে দিয়েছি�?ফাঁদ�?ঘিরে ধর�?হয়েছ�?তাঁদের�?কিন্তু ক্রমেই পরিষ্কার হয়�?যা�?‘ফিরিবা�?পথ নাহি’�?এই হারে�?ধাক্কা সামলাত�?পারেনন�?খিলজি। শোনা যা�? এর অব্যবহিত পর�?তাঁর মৃত্যু হয়�?/p>

এই হল ইতিহাস�?কিন্তু সত্যিই কি সম্পূর্ণ ইতিহাস এরকম�? খিলজির তিব্বত�?আক্রমণের পরিকল্পন�?ব্যর্থ হওয়া এব�?মৃত্যু�?ঐতিহাসিক সত্যতা রয়েছে। উত্ত�?গুয়াহাটিতে অবস্থি�?কানা�?বঁড়শিবোয়া�?এক শিলালিপি পাওয়�?যায়। সেখানে লেখা রয়েছ�?‘তুমগ�?যুগমিত�?মধুমাম ত্রয়োদ�?কাটামারুপম সমাগত্যা তুরমক্�?খ্যায়্যামদ্যায়াহ�?#8217; যা�?অর্থ চৈত্রে�?তেরো তারিখে তুর্কিরা কামরূপ�?প্রবেশ করেছিল এব�?ধ্বং�?হয়�?গিয়েছিল। এই ঘটনা�?নেপথ্য�?থাকা স্থানী�?নৃপতির পরিচ�?কুয়াশাবৃত। কে�? আসলে এর সপক্ষে এখনও কোনও মজবু�?প্রত্নতাত্ত্বি�?প্রমাণ মেলেনি�?যদিও অসমে�?ইতিহাসবি�?রক্তিম পাতরের দাবি, বহ�?মানু�?নানা পরস্পরবিরোধী কথ�?বললে�?নির্দিষ্�?সূত্�?রয়েছে। যা এতকা�?উপেক্ষিত হয়�?রয়েছে। কিন্তু তা রয়েছে। এব�?সেটা�?মহারাজ�?পৃথু�?যুদ্ধজয়ে�?‘প্রমাণ’�?/p>

এদিক�?প্রত্নতাত্ত্বি�?মঞ্জিল হাজারিকা বলছে�? প্রমাণের অনুপস্থিতিকে অ���ুপস্থিতি�?প্রমাণ হিসেবে গণ্য কর�?উচিত নয়। ওই সময়ে�?আশপাশে�?২০�?বছরে�?ইতিহাসের সব দি�?এখনও স্পষ্ট নয়�?একথা উল্লেখ কর�?তাঁর দাবি, অনেক বিষয়�?এখনও গবেষণা�?যোগ্য। তা�?লোকগাথায় জড়িয়ে থাকা নায়কের ইতিহাসের অং�?হয়�?ওঠ�?হয়তো সময়ে�?অপেক্ষাই�?এই মুহূর্তে অস�?সরকারে�?ঘোষণায় ফে�?জোরা�?হয়েছ�?তাঁক�?নিয়ে চর্চা।

দক্ষিণপশ্চিম অস্ট্রেলিয়ার গুনাইকার্নাই কান্ট্রিতে অবস্থি�?নি�?গিনি-�?গুহা�?চুনাপাথরের ওই গুহা�?অন্দরে আবিষ্কৃত হয়েছ�?আদিম মানুষে�?আঙুলের ছাপ। নর�? উজ্জ্ব�?গুহাগাত্রে যেখানে প্রাকৃতি�?আলোর প্রবেশ নিষিদ্�?#8230; সেখানে�?এম�?ছা�?দেখা গিয়েছে�?সব মিলিয়ে সাড়�?নশোর�?বেশি আঙুলের ছাপ। যে�?অতীতে�?এক সেতু�?যা বেয়ে যেতে পারল�?চোখে�?সামন�?ফুটে উঠবে আদিম মানুষে�?কবেকার দিনযাপনে�?এক টুকরো! কিছুদি�?আগ�?‘অস্ট্রেলিয়ান আর্কিওলজ�?#8217; জার্নালে প্রকাশিত এক গবেষণাপত্র�?এই সংক্রান্�?গবেষণা�?কথ�?জানা গিয়েছে�?আর তারপ�?থেকে�?ওয়াকিবহা�?মহলে আলোড়ন পড়ে গিয়েছে�?/p>

ভিক্টোরিয়ান আল্পসে�?পাদদেশ�?অবস্থি�?এই গুহা�?যাওয়ার পথ সবুজ ��তাগুল্ম�?ঘেরা�?গুনাইকার্নাই ল্যান্�?অ্যান্�?ওয়াটার্স আবোরিজিনাল কর্পোরেশনে�?নেতৃত্বে গবেষকদের দল সেখানে পৌঁছয়। মনাশ বিশ্ববিদ্যাল�?�?স্পে�?ফ্রান্�?নিউজিল্যান্ডের প্রত্নতাত্ত্বিকদের একটি দল�?এই অভিযান�?অং�?নিয়েছিল। গুহা�?গ���ীরে প্রবেশ করার পর সকলে�?হা�?হয়�?যা�?দেওয়াল �?ছাদে�?গায়ে অজস্�?আঙুলের ছা�?আবিষ্কার করে। ক্রম�?পরিষ্কার হয়�?যা�? হাজা�?হাজা�?বছ�?আগ�?এখান�?আঙুলের স্পর্শ লেগেছিল। সে�?থেকে দাগগুল�?রয়�?গিয়েছে�?পৃথিবী চক্করে�?পর চক্ক�?কেটে আর�?বুড়�?হয়�?গিয়েছে�?কিন্তু আদিম মানুষদের চিহ্�?এখনও বহ�?করছে ওই গুহাগাত্র।

লক্ষ লক্ষ বছ�?ধর�?গুহা�?গভী�?ভেতরের দেয়ালগুলি নর�?হয়ে উঠেছে। কারণ ভূগর্ভস্�?জল চুনাপাথর�?প্রবেশ করে। তারপ�?ধীরে ধীরে তা�?জল�?স্পর্শ�?বদলে গিয়েছে গুহা তথ�?সুড়ঙ্গটি। দেওয়ালগুলো নর�?স্পঞ্জের মত�?হয়�?ওঠে। ক্রম�?সে�?আর্দ্র দেওয়াল�?জন্ম নিয়েছে ব্যাকটেরিয়া। আর সে�?আদ্যপ্রাণীদে�?প্রভাব�?আলোকিত মাইক্রোক্রিস্টাল তৈরি হয়�?যা�?ফল�?আলোর সংস্পর্শ�?এলেই গুহা�?দেওয়া�?এব�?ছা�?ঝলমলিয়�?ওঠে। এখ�?দেখানে গেলে�?দে��া মিলব�?আঙুল�?আঙুল�?পেঁচান�?দাগে�?অভূতপূর্�?জলছব�?

তব�?ওই দা�?ঘিরে রহস্যও কম জন্মায়নি�?কেনন�?গুহা�?গভীরে যে অংশে ওই আঙুলস্পর্শ মিলেছে, সেখানে ঘন অন্ধকার। অতীতে�?তা এক�?রক�?ছি�?নিশ্চি�?ভাবেই। সূর্যে�?আল�?না পৌঁছনো ওই আঁধা�?প্রদেশ�?কেমন কর�?তব�?পৌঁছেছিল আমাদের পূর্বপুরুষেরা। মন�?কর�?হচ্ছ�? নিশ্চি�?ভাবে�?মশাল সঙ্গ�?ছি�?তাদের। কিংব�?শিলা�?সঙ্গ�?শিলা ঠুকে তারা তৈরি কর�?নিয়েছি�?আগুন�?/p>

এখনও বিজ্ঞানীরা নিশ্চি�?নন ঠি�?কত বছ�?আগ�?ওই আঙুলের দা�?জন্ম নিয়েছিল। মোটামুটি ১৮০০ থেকে ৮৪০০ বছরে�?মধ্যেকার এক বিরা�?সময়কালকে চিহ্নি�?কর�?হচ্ছে। অর্থাৎ ৪২�?থেকে ৯০টি প্রজন্মে�?মধ্য�?কোনও এক প্রজন্মে�?প্রতিনিধির�?ওই গুহা�?অন্ধকা�?গভীরে রেখে গিয়েছে�?তাঁদের উপস্থিতি�?জলছাপ। যাকে সময়ও হারাতে পারেনি�?নশ্ব�?মানুষক�?অবিনশ্বরতা�?গভীরে গেঁথ�?রেখেছে অস্ট্রেলিয়ার ওই গুহা�?/p>

গবেষকর�?বলছে�? আদিম মানুষর�?তাঁদের আঙুল গুহা�?দেওয়াল�?কেবল স্পর্শ করেনি। আঙুল টেনে নিয়ে গিয়েছি�?সামনের দিকে�?তারা আগুন জ্বালিয়েছি�?এট�?মন�?কর�?হলেও পরিষ্কার প্রমাণ কিছু মেলেনি�?তব�?কয়লা�?টুকর�?বা ছাইয়ের চিহ্�?আজ�?আছে। কিন্তু ওখান�?গিয়েছি�?কে�?আমাদের পূর্বপুরুষের�? সাধারণ মানুষে�?বসবাসে�?যোগ্�?ছি�?না ওই গুহা�?খাদ্�?বা আদিম যুগে�?যন্ত্রপাতি- কিছুরই সন্ধান মেলেনি সেখানে�?তাহল�? গবেষকর�?বলছে�?ওখান�?আসলে গিয়েছি�?মুল্লা-মুল্লুংর�? কারা এই মুল্লা-মুল্লু�? এর�?ওই অঞ্চলে�?ডাক্তা�?বল�?চলে। সেযুগে হাসপাতাল-নার্সংহোমে�?স্বপ্ন�?কে�?দেখেনি�?একদল ওষধি-জ্ঞানী নরনারী�?মানুষে�?চিকিৎস�?করত। সে�?গুণী মানুষরাই ওই গুহা�?ভিতর�?প্রবেশ কর�?বল�?মন�?কর�?হচ্ছে। মোল্লা-মুল্লুংর�?তাদে�?অনুশীলনের অং�?হিসেবে স্ফটিক �?গুঁড়ো খনিজ ব্যবহা�?করত। আচার-অনুষ্ঠানের মাধ্যম�?রোগজীর্ণে�?আরোগ্যের পথ প্রশস্�?করত। আবার অভিশাপ�?দি�?শত্রুদের�?/p>

সুতরাং ওই আঙুল-স্পর্শ নেহাতই আনমন�?এঁকে রাখা নকশা নয়�?মন�?কর�?হচ্ছ�? ইচ্ছাকৃত ভাবে�?ওই ভাবে দা�?টানা হয়েছিল�?এব�?ওই গুহা�?সংকীর্�?পথ�?একসঙ্গ�?বেশি মানুষে�?প্রবেশ�?সম্ভ�?নয়�?সুতরাং একটি নির্দিষ্�?দল বা মতাবলম্বীরা�?সেখানে নিজেদে�?ধর্মী�?অনুশীলন করতে যে�?বলেই মন�?কর�?হচ্ছে। অর্থাৎ সাধারণ�?গুহা�?গায়ে যে ‘রক আর্ট’ দেখা যা�?এট�?মোটে�?সেরক�?নয়�?সুতরাং ওই দাগে কেবল আমাদের পূর্বপুরুষদে�?পার্থি�?অস্তিত্বের চিহ্নই নেই। সেকালে�?সাংস্কৃতিক অনুশীলনের জলছাপও নিহি�?রয়েছে। হাজা�?হাজা�?বছ�?আগেকার মানুষে�?স্মৃতিলব্ধ জ্ঞা�?�?আধ্যাত্মিকতা মিলেমিশে সেখানে একাকার�?অমৃতের পুত্রকন্যা আমরা�?কোথা থেকে এস�?কোথা�?ভেসে যা! কেবল থেকে যা�?এই সব চিহ্ন। যেমন রেখে গিয়েছে কবেকার ওই আদিম মানুষেরা�?আজ�?যা�?দিকে তাকালে দেখা যা�?তাদের। অন্ধকা�?গিরিপথ�?তারা হেঁট�?আসছে�?আগুন জ্বালছে। কিংব�?হাতে আগ�?থেকে�?ধর�?আছ�?মশাল�?তারা স্পর্শ করছে গুহা�?শরীর। লিখে রাখছ�?ভবিষ্যতে�?পৃথিবী�?জন্য আশ্চর্�?‘নকশা-চিঠি’!

ব্যাপারট�?বলতে গেলে শুরু থেকে শুরু কর�?দরকার। আর�?একটা �?আগস্�?পেরিয়ে এল পৃথিবী�?দেখত�?দেখত�?৮০ বছ�?পেরিয়ে গিয়েছে ‘লিটল বয়’ �?‘ফ্যা�?ম্যা�?#8217; নামে�?দু’টি পারমাণবি�?বোমা আছড়�?পড়া�?সে�?ইতিহাসের�?দেড় থেকে আড়া�?লক্ষ মানুষে�?মৃত্যু কেবল নয়�?মৃত্যু�?বীভৎসতাক�?ছাপিয়ে গোটা সভ্যতা�?সামনেই ধ্বংসে�?এক অতিকায়, বল�?যা�?‘লার্জা�?দ্যা�?লাইফ’ পতাক�?হয়�?দেখা দিয়েছি�?সে�?মরণশীতল কুণ্ডলী মে�? আসলে যুদ্ধে�?ভয়াবহত�?সভ্যতা সে�?গোড়�?থেকে�?দেখে এসেছে। কিন্তু এম�?দমবন্ধ, অবিশ্বাস্য ছব�?কে�?কল্পনা�?করতে পারেনি�?আর সে�?কারণেই মরণে�?এম�?দিগন্তবিস্তারী চেহারা যুদ্ধবিধ্বস্�?জাপানক�?একেবার�?নিঃস্ব কর�?দিয়েছিল। এমনকী এও রটতে শুরু কর�?এবার টার্গে�?টোকি�? অগত্যা তরুণ সম্রাট হিরোহিতো আত্মসমর্পণের ঘোষণ�?করেন�?শে�?হয় দ্বিতী�?বিশ্বযুদ্ধ�?/p>

কিন্তু যুদ্ধশেষেও আতঙ্কে�?রে�?চল�?যায়ন�?জাপা�?থেকে�?পারমাণবি�?বোমা�?আতঙ্কক�?অত সহজে কাটিয়ে ওঠ�?যা�?না�?তাছাড়�?১৯৪৫ থেকে ১৯৫২ সা�?পর্যন্�?জাপা�?মিত্রশক্তি�?দখলে ছিল। জাপানে�?নিয়ন্ত্র�?ছি�?মার্কি�?জেনারে�?ডগলা�?ম্যাকআর্থারে�?হাতে�?যেহেতু ‘শত্র�?#8217; আমেরিকার নজরদার�?থেকে বাঁচার উপায় নে�? তা�?বিস্ফোরণের অব্যবহিত পর�?তা নিয়ে প্রকাশ্য�?কিছু বলার�?যে�?উপায় ছি�?না�?উইলিয়া�?সুতসুইয়ে�?লেখা ‘গডজিলা অন মা�?মাইন্ড: ফিফট�?ইয়ার্স অফ দ্�?কি�?অফ মনস্টার্�?#8217; বইয়ে এই দিকগুলোয় আল�?ফেলা হয়েছ�?গডজিলা�?জন্মকথ�?বলতে গিয়ে�?পর�?সংবাদমাধ্যমে�?সঙ্গ�?কথ�?বলার সম�?তাঁক�?বলতে শোনা গিয়েছে, ”জাপানে�?পেশাদা�?শিল্পী, চলচ্চিত্�?নির্মাতা, ঔপন্যাসিকর�?কেউই কিন্তু খোলামেলা ভাবে পরমাণু বিস্ফোরণ নিয়ে কথ�?বলতে পারতেন না�?এক�?ভাবে জাপানে�?সাধারণ নাগরিকরা�?কেমন যে�?স্বল্পভাষী হয়�?পড়ছিলেন ওই নিয়ে কথ�?বলতে গেলে�?কেনন�?ব্যাপারট�?এত�?ভয়াব�?ছি�?যে প্রত্যেকের মনের মধ্য�?এর জন্য একটা অপরাধবোধ �?লজ্জ�?কা�?করছিল।”

কিন্তু ১৯৫২ সালে আমেরিকানরা জাপা�?ছেড়�?গেলে পরিস্থিত�?বদলায়। আর এই সম�?থেকে�?চলচ্চিত্�?নির্মাতাদে�?মাথা�?পা�?খেতে থাকে অতিকায় মনস্টারদের চিত্রকল্প। তাঁদের�?একজন ইশির�?হন্ডা। দ্বিতী�?বিশ্বযুদ্ধের সম�?তিনি ছিলে�?যুদ্ধবন্দি�?হিরোশিমা-নাগাসাকি�?ওই নারকী�?পরিবেশের দৃশ্�?তাঁর মনের ভিতরটা তছনছ কর�?দিয়েছিল। আর সে�?মনের ধ্বংসস্তূপ থেকে�?একসম�?মাথা তুলে দাঁড়া�?গডজিলা�?গডজিলাকে নিয়ে তৈরি বিবিসি�?তথ্যচিত্রে ইশির�?হন্ডার স্ত্রী কিমি হন্ডার কথায়, ”উইদাউট দ্�?বম্ব দেয়া�?কু�?নট হ্যা�?বি�?�?মনস্টার।” এই একটা বাক্যে�?ধর�?আছ�?গডজিলা�?জন্মবৃত্তান্ত।

কিন্তু কে�?গডজিলা? ছবিত�?গডজিলা জুরাসি�?যুগে�?এক বিপন্ন ডাইনোস�? যে কোনওভাবে টিকে গিয়েছে�?দক্ষিণ প্রশান্ত মহাসাগরে সাঁতার কেটে এগিয়�?আস�?সে�?দানবকে সুতসুই বলছে�? ”হিরোসিমা�?মাঠে খেলা করতে থাকা কোনও নিরী�?শিশু�?এম�?এক নির্দো�?আক্রান্ত, যে ক্ষতবিক্ষত �?ভী�?” ছবিত�?দেখানো হয়েছিল, মার্কিনদের হাইড্রোজেন বোমা নিয়ে পরীক্ষামূলক বিস্ফোরণ�?গডজিলাকে আহ�?�?ক্রুদ্�?কর�?তুলেছিল। তেজস্ক্রিয় হয়�?পড়া সে�?অতিকায় পশুর অসহায়তার সঙ্গ�? ক্ষোভে�?সঙ্গ�?সাধারণ জাপানিরা নিজেদে�?মি�?খুঁজ�?পেয়েছিলেন। অর্থাৎ পারমাণবি�?বিস্ফোরণের অবিশ্বাস্য অতিকায় বীভৎসতার মূর্�?রূ�?কল্পনা করতে গিয়ে�?গডজিলাকে আঁকা হয়েছিল�?যে মানুষে�?অকার�?হিংস�?আর খামখেয়ালিপনা�?ফসল।

মন�?রাখত�?হব�?১৯৫৪ সালে�?অক্টোবরে মুক্তি পেয়েছি�?‘গজির�?#8217;�?এর ঠি�?আগ�?মার্চে দক্ষিণ প্রশান্ত মহাসাগরে�?বিকিনি দ্বীপপুঞ্জ�?আমেরিক�?হাইড্রোজেন বোমা নিয়ে পরীক্ষামূলক বিস্ফোরণ ঘটায়�?তা�?আগ�?সমস্�?জাহা�?নৌকা সরিয়�?নিয়ে যাওয়�?হয়েছিল�?কিন্তু ‘লাকি ড্রাগন �?#8217; নামে�?মাছধরা বোটটির সঙ্গ�?যোগাযো�?কর�?সম্ভ�?হয়নি�?তারা বিস্ফোরণের কেন্দ্রে�?সত্ত�?মাইল দূরে থাকলেও বোটে থাকা সকলে�?হয়�?তেজস্ক্রিয়�?এদিক�?আতঙ্�?ছড়াতে থাকে যদ�?তেজস্ক্রিয় মা�?বাজারে চল�?আস�? অজান্তেই তা খাবা�?হিসেবে শরীরে�?ভিতর�?চারিয়ে যাবে গোপন বিষে�?মতো। ‘গজির�?#8217;-তে�?এক�?দৃশ্�?দেখানো হয়েছিল�?একেবার�?শুরুতে�?মাছধরা এক বো�?গিয়ে পড়ে ব্যাখ্যাতী�?এক উজ্জ্ব�?আলোর কবলে! তারা হয়�?ওঠ�?‘হিবাকুশা’ অর্থাৎ বোমা আক্রান্ত ব্যক্তি। গডজিলাকে নির্মা�?কর�?হয়েছিল এক অত�?হিবাকুশা হিসেবে�?/p>

গোটা পৃথিবী সে�?সম�?আতঙ্কে�?চোরা ঢেউয়�?ভেসে যাচ্ছে�?হিরোশিমা-নাগাসাকি�?পর বিশ্বে�?কো�?শহরে আছড়�?পড়ব�?শত্র�?দেশে�?মারণাস্ত্র, এম�?আশঙ্কা�?কাঁট�?হয়�?রয়েছেন সবাই�?কেনন�?আমেরিক�?হাইড্রোজেন বোমা পর্যন্�?বানিয়ে ফেলেছে�?কেবল জাপা�?নয়, গোটা পৃথিবী�?মননশী�?মানু�?সে�?ছব�?দেখে মুগ্�?হয়েছিলেন�?ছবির শেষে প্রোটাগনিস্ট জীববিদ্যার অধ্যাপ�?ডক্ট�?ইয়েমেনের মু�?দিয়ে বলিয়�?নেওয়�?হয়েছিল, একটা গডজিলা�?কব�?থেকে বহ�?কষ্ট�?নিস্তা�?মিলেছে�?কিন্তু সচেত�?না হল�?আবার একটা গডজিলা জন্ম নিতে পারে যখ�?তখন। সুতরাং গডজিলাকে মেটাফর হিসেবে ব্যবহা�?কর�?একটা রাজনৈতিক-সামাজি�?বার্তা দেওয়াই যে ইশির�?হন্ডার আস উদ্দেশ্য ছি�?সেটা স্পষ্ট�?/p>

কিন্তু আমেরিকার তা হজ�?হয়নি�?হওয়া�?কথাও নয়�?জাপানে�?নিরী�?মানুষদের উপরে পরমাণু বোমা ফেলা�?অপরা�?তো ভিতর�?ভিতর�?তাদে�?অপরাধী কর�?তুলছিল ঠিকই�?ঔদ্ধত্যে�?আড়ালে একটা অস্বস্তি�?ছিল। তা�?১৯৫৬ সালে ছবিট�?যখ�?আমেরিকায় মুক্তি পে�?দেখা গে�?তাতে বিস্তর এডিট কর�?হয়েছে। ছবির যে অংশে রাজনৈতিক বক্তব্�?ছি�? তা ছেঁট�?দেওয়�?হয়�?পারমাণবি�?অস্ত্রের বিরুদ্ধে ‘বাড়াবাড়ি-সূচক’ (অবশ্যই তাদে�?মত�? অংশগুল�?বা�?দিয়ে দে�?মার্কি�?টেকনিশিয়ানরা�?সব মিলিয়ে প্রা�?মিনি�?বিশে�?বা�?চল�?যায়। ছবির শেষে কেবল বল�?হয়, পৃথিবী আবার নিরাপদ হয়�?গিয়েছে�?সব কিছু আবার স্বাভাবিক। বেমালু�?অদৃশ্য ডক্ট�?ইয়েমেনের সতর্কবার্তা। ফল�?মার্কিনদের কাছে ‘গডজিলা’ স্রে�?আমোদগেঁড়ে একটা ছবি। এক দানবের আবির্ভাব �?প্রস্থানের ছেলেমানুষি আখ্যান মাত্�? দর্শ�?সে�?ছব�?দেখে হাসলেন, কান্না�?খোঁজ পেলে�?না�?যে অপরাধবোধ থেকে মার্কি�?টেকনিশিয়ানরা এমনট�?করেছিলেন, সেটা কিন্তু বহ�?পরেও অব্যাহ�?ছিল।

১৯৯৮ সালে মুক্তিপ্রাপ্�?‘গডজিলা’ ছবিত�?দেখানো হয় দানবটি�?সৃষ্টি�?হচ্ছ�?ফরাসিদের পরীক্ষামূলক হাইড্রোজেন বোমা ফাটানো�?ফল�? অর্থাৎ নিজেদে�?‘পা�?#8217; ফরাসিদের কাঁধ�?তুলে নিষ্কৃতি পেতে চাওয়ার আকুতি। তাছাড়�?এখান�?বল�?হল গডজিলাকে বধ করার উপায়�?পারমাণবি�?অস্ত্র প্রয়োগ করা। উলটপুরাণ আর কাকে বল�? তব�?যত�?চেষ্টা করুক আমেরিক�? ইশির�?হন্ডার অম�?সৃষ্টি�?আড়ালে রয়েই গিয়েছে হিরোশিমা-নাগাসাকি�?সে�?জীবন্ত দুঃস্বপ্ন। যা�?ছোঁয়ায় কেঁপ�?কেঁপ�?ওঠ�?সভ্যতা�?যে অপরা�?আজ�?আমেরিকাক�?কাঠগড়ায় তোলে�?তুলে চলবে আগামিদিনেও�?/p> ]]> 2025-08-10 10:53:50 //betvisa888.com/wp-content/uploads/2025/08/Godzilla_cover.jpg Bengali News, Godzilla, Hiroshima and Nagasaki, Japan //betvisa888.com/world/china-india-and-the-conflict-over-buddhism/ Sun, 27 Jul 2025 12:41:08 +0000 //betvisa888.com/?p=1064089 বিশ্বদী�?দে: দলাই লামা�?সম্প্রতি পেরিয়েছে�?৯০তম জন্মদিন। তাঁর উত্তরাধিকারী তিনি�?বাছবেন বল�?জানিয়ে দিয়েছে�?নবতিপর ধর্মগুরু�?যা নাপসন্�?চিনের। এদিক�?দলাই লামা�?পাশে রয়েছ�?ভারত�?স্বাভাবি�?ভাবে�?যাঁর�?তিব্বত �?বৌদ্ধধর্মে�?সঙ্গ�?ভারত-চি�?দ্বন্দ্বের বিষয়টি সম্পর্কে অবগত নন, তাঁদের মন�?প্রশ্নটা আসবে�? এখান�?ভারত �?চিনে�?কী ভূমিকা? একজন ধর্মগুরু�?উত্তরাধিকারী বেছে নেওয়ায় দু’টি রাষ্ট্রে�?কী ভূমিকা থাকত�?পারে?

আসলে ভারত �?চিনে�?মধ্য�?হিমালয়ের বৌদ্ধধর্মে�?নিয়ন্ত্র�?করতে চাওয়ার এই প্রবণতার কেন্দ্রবিন্দুত�?রয়েছেন দলাই লামা�?এট�?কিন্তু কেবল�?বাণিজ্�?কিংব�?ভূখণ্ড দখলে�?চেনা কোনও কূটনৈতিক লড়া�?নয়�?এখান�?কেন্দ্রবিন্দুত�?ধর্ম�?চি�?চা�?তিব্বতের দুর্বল পরিকাঠামোর সুযোগে ধর্মী�?দি�?থেকে এখান�?তাদে�?নিয়ন্ত্র�?কার্যক�?করতে�?সোজা কথায় প্রভাব বিস্তা�?কর�?রাখতে। অর্থাৎ ‘দাদাগিরি’ করতে�?তিব্বত�?যত বেশি দৃঢ় হব�?চিনে�?মুষ্ঠি, তত�?নয়াদিল্লির উদ্বেগ বাড়বে�?কাজে�?আর সেটা হত�?দিতে চা�?না ভারত�?
অথ�?ভেবে দেখল�?বৌদ্ধধর্�?অহিংসা�?কথাই তো বল�?এসেছে। কিন্তু এই ধর্ম�?কী কর�?যে�?ভূ-রাজনৈতিক দাবাখেলা�?এক বোর্�?কর�?তুলেছে তিব্বতকে�?ধ্যা�?�?ধর্মী�?শিক্ষা�?আক�?হিসেবে পরিচিত মনাস্ট্রিগুলোই যে�?জাতীয়তাবাদী খেলা�?‘পাওয়ার গে�?#8217;-এর আখড়া। লাদা�? তাওয়াং এমনকী নির্জন ভুটা�?পর্যন্�?বৌদ্�?সংস্কৃতি�?ক্রমবর্ধমানত�?এক বৃহত্ত�?কৌশলের অংশ। কিন্তু এর কেন্দ্রে নিশ্চি�?ভাবে�?তিব্বত �?দলাই লামা�?/p>

বৌদ্�?ধর্মাবলম্বীদে�?সর্বোচ্চ গুরু দলাই লামাকে বেছে নেওয়�?শুরু হয় ১৩৯১ সালে�?অর্থাৎ ছশ�?বছরেরও বেশি সময়ে�?আগে। কিন্তু সোনম গেতসোর সম�?দলাই লামা�?পদ�?বসার সম�?থেকে ধীরে ধীরে রাজনীতিকর�?হত�?থাকে সে�?পদটির। কোনও রাষ্ট্রে�?সঙ্গ�?নিরাপত্ত�?চুক্তি যে সে�?প্রথম। তারপ�?যত সম�?এগিয়েছ�?তত রাজনীতি ধীরে ধীরে তা�?অবস্থা�?মজবু�?করেছে। বিংশ শতাব্দীতে এস�?তা আর�?গাঢ় হয়�?ওঠে। বিশেষত দ্বিতীয়ার্ধে�?সে�?সম�?কার্যত�?টগবগিয়�?ফুটছ�?তিব্বত�?১৯৫১ সালে ‘সতেরো দফার চুক্তি�?হয়েছিল, যা�?অন্যতম শর্ত�?ছি�?তিব্বতের ধর্মী�?স্বশাসন। তা�?আগ�?১৯৫০ সালে�?তিব্বত চল�?গিয়েছে চিনে�?দখলে�?কাজে�?বোঝা যাচ্ছি�?এই ‘স্বশাসন�?আসলে একটা ‘বিভ্রম�?মাত্র। ফল�?চুক্তি ঘিরে একটা অবিশ্বাসের বাতাবর�?তৈরি হয়েই ছিল। লাসা�?টহ�?দিচ্ছি�?চিনা সৈন্যরা। লাসা�?টহ�?দিচ্ছি�?চিনা সৈন্যরা। পরিস্থিত�?নিয়ন্ত্রণে আনতে সমঝোতা�?আসতে চাইছিলেন দলাই লামা�?কিন্তু সব চেষ্টা�?জল�?গেল। ১৯৫৯ সালে পরিস্থিত�?কার্যত�?ফুটন্ত হয়�?ওঠে। তিব্বতের মানু�?ভয় পাচ্ছিলেন। তাঁদের ভয় ছি�?হয়তো তাঁদের ধর্মী�?নেতাকে অপহর�?কর�?হবে। হয়তো খুনই কর�?ফেলব�?চি�? ততদিনে চিনে�?মুষ্ঠি ক্রমেই প্রব�?হয়�?উঠেছ�?তিব্বতে। এরপর�?দলাই লামা�?সিদ্ধান্�?ছেড়�?চল�?যেতে হব�?তিব্বত�?দু’সপ্তা�?লেগেছি�?ভারত�?পৌঁছতে�?৩১ মার্�?হিমাচল প্রদেশের মধ্য�?দিয়ে�?এদেশ�?প্রবেশ করেন দলাই লামা�?তাঁক�?গ্রহ�?করেন অস�?রাইফেলসে�?সেনারা�?পিছন�?পড়ে রই�?তাঁর জন্মভূমি�?চিনে�?চক্রান্ত�?আর যেখানে ফিরে যাওয়�?হয়নি তাঁর�?/p>

এরপর থেকে�?তিব্বতের নিয়ন্ত্র�?আর�?মজবু�?করতে শুরু কর�?চিন। প্রথমে�?লামাদে�?আর�?বেশি কর�?প্রান্তি�?কর�?দেওয়�?হত�?থাকে�?তাঁর�?যে�?কোনওভাবে�?রাষ্ট্রে�?বিপক্ষ�?মু�?খুলত�?না পারে তা নিশ্চি�?কর�?হত�?থাকে�?বহ�?বৌদ্�?সংগঠনক�?সরাসরি একরক�?দখলই কর�?ফেলে বেজিং। মনাস্ট্রিগুলির কার্যক্র�?অত্যন্�?নিবিড় ভাবে নজরে রাখা শুরু হয়�?পরবর্তী কয়েক দশকে পরিস্থিত�?আর�?জটিল হয়�?২০০৭ সালে রীতিমত�?আই�?নির্মা�?কর�?চি�?জানিয়ে দে�? তারা স্বীকৃতি না দিলে এখান�?কোনও বৌদ্�?ধর্মগুরু�?স্বীকৃ�?বল�?গণ্য হবেন না�?/p>

উলটো দিকে দলাই লামা ভারত�?প্রবেশের পর�?কিন্তু নয়াদিল্ল�?এর কোনও অনৈতিক ফায়দ�?তোলা�?দিকে যায়নি। কিন্তু তাতে উলটে চিনে�?বজ্রমুষ্ঠি�?শক্ত হয়েছ�?তিব্বতে। কার্যত�?বাধ্�?হয়�?গত দশ�?থেকে ধীরে ধীরে ভারত তা�?দৃষ্টিভঙ্গ�?বদলেছে�?এপ্রসঙ্গ�?উল্লেখ কর�?যা�?স্বদেশ দর্শ�?প্রকল্পের। যা ভারত সরকারে�?পর্যটন মন্ত্রকে�?একটি প্রকল্প। এদেশের পর্যটনের সম্ভাবনাকে আর�?বাড়িয়�?তোলা�?যে প্রকল্পে�?লক্ষ্য�?কুশীনগ�? সারনাথ �?গয়ার মতো ধর্মী�?ক্ষেত্রগুলিক�?বৌদ্�?ধর্মাবলম্বীদে�?কাছে আর�?আকর্ষণী�?কর�?তোলা�?যারই একটি অংশ। পাশাপাশি বুদ্�?যে এদেশেই জন্মেছিলেন, তিনি যে আদপে ভারতী�? সেকথাও নতুন কর�?মন�?করিয়�?দেওয়ার মত�?কৌশল নিয়েছে নয়াদিল্লি। কিন্তু এই ধরনে�?‘নর�?#8217; পদক্ষেপে�?বেশি যায়ন�?নয়াদিল্লি। অন্যদিকে চি�?রীতিমত�?রাষ্ট্রশক্তি জোরা�?করেছ�?বৌদ্ধধর্মে�?উপরে�?বলাই বাহুল্�? ‘পাখি�?চো�?#8217; সেক্ষেত্রে তিব্বতই। ফল�?প্রসঙ্গত�?এস�?পড়ছ�?দলাই লামা�?নাম।

বর্তমা�?দলাই লামা জানিয়েছে�? তিনি�?বেছে নেবে�?পঞ্চদশতম ধর্মগুরু�?সম্প্রতি ধরমশালায় এক ধর্মসম্মেলনে তিনি এম�?ঘোষণ�?করেছেন�?আর এতেই প্রমাদ গুনেছে চিন। তাঁক�?‘বিচ্ছিন্নতাবাদী’ (এমনকী ‘সন্ন্যাসী�?বেশে নেকড়ে�? তো�?দেগে বেজিংয়ের সা�?কথ�? তাদে�?দেশে�?ধর্মাচরণ থেকে ঐতিহাসিক প্রথ�?মেনে�?বাছক�?হব�?উত্তরাধিকারী�?সোজা কথায় দলাই লামা�?মনোনয়নের জন্য তাদে�?অনুমোদ�?লাগবে। এই দাবি নস্যাৎ কর�?দে�?নয়াদিল্লি। কেন্দ্রে�?সা�?কথ�? নির্ধারি�?ট্রাস্�?ছাড়�?অন্য কারও এই বিষয়�?সিদ্ধান্�?নেওয়ার অধিকার নেই। এহেন মন্তব্যে�?পর�?এবার পালট�?আক্রমণ কর�?বেজিং। তাদে�?দাবি, নয়াদিল্ল�?যে�?চিনে�?অভ্যন্তরী�?বিষয়�?না�?না গলায়�?এত�?দু�?দেশে�?সম্পর্কে�?প্রভাব পড়বে। জবাব�?চু�?থাকেনি ভারতও। কেন্দ্রী�?মন্ত্রী কিরে�?রিজিজু বলেন, ”যাঁর�?দলাই লামা�?অনুসারী, তাঁর�?সকলে�?জানে�? নির্ধারি�?সংগঠনই তাঁর উত্তরসূর�?বাছবেন�?তিনি এব�?সে�?ট্রাস্�?ছাড়�?অন্য আর কারও এই বিষয়�?সিদ্ধান্�?নেওয়ার অধিকার নেই।” এই ‘অন্য কারও’ বলতে তিনি কাদে�?কথ�?বলছে�?তা সহজে�?বোঝা যায়।

যা�?হো�? পরিস্থিত�?যা তাতে কিন্তু ‘অ্যাডভান্টেজ’ ভারত�?কেনন�?বৌদ্ধধর্মে�?‘প্রাণভোমরা’ রয়েছেন এদেশেই�?পরবর্তী দলাই লামা�?ভারত থেকে�?বাছা হবে। ফল�?দলাই লামা�?প্রত�?চিনে�?রক্তচক্ষ�?ভারতের জন্য ‘গুরুত্বপূর্ণ ফ্যাক্টর’ হয়�?উঠছে�?চিনে�?আগ্রাসনে�?ছবিত�?তুলে ধরতে যাকে নিশ্চি�?ভাবে�?কাজে লাগাবে ভারত�?তা�?অকার�?রাষ্ট্রশক্তি�?নিষ্পেষণ দেখিয়ে�?চিনক�?পিছু�?হটতে হবে। বিশ্বে�?মঞ্চ�?ভারতের অবস্থা�?বাকিদে�?সমর্থন পাবে এই বিষয়ে। একথা নিশ্চি�?করেই বল�?যায়।

সম্প্রতি ওটিট�?মঞ্চ�?মুক্তিপ্রাপ্�?‘আপ জ্যায়স�?কো�?#8217; ছবিত�?ফতিম�?সানা শে�?মধ�?বো�?নাম্নী এক বঙ্গকন্যার ভূমিকা�?অভিন�?করেছেন�?নতুন কর�?তারপ�?থেকে�?ভাসছ�?বলিউডে�?রুপোলি পর্দায় ফুটে ওঠ�?বাঙালি মেয়েদে�?স্টিরিওটাইপ। এর আগ�?২০২৩ সালে মুক্তি পাওয়�?রক�?অউ�?রানি কি প্রে�?কাহানি তথ�?আরআরকেপিকে নামে�?ছবিটিত�?দেখা মিলেছি�?রানি চ্যাটার্জির। ভূমিকা�?আলিয়�?ভাট। পাশাপাশি এই দু�?চরিত্রকে দেখল�?মন�?হব�?যে�?আয়না�?সামন�?�?ভিতরের দু�?মূর্তি! আলিয়ার পরনে�?শিফন শাড়�? স্লিভলেস ব্লাউজ�?উপচে পড়ছ�?স্নিগ্�?যৌ�?আভা। এক�?পোশা�?ফতিম�?সানা শেখে�?পরনে�? সাংস্কৃতিক আব�?যে�?অদৃশ্য চালচিত্রের মত�?দু’জনকে�?অনুসরণ কর�?বেড়ায়�?বিরা�?বড�?দে�?ভারতবর্ষ�?যা�?পূর্বপ্রান্ত�?বঙ্গদেশ। যিনি কখনও এই মুলুকে আসেননি, নিজে�?এলাকায় বাঙালি মেয়ে দেখেনন�? তিনি এই ধরনে�?সিনেমা দেখে বঙ্গললনাদে�?এই স্টিরিওটাইপকেই সামগ্রিক ভেবে বসতে�?পারে�?

বাঙালি পুরুষকেও এক সর�?ভাঁড়ে�?ভূমিকা�?যে�?দেখা গিয়েছে বছরে�?পর বছর। এক নিপা�?কমিক রিলিফ। ব্যতিক্র�?নিশ্চয়�?আছে। ‘আনন্�?#8217; ছবিত�?�? ভাস্কর ব্যানার্জি�?মত�?চরিত্রকে ভুলল�?চলবে না�?কিন্তু সে তো নিছক ব্যতিক্রমই�?বাঙালি মেয়েদে�?ক্ষেত্রে�?খুঁজলে ব্যতিক্র�?মিলবে। উদাহরণ হিসেবে মন�?পড়ছ�?‘পিকু’ ছবির দীপিকা পাড়ুকোনকে�?দিল্লি�?চিত্তরঞ্জন পার্কে�?বাসিন্দা বছ�?তিরিশে�?পিকু ব্যানার্জি তা�?বাবা�?সঙ্গ�?থাকে�?২০১৫ সালে সুজি�?সরকা�?পরিচালিত ছবিটিত�?প্রবাসী বাঙালিনী পিকু�?মিষ্টি বাঙালিয়ানা মুগ্�?করেছিল দর্শকদের�?সেখানে কিন্তু শাড়িক�?সেভাবে প্রাধান্�?দেওয়�?হয়নি�?ছবিট�?যেমন ছকভাঙা, পরিচাল�?সুজি�?সরকারও এখান�?বাঙালি মেয়েদে�?নির্দিষ্�?ফ্রেমে আটকে রাখত�?চাননি। পিকু স্বাধীনচেত�? স্বাভাবি�?একটি চরিত্র�?রক্তমাংসের বলেই মন�?হয় তাঁকে। একটি দৃশ্যে পিকুকে বলতে শোনা যা�? সে�?তা�?বাবা�?মতোই সময়ে সময়ে বিরক্তিক�?�?বিচিত্�?স্বভাবের�?এব�?সেটা সে ভালো করেই জানে�?এই বাস্তবতাকে আড়া�?করতে চা�?না পিকু�?অথ�?ছবিত�?বাবাকে নিয়ে তা�?উদ্বেগ আমাদের বুঝিয়ে দে�?এই বিরক্তির উৎ�?প্রব�?ভাবে ভালোবাসত�?পারা�?ক্ষমতাই। বাইর�?বাইর�?সে যেমন�?হো�? ভিতর�?ভিতর�?সে এক স্নেহশীলা নারীই। তাঁর হৃদয়ের ভিতর�?রয়েছ�?সজ�?এক ক্ষেত্রও�?এই বৈপরীত্যই আমাদের চেনা কোনও মানুষী�?অবয়বের সঙ্গ�?সাযুজ্�?এন�?দে�?পিকুর। তাকে কাচে�?আড়ালে�?ম্যানিকুইন-সদৃশ হত�?দে�?না�?এব�?বিদ্যা বসু। সুজয় ঘোষে�?‘কাহানি’ আগাগোড়া�?এগিয়�?গিয়েছি�?বিদ্যা বালন অভিনী�?চরিত্রটি�?স্বামীকে অন্বেষণক�?ঘিরে�?চরিত্রটিকে শেষপর্যন্ত ‘লার্জা�?দ্যা�?লাইফ’ হিসেবে গড়লেও সুজিতে�?মত�?সুজয়�?কিন্তু চরিত্রটিকে ‘বঙ্গকন্যার পুতু�?#8217; হত�?দেননি। পরিচালকর�?বাঙালি বলেই কি স্টিরিওটাইপে�?হাঁটতে পেরেছিলে�?তাঁর�?

এই ব্যতিক্রমে�?উলটো দিকে�?রয়েছ�?রানি কিংব�?মধুরা। ‘দেবদাস’ (২০০২) এক কিংবদন্ত�?বাঙালি লেখকের চিরকালী�?প্রেমকাহিনির সেলুলয়েড�?বর্ণিত কাহিনি হলেও সঞ্জ�?লীলা বনশালি উপন্যা�?অনুসরণ করেননি�?চন্দ্রমুখী �?পার্বতী�?একসঙ্গ�?কোমর দুলিয়ে ‘ডোলা রে ডোলা’ ভাগ্যি�?শরৎবাবুক�?দেখে যেতে হয়নি�?রবীন্দ্রনাথের ‘সাধারণ মেয়ে’ সাধারণ মেয়ে�?গল্প�?লিখত�?বলেছিল তাঁকে। কিন্তু সেসব�?পাত্তা-টাত্তা দেনন�?সঞ্জয়। বি�?বাজেটে�?ছবিত�?নায়িকাকে শাড়�?গয়না�?সমাহার�?এক কৃত্রি�?মূর্তি হিসেবে স্থাপন করাই তাঁর লক্ষ্য ছিল। ছবিত�?দেখানো অতিকায় জমিদার গৃহে�?মতোই চরিত্রগুলি কেবল পরিচালকে�?অঙ্গুলীহেলনেই যে�?নড়াচড়া কর�? এমনই আজগুবি!

যা�?হো�? মধ�?বোসে ফেরা যাক। কিংব�?রানি চ্যাটার্জি�?এই বঙ্গকন্যার�?একদিকে সাংস্কৃতিক, অন্যদিকে উদারমন�?এব�?স্বাধী�?মনোভাবাপন্ন। সে যে�?দিনরাত সুযো�?পেলে�?রব�?ঠাকু�?গুনগুন কর�? শরদিন্দু পড়ে কিংব�?যামিনী রায়ে�?ছব�?দেখে�?তাদে�?বা�?অতিকায় বাড়িত�? আর যা�?হো�? এক�?চেনা বাঙালি মেয়ে কিংব�?তা�?ঘরবাড়ির সঙ্গ�?মেলানো�?দুষ্কর�?/p>

আর এপ্রসঙ্গেই মন�?পড়ে ‘ভিকি ডোনা�?#8217; (২০১২)�?ভিকি�?মায়ে�?বাঙালি মেয়ে পছন্�?ছি�?না�?পাঞ্জাবি ললনা�?বদলে ছেলে মন দিয়েছে বাঙালি যুবতী অসীমা রায়ক�? �?তা�?পক্ষ�?মেনে নেওয়�?সম্ভ�?হচ্ছিল না�?তাকে বলতে শোনা যা�? ”নামটাই যদ�?এত টক হয় তাহল�?মেয়েটা কেমন হব�?কে জানে!” এরপর�?তা�?মন্তব্�? ”জানি�? কেমন ডমিনেটিং নেচা�?ওদের?” অসীমাকে অবশ্�?সে�?অর্থ�?‘ডমিনেটিং’ বল�?যা�?না�?সুজি�?হয়তো সেটা প্রতিষ্ঠ�?করতে�?পাঞ্জাবি মহিলার মুখে এহেন মন্তব্�?বসিয়েছিলেন�?কিন্তু কেবল এই সংলাপটুকুই যে মনোভাবকে বোঝা�? তেমনটা কি বলিউডে�?বাঙালিনী চরিত্র�?আমরা দেখিনি? ‘গ্যাংস অফ ওয়াশিপুর’-এর প্রথ�?পর্ব�?(২০১২) দেখা মিলেছি�?দুর্গা নাম্নী এক চরিত্রের�?রীমা সে�?অভিনী�?দুর্গা সর্দার খানে�?(মনোজ বাজপেয়ী) দ্বিতী�?স্ত্রী�?তাকে �?তা�?ছেলেকে প্রাপ্�?স্বীকৃতি না দেওয়ায় শেষপর্যন্ত সে কীভাবে সর্দারের মৃত্যুতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল তা সকলে�?দেখেছেন। তব�?এই চরিত্রটিকে স্টিরিওটাই�?বল�?চল�?না�?এখান�?কোনও পূর্�?নির্ধারি�?ধারণাক�?এঁটে দেওয়�?হয়নি�?কিন্তু বাঙালিনী�?এই রূ�?বলিউডে এভাবেও থেকে গিয়েছে�?/p>

বাঙালি কি এক�?রক�?আছ�? দ্রু�?বদলাতে থাকা পৃথিবীতে আর সব কিছু�?মত�?বাঙালি রমণী�?বদলেছে�?তব�?শহরে তা�?যে মূর্তি, তা গ্রামাঞ্চল �?মফস্বল�?আলাদ�?আজও। এক�?লড়া�?কর�?কিংব�?পরিবারের ভিতর�?থেকে�?সকলে�?সঙ্গ�?মিলেমিশে সংসারক�?এগিয়�?নিয়ে যাওয়�? বহুমাত্রিক বঙ্গললনা�?প্রকৃত ছব�?বলিউডে�?দূরবিন�?ধরাই পড়ত�?চা�?না�?স্বাধীনচেত�?বাঙালি কন্যার যে ছব�?সে আঁকে তাতে�?বিস্তর গোলমাল�?‘মেঘে ঢাকা তারা’�?(১৯৬০) নীতারা আজ�?আছে। তাদে�?কি চিনত�?চা�?না সাগরপাড়ের বিনোদুনিয়া? অন্ত�?সাম্প্রতিক ছবির ক্ষেত্রে তেমন উদাহরণ অনেক চেষ্টা করেও মন�?পড়ল না�?/p> ]]> 2025-07-20 17:55:43 //betvisa888.com/wp-content/uploads/2025/07/Female-Bengali-Character.jpg Bengali News, Bollywood, Entertainment News //betvisa888.com/world/how-dalai-lama-fled-to-india/ Sat, 12 Jul 2025 14:27:50 +0000 //betvisa888.com/?p=1059549 বিশ্বদী�?দে: ”আজ�?যেতে হবে। আজ রাতে�?#8221; সেদি�?বাতা�?জুড়�?এমনই ফিসফিস গুঞ্জন ভাসছিল নিরন্তর। তারপরই শুরু হয়েছিল যাত্রা�?২৩ বছরে�?এক যুবাপুরু�?পাহাড়ের দুর্গমতাকে অগ্রাহ্য কর�?এগিয়�?গিয়েছিলে�?ভারতের উদ্দেশে। তাঁর না�?তেনজিন গিয়াতসো�?কিন্তু সকলে�?কাছে সে�?না�?নয়, তাঁর পরিচিত�?দলাই লামা হিসেবে�?চতুর্দ�?দলাই লামা�?সে�?যে ভারত�?এলেন তিনি এরপর থেকে এদেশ�?তাঁক�?নিজে�?কর�?নিয়েছে�?আজ�?আপ্লুত হয়�?তিনি বলেন, ”আম�?শরণার্থী�?কিন্তু ভারত�?আম�?সব সময়ই স্বাধীনত�?পেয়েছি�?#8221; ১৯৫৯ সালে�?সে�?রাতে�?যাত্রা�?কথ�?আজ�?নিশ্চয়�?মন�?পড়ে নব্ব�?বছরে�?বৃদ্�?ধর্মী�?গুরুর। গত শতকে�?অন্যতম ‘অন্তর্ধানে’�?সে�?ইতিহাস যেমন রোমাঞ্চক�? তেমন�?তাৎপর্যপূর্ণ�?/p>

তব�?সেকথায় যাওয়ার আগ�?বোঝা দরকা�? কে�?সেদি�? সে�?রাতে�?তিব্বতকে চিরকালের জন্য ত্যা�?কর�?এদেশ�?চল�?এসেছিলেন দলাই লামা? আসলে সে�?সম�?কার্যত�?টগবগিয়�?ফুটছ�?তিব্বত�?যা�?সূচন�?আসলে �?বছ�?আগে। ১৯৫১ সালে ‘সতের�?দফার চুক্তি’ হয়েছিল�?যে চুক্তি�?অন্যতম শর্ত�?ছি�?তিব্বতের ধর্মী�?স্বশাসন। তা�?আগ�?১৯৫০ সালে�?তিব্বত চল�?গিয়েছে চিনে�?দখলে�?কাজে�?বোঝা যাচ্ছি�?এই ‘স্বশাস�?#8217; আসলে একটা ‘বিভ্রম’ মাত্র। ফল�?চুক্তি ঘিরে একটা অবিশ্বাসের বাতাবর�?তৈরি হয়েই ছিল। লাসা�?টহ�?দিচ্ছি�?চিনা সৈন্যরা। পরিস্থিত�?নিয়ন্ত্রণে আনতে সমঝোতা�?আসতে চাইছিলেন দলাই লামা�?কিন্তু সব চেষ্টা�?জল�?গেল। ১৯৫৯ সালে পরিস্থিত�?কার্যত�?ফুটন্ত হয়�?ওঠে। তিব্বতের মানু�?ভয় পাচ্ছিলেন। তাঁদের ভয় ছি�?হয়তো তাঁদের ধর্মী�?নেতাকে অপহর�?কর�?হবে। হয়তো খুনই কর�?ফেলব�?চি�? ততদিনে চিনে�?মুষ্ঠি ক্রমেই প্রব�?হয়�?উঠেছ�?তিব্বতে।

আর সে�?ভয় চূড়ান্ত হাড়হি�?আতঙ্কে�?সৃষ্টি কর�?সেবছরে�?১৭ মার্চ। নেপথ্য�?একটা ‘নিমন্ত্র�?#8217;! লাসা�?সিসিপি কমান্ডার দলাই লামাকে আমন্ত্রণ জানালে�?চিনা সেনা�?সদ�?দপ্তরে�?তব�?রয়েছ�?শর্ত�?কোনও দেহরক্ষী নয়�?কোনও সঙ্গী নয়�?আসতে হব�?এক্কেবার�?একা। আর এতেই প্রমাণ গুনল সকলে�?তারা নিশ্চি�?এট�?চৈনি�?চক্রান্ত ছাড়�?কিছু নয়�?এই ভাবে তাদে�?ধর্মী�?নেতাকে সকলে�?থেকে আলাদ�?করার অর্থ�?হল তাঁক�?অপহর�?কর�?কিংব�?প্রাণে মেরে ফেলা�?ছক! এরপর�?তিব্বতের বাতাসে ভাসত�?শুরু কর�?সতর্কবার্ত�? আজ�?যেতে হবে। আজই।

হাজা�?হাজা�?তিব্বত�?ঘিরে রাখল লাসা�?নরবুলিঙ্কা�?যা দলাই লামা�?গ্রীষ্মকালী�?প্রাসাদ। কার্যত�?তৈরি হয়েছিল মানবশৃঙ্খল�?একবা�?নয়, অন্ত�?তিনবার বৈঠক হল�?ফলাফ�?একই। সকলে�?একমত, আজ রাতে তিব্বত ছেড়�?চল�?যেতে হব�?২৩ বছরে�?ধর্মগুরুকে�?১৯৪০ সালে�?২২ ফেব্রুয়ার�?থেকে যাঁক�?বেছে নেওয়�?হয়েছিল পরবর্তী ধর্মগুরু হিসেবে�?/p>

রা�?ঘনাতেই সৈনিকে�?পোশাকে পথ�?বেরিয়ে পড়লেন দলাই লামা�?দূ�?থেকে শোনা যাচ্ছি�?চিনা কামা�?থেকে বেরিয়ে আস�?গোলা�?গর্জন। ছদ্মবেশি দলাই লামা�?যাত্রা শুরু হল অন্ধকা�?হি�?রাত্রে�?তুষারাচ্ছন্ন পাথুরে উপত্যক�?পেরিয়ে যাওয়�?সহ�?ছি�?না�?দিনে বিশ্রাম। রাতে যাত্রা�?চিনাদে�?কাছে ধর�?পড়া চলবে না কিছুতেই। শেষপর্যন্ত তিনি ভারত�?পৌঁছতে পেরেছিলে�? কেনন�?সব সময়ই সে�?পাহাড়�?পথ�?চিনা সেনা�?নাগালে�?বাইর�?এব�?এককদ�?এগিয়�?থাকত�?পেরেছিলেন। দু’সপ্তাহ লেগেছি�?ভারত�?পৌঁছতে�?৩১ মার্�?হিমাচল প্রদেশের মধ্য�?দিয়ে�?এদেশ�?প্রবেশ করেন দলাই লামা�?তাঁক�?গ্রহ�?করেন অস�?রাইফেলসে�?সেনারা�?পিছন�?পড়ে রই�?তাঁর জন্মভূমি�?চিনে�?চক্রান্ত�?আর যেখানে ফিরে যাওয়�?হয়নি তাঁর�?/p>

এই দু�?সপ্তাহ গোটা তিব্বত জুড়�?ছি�?এক তীব্�?উত্তেজনা�?এমনও গুজব রটতে শুরু কর�?চিনা বিমা�?থেকে দলাই লামাকে খুঁজ�?বে�?করতে নজরদার�?চালানো হয়েছিল�?কিন্তু বৌদ্ধদের প্রার্থনার ফল�?উদ্ভুত হয়েছিল কুয়াশা এব�?নিচু মেঘ। যা চিনাদে�?থেকে আড়া�?করেছিল দলাই লামাকে�?এদিক�?দলাই লামা পর�?সে�?মুহূর্তে�?স্মৃতিচারণ করতে গিয়ে বলেছিলেন, একদি�?সত্যিই মাথা�?উপ�?দিয়ে উড়ে গিয়েছি�?চিনা বিমান। রীতিমত�?আতঙ্কি�?হয়�?পড়েছি�?গোটা দলটাই। কিন্তু সত্যিই বিমানট�?দেখত�?পায়ন�?তাদের। যেমন এসেছিল তেমন�?মিলিয়ে�?যা�?দ্রুত। এদিক�?দলাই লামা ভারত�?পৌঁছনো�?পর প্রথ�?প্রথ�?সে�?খব�?পানন�?তিব্বতিরা। একটা চোরা আতঙ্�?গ্রা�?করছিল। তাদে�?মন�?আশঙ্কা জন্ম নিচ্ছি�? দলাই লামা বেঁচ�?আছেন তো? এদিক�?ভারতের সীমান্তে�?কাছাকাছি পৌঁছনো�?পর�?সিআই�?�?তিব্বত�?টাস্�?ফোর্সে�?অফিসার দ্রু�?মেসে�?পাঠা�?জওহরলা�?নেহরুর কাছে�?তিনি অস�?রাইফেলসে�?কাছে খব�?দেন। পর�?�?এপ্রিল তৎকালী�?প্রধানমন্ত্রী ঘোষণ�?করেন, মানবিক কারণেই দলাই লামাকে আশ্র�?দিচ্ছে ভারত�?/p>

সে�?থেকে তাঁক�?নিয়ে ভারতের সঙ্গ�?চিনে�?কূটনৈতিক টানাপোড়ে�?চলেছে। দু�?দেশে�?এই টানাপোড়েনের মাত্রা যে এতটুকু কমেন�?তা বারবার প্রমাণ হয়�?গিয়েছে�?দলাই লামাকে ‘বিচ্ছিন্নতাবাদী�?বলেই মন�?কর�?বেজিং। কিন্তু বর্ষীয়া�?ধর্মগুরু নিজে�?দে�?নয়, বারবার ভারতের প্রতিই কৃতজ্ঞতা প্রদর্শন করেছেন�?বছ�?তিনে�?আগ�?ধরমশালার এক আলোচনাসভায় দলাই লামা বলেছিলেন, ”যে�?ভারতেই মরি। এখান�?যে মানুষর�?আমাদের ঘিরে থাকে�?তাঁর�?আমাদের সত্যিই ভালবাসেন�?কোনও কৃত্রিমত�?নেই। আম�?যদ�?চিনে মারা যা�? সেখানে চারপাশ�?খু�?বেশি কৃত্রিমত�?দেখত�?পাব। আর তা�?আম�?এই দেশেতে�?মরতে চাই। স্বাধীন�?গণতান্ত্রিক�?মুক্�?হয়ে।”

ধরমশালার ম্যাকলিও�?গঞ্জ�?থাকে�?দলাই লামা�?সদ্য পেরিয়েছে�?৯০তম জন্মদিন। জানিয়েছে�? তিনি অন্ত�?১৩�?বছ�?বাঁচবেন। আর থাকবেন ভারতেই�?এদিক�?তাঁর উত্তরাধিকারী�?তিনি�?বাছবেন বল�?জানিয়ে দিয়েছে�?নবতিপর ধর্মগুরু�?যা নাপসন্�?চিনের। কিন্তু দলাই লামা�?পাশে রয়েছ�?ভারত�?গত কয়েক দশকে�?মতোই�?ফল�?কূটনৈতিক চা�?তৈরি করলে�?তাদে�?যে হারতেই হব�?তা�?ভালো�?বুঝছ�?বেজিং। দলাই লামা �?ভারত আজ এক অবিচ্ছেদ্য বন্ধনে�?নাম। চিনা রক্তচক্ষুর�?সাধ্�?নে�?সেখানে কোনও প্রভাব বিস্তা�?করতে পারে�?/p> ]]> 2025-07-12 19:58:53 //betvisa888.com/wp-content/uploads/2025/07/dalai-lama_cover-2.jpg Bengali News, Dalai Lama //betvisa888.com/kolkata/what-is-the-black-hole-tragedy-of-calcutta/ Sat, 14 Jun 2025 12:37:14 +0000 //betvisa888.com/?p=1050599 বিশ্বদী�?দে: ‘আলীবর্দ্দ�?খাঁর মৃত্যু�?পর সিরাজউদ্দৌল্লা নবাব হইলে�?#8230; তিনি ঔদ্ধত্�?�?অহঙ্কারে মত্ত হইয়া ইংরাজগণক�?কলিকাতায় আক্রমণ করিয়�?বসিলেন এব�?তাঁহাদের ধনসম্পত্তি লুণ্ঠনপূর্ব্বক কতকগুল�?ইংরাজক�?হত্য�?করিয়�?মুর্শিদাবাদে ফিরিয়া আসিলেন�?#8217; ঐতিহাসিক হরিচরণ দাসে�?(বানা�?অপরিবর্তিত) লেখা�?সংক্ষেপে যে কথ�?বল�?হয়েছ�? সেখানে ‘অন্ধকূ�?হত্য�?#8217;�?কোনও বর্ণনা নেই। এম�?অনেক ঐতিহাসিকের লেখাতে�?কিন্তু এই হত্যার উল্লেখ নেই। আসলে এই হত্যাকাণ্ড সে�?অর্থ�?ইতিহাসের অং�?হতেই পারেনি�?মূলত ইস্ট ইন্ডিয়�?কোম্পানি�?কর্মী জন হলওয়েলের বর্ণনা�?এই তথাকথি�?হত্যাকাণ্ডের উপজীব্য। কিন্তু হলওয়েল সাহে�?যা বলেছিলেন তা কি আদ�?বাস্তবসম্ম�?

সেপ্রসঙ্গে সিরাজে�?কলকাতা আক্রমণ সম্পর্কে আগ�?বল�?প্রয়োজন। তখনও পলাশী�?যুদ্�?হয়নি�?‘বণিকের মানদণ্�?#8217; হয়�?ওঠেন�?‘রাজদণ্�?#8217;�?১৭৫৬ সালে মারা গেলে�?বাংলার নবাব আলিবর্দি খাঁ। তাঁর দৌহিত্�?সিরাজউদ্দৌল্লা বসলে�?বাংলার মসনদে। এদিক�?কলকাতা�?তখ�?সদ্য নির্মি�?হয়েছ�?ফোর্�?উইলিয়াম। সিরাজে�?দূ�?পৌঁছায় ইংরেজদের কাছে�?তাঁর সোজা বার্তা ছি�? ফোর্�?উইলিয়ামক�?আর যে�?বাড়ান�?না হয়�?কিন্তু নবাবের দূতে�?সঙ্গ�?দুর্ব্যবহা�?করলে�?ইংরে�?রাজপুরুষ রজার ড্রেক। এই নিয়ে নানা মুনি�?নানা মত�?কে�?বলেন ড্রে�?সাহে�?নাকি নবাবের পত্র ছিঁড়ে কুটি কুটি কর�?ছুরে মারে�?দূতে�?মুখে�?কে�?আবার বলেন, এতটা বাড়াবাড়ি না করলে�?খারা�?ব্যবহারই করেছিলেন তিনি�?মোদ্দা কথ�? দূতক�?অপমানে�?বিষয়টি ভু�?নয়�?এই খব�?পেয়ে�?সৈন্যসামন্�?নিয়ে কলকাতা আক্রমণ করলে�?বাংলার নতুন নবাব�?১৭৫৬ সালে�?১৬ জুন। সিরাজে�?সঙ্গ�?ছি�?প্রা�?তিরি�?হাজা�?সেনা�?লালদিঘির কাছে শুরু হল লড়াই। দিনদুয়েকের মধ্য�?হেরে পর্যদুস্�?ইংরে�?বাহিনী�?ফোর্�?উইলিয়া�?দুর্গে�?দখ�?চল�?গেলে সিরাজে�?হাতে�?কলকাতা�?নামও বদলে দিলে�?নবাব�?না�?রাখলেন ‘আলিনগর’।

এরপর�?ঘট�?‘অন্ধকূ�?হত্য�?#8217;�?মুজিবর রহমানে�?‘অন্ধকূ�?হত্য�?রহস্�?#8217; বইয়ে পাচ্ছি ‘…নবাব সিরাজউদ্দৌল্লা কলিকাত�?নগরী অধিকার করিয়�?১৪�?জন ইংরাজক�?১৮ বর্গ-ফু�?পরিমিত একটী ক্ষুদ্�?কক্ষ�?সমস্�?রাত্রি বন্দী করিয়�?রাখে�? ইহাত�?তাহাদে�?মধ্য�?১২�?জনের শ্বাসরুদ্ধ হইয়া মৃত্যু ঘটে। ভারত ইতিহাস�?এইরূ�?নির্ম্�?অত্যাচারের দৃষ্টান্�?আর দৃষ্�?হয় না…’�?(বানা�?অপরিবর্তিত) তিনি জানিয়েছে�? ব্রিটি�?ভারতের স্কুলে কচ�?ছেলেপুলেদে�?বইয়ে এমনটাই লেখা থাকত�?বল�?হয় ফোর্�?উইলিয়ামে নাকি আগুন লাগিয়ে দিয়েছিলে�?সিরাজ। ওই ছোট্�?কামরায় তাতে�?শ্বাসরুদ্ধ হয়�?মারা যা�?অধিকাং�?মানুষ। এই সমস্�?দাবি�?আসলে একজনের�?তিনি জন হলওয়েল�?‘ইন্ডিয়�?ফ্যাক্টস’ নামে�?একটি বইয়ে এই নিয়ে বিশদ বিবর�?দে�?তিনি�?পরবর্তী সময়ে নিহতদে�?স্মরণে একটা স্মৃতিস্তম্ভ নির্মা�?করেন�?যদিও ১৮১৮ সালে সেটা ভেঙে ফেলা�?নির্দে�?দে�?লর্ড হেস্টিংস�?অর্থাৎ ইংরেজদের নিজেদে�?মধ্যেও একটা অস্বস্তি ছি�?অন্ধকূ�?হত্য�?নিয়ে�?/p>

দৈর্ঘ্যে ১৫ ফুট। প্রস্থ�?১৮ ফুট। এইরক�?ছোট্�?ঘুপচ�?একটা ঘর�?কি কোনওভাবে ১৪�?জনকে আঁটানো সম্ভ�? আসলে সিরাজক�?হে�?করতে�?ইংরেজর�?এম�?গল্প ফেঁদেছিল�?পরবর্তী সময়ে অক্ষয়কুমার মৈত্রে�?‘সিরাজদ্দৌল�?#8217; গ্রন্থ�?যুক্তি-তথ্য দিয়ে প্রমাণ করেছিলেন পুরো ব্যাপারটাই আসলে সাজানো�?মুজিবর রহমানে�?বইয়ে দাবি কর�?হয়েছ�? আসলে পুরোটা�?ছি�?প্রোপাগান্ডা�?আদতে যা ছি�?ঘটেছিল তা হল ‘বেগতিক দেখিয়া গভর্ণর ড্রে�?অনেক সৈন্�?�?কর্ম্মচারীসহ নৌকাযোগে দুর্�?হইতে পলায়�?করেন�?হলওয়েল এব�?আর�?কিছু সৈন্�?�?কর্ম্মচারী পলাইবা�?কো�?সুবিধা করিত�?না পারিয়ে ৩০ ঘণ্ট�?পর্য্যন্�?দুর্গরক্ষা করিয়�?২০শে জু�?তারিখে সন্ধ্যার পূর্ব্বে নবাবের নিকট আত্মসমর্পণ করেন�?#8217; (বানা�?অপরিবর্তিত) এরপর হলওয়েল নবাবের সঙ্গ�?দেখা করতে যান। তিনি মদ্যপানে বে�?টলমল করছে�? সে�?সম�?রমজা�?চলছিল। নবাব আর সেদি�?তাঁদের সঙ্গ�?দেখা করতে রাজি হননি�?সেরাতে�?মত�?একটা ঘর�?হলওয়েল এব�?তাঁর সঙ্গীসাথীদে�?(ওয়ালকট, বারডেট প্রমুখ) বন্দ�?রাখেন। পর�?তাঁদের মুক্তি�?দিয়ে দেওয়�?হয়�?কিন্তু হলওয়েল তৈরি করলে�?‘ষড়যন্ত্�?তত্ত্ব’�?যা�?জেরে অন্ধকূ�?হত্যার কাহিনি ছড়িয়ে পড়ত�?লাগল�?আসলে ইংরেজদের মৃত্যুবর�?করার ঘটনা মিথ্যে নয়�?কিন্তু সেটা নবাবের বাহিনী�?সঙ্গ�?সম্মুখ সমরে�?যে ১২�?জনের না�?মৃতে�?তালিকা�?রাখা হয়েছিল, পর�?দেখা যা�?তাঁদের মধ্য�?কে�?কে�?দুর্গজয়ে�?আগ�?বা সে�?সময়ই মারা যান। কে�?কে�?আবার পরবর্তী সময়ে�?ইংরে�?বাহিনীরই অং�?ছিলে�?

এভাবেই তৈরি কর�?হয়েছিল যে তালিকা! এমনটাই দাবি বহ�?ইতিহাসবিদের। আবার কে�?কে�?এমনও বলেন, যদ�?এম�?কিছু ঘটেও থাকে তাহল�?তা সিরাজে�?অজানাই ছিল। তব�?সে�?মতের দাবিদা�?বেশি নন�?কে�?আবার বলেছেন মৃতে�?সংখ্যাটা�?বাড়িয়�?বলা। ওইটুকু ঘর�?এম�?কোনও হত্যাকাণ্ড ঘটান�?হলেও অতজনকে হত্য�?করার মত�?পরিস�?মোটে�?ছি�?না�?তব�?যত সম�?গড়িয়েছে তত স্পষ্ট হয়�?গিয়েছে অন্ধকূ�?হত্য�?একটা সাজানো ঘটনা ছাড়�?কিছু�?নয়�?আদ�?যা ঘটেন�?তাকে�?নিজে�?মনের মাধুরী মিশিয়ে রচনা করেছিল ইংরেজরা। কিন্তু মানতেই হব�? সে�?ইতিহাস পুরোটা�?মনগড়া হলেও তা এতদিনে টিকে গিয়েছে এর রোমহর্ষক বিবরণে�?জন্যই। এত বছ�?পেরিয়ে�?তা�?অন্ধকূ�?হত্য�?বারবার আলোচনা�?উঠ�?আসে।

দেবিকা রানি�?জীবন�?বিতর্ক অবশ্�?তা�?আগেই তৈরি হয়েছিল�?স্বামী হিমাংশ�?রায়ে�?সঙ্গ�?তাঁর দীর্�?চুম্বন আজ�?মি�?হয়�?রয়েছে। ‘কর্ম’ (১৯৩৩) ছবির সে�?চা�?মিনিটে�?চুম্বন আজ�?কার্যত�?বেনজির হয়�?রয়েছে। কিন্তু সে�?চুম্বনদৃশ্�?এত বেশি আলোচিত হওয়াতে�?বোধহ�?নাজমের সঙ্গ�?তাঁর প্রণয়কাহিন�?অপেক্ষাকৃত কম আলোচিত�?আসলে দেবিকা ছিলে�?এম�?এক নারী, যিনি জীবনের প্রথ�?থেকে�?দৃঢ়চেতা �?বেপরোয়া। নিজে�?মত�?কর�?জীবনকে তিনি চালিয়ে নিয়ে গিয়েছেন। এম�?আশ্চর্�?মানু�?চমকে দিয়েছিলে�?‘দাদু’ রবীন্দ্রনাথকে�? বাবা �?মা দু’দিক থেকে�?ঠাকুরবাড়ি�?আত্মীয়া দেবিকা�?/p>

শান্তিনিকেতন�?পড়ত�?গিয়ে রবীন্দ্রনাথের নজরে পড়ে�?দেবিকা�?মেয়ে�?সম্পর্কে তা�?বাবা কর্নেল মন্মথনাথ চৌধুরীকে কবিগুর�?বলেছিলেন, ”তোমা�?কন্যেট�?সূর্যমুখী�?কুঁড়ি�?#8221; অর্থাৎ শুরু থেকে�?একটা ‘স্পার্�?#8217; ছি�?তাঁর মধ্যে। সে�?ঝলমল�?রূ�?লাবণ্য যে ভারতী�?সিনেমা�?আদিযুগ�?দর্শকদের মোহাবিষ্�?করবে তাতে আর আশ্চর্�?কী! ইংল্যান্ডে�?বোর্ডি�?স্কুলে �?বছ�?বয়�?থেকে পড়া�?অভিজ্ঞতা তাঁর আভিজাত্য�?মোড়�?ব্যক্তিত্বকে গোড়�?থেকে ঝকঝক�?কর�?গড়ে তুলেছিল। ১৯২৮ সালে আলাপ হিমাংশ�?রাইয়ের সঙ্গে। পরের বছ�?মুক্তি পে�?‘�?থ্রো অফ ডাইস’ (১৯২৯)�?এই ছবির সে�?ডিজাইন করতে গিয়ে�?হিমাংশুর সঙ্গ�?আলাপ দেবিকার। এরপর�?গাঁটছড়া বাঁধেন তাঁরা।

তব�?চলচ্চিত্রে তাঁর আত্মপ্রকাশ ‘কর্ম’ ছবির মাধ্যমেই�?কেবল চুম্বন দৃশ্যই নয়, সামগ্রিক ভাবে রুপোলি পর্দায় তাঁর উপস্থিতি দর্শকদের মন জিতে নিয়েছিল। তব�?জানা যা�? খ্যাতি মূলত ইংল্যান্ডে�?পেয়েছিলেন। ভারত�?‘নাগি�?কি রাগিনী’ নামে মুক্তি পাওয়�?ছবিট�?সেভাবে আস�?জমাত�?পারেনি�?কিন্তু দেবিকা মোটামুটি পরিচিত পেয়ে যা�?তখনই�?১৯৩৪ সালে স্থাপন করলে�?বম্ব�?টকিজ�?স্বামী�?সঙ্গ�?জুটি বেঁধ�?তৈরি সে�?প্রযোজনা সংস্থা�?প্রথ�?ছবির না�?‘জওয়ান�?কি হাওয়া’ (১৯৩৫)�?আর সে�?ছবিতেই নাজম-উল-হুসে�?ছিলে�?তাঁর বিপরীতে�?প্রেমে�?সে�?শুরু�?যা ক্রমেই গনগন�?আঁচে ফুটত�?থাকে�?এদিক�?ততদিনে শুরু হয়�?গিয়েছে ‘জীবন নাইয়�?#8217; ছবির কাজ। আর সে�?ছবির সেটে আর�?কাছাকাছি চল�?এলেন তাঁরা। হিমাংশ�?রা�?কিছু�?টে�?পাননি। লখনউয়ে�?রাজপরিবারে�?বংশধ�?নাজমের প্রেমে দিগ্বিদি�?ভুলেছে�?স্ত্রী�?আচমকাই খব�?পেলে�? দু’জন�?পালিয়ে গিয়েছে�?

আকস্মি�?এম�?আঘাত�?তিনি পর্যদুস্�?হয়�?পড়লেন�?এই সম�?তাঁর পাশে এস�?দাঁড়ালে�?শশধর মুখোপাধ্যায়। তিনি ছিলে�?বম্ব�?টকিজের সাউন্ড রেকর্ডিস্ট�?দু’জন�?মিলে রওনা দিলে�?কলকাতা�?গ্র্যান্�?হোটে�?অভিমুখে। শেষপর্যন্ত দেবিকা ফিরলেন হিমাংশুর কাছে�?নাজম বা�?পড়লেন�?তাহল�?নায়ক কে হব�? হিমাংশ�?ছিলে�?রীতিমত�?সুদর্শন। কিন্তু প্রযোজনা�?ভা�?সামল�?অভিন�?কর�?তাঁর পক্ষ�?সম্ভ�?ছি�?না�?আর সে�?কারণেই বাছত�?হয়েছিল নাজমকে�?তাহল�?এবার কে?

কুমু�?নামে�?এক যুবকের কথ�?উঠ�?আলোচনায়। তাঁর তখ�?বছ�?পঁচিশে�?বয়স। কুমুদলাল গঙ্গোপাধ্যায়ে�?কথাট�?পেড়েছিলেন শশধরই। তিনি�?যে তাঁর জামাইবাবু। ল্যাবে�?চাকর�?ছেড়�?কুমু�?‘অশোক কুমা�?#8217; হয়�?প্রবেশ করলে�?রুপোলি পর্দার আশ্চর্�?জগতে�?‘জীবন নাইয়�?#8217; সুপারহিট�?পরের ছব�?‘অচ্ছ্যুৎ কন্য�?#8217; রীতিমত�?হইহই ফেলে দিয়েছিল। অশোক কুমা�?হয়�?উঠলে�?জনপ্রি�?নায়ক�?অথ�?অশোক কুমা�?পরপর হি�?ছব�?কর�?গেলে�?দেবিকা�?বিপরীতে�?‘জীবন প্রভাত’, ‘নির্মল�?#8217;, ‘দুর্গা’… তালিকা রীতিমত�?দীর্ঘ। পরবর্তী সময়ে ‘কিসম�?#8217;-এর মত�?ছব�?অশোক কুমারক�?অন্য উচ্চতা�?পৌঁছ�?দেয়। তিনি হয়�?ওঠেন সুপারস্টার�?অথ�?তাঁর সাফল্যের নেপথ্য�?থেকে গে�?‘কিসম�?#8217;-এর�?খে�? দেবিকা-নাজমের প্রেমকাহিনি। যা না ঘটলে নায়ক বদলে�?সম্ভাবনা�?তৈরি হত না�?/p>

হিমাংশ�?রায়ে�?প্রয়াণের বম্ব�?টকিজের দায়িত্�?নে�?দেবিকাই। অশোকের ‘কিসম�?#8217;-এর মত�?ছবির প্রযোজনা করেছিলেন তিনি�?এদিক�?রুপোলি পর্দার নায়িকা হিসেবে ‘হামারি বা�?#8217; (১৯৪৩) ছি�?তাঁর অভিনী�?ছবি। ক্রম�?রুপোলি পর্দাক�?একবারে�?বিদা�?জানান। কেনন�?শশধর �?অশোক কুমা�?আলাদ�?কর�?তৈরি করেছিলেন নতুন স্টুডি�?‘ফিল্মিস্তা�?#8217;�?এই ‘রাজনীতি’�?তাঁক�?সর�?যেতে বাধ্�?করেছিল ফিল্মি দুনিয়া থেকে�?তব�?সে অন্য গল্প�?এতগুলো বছ�?পর�?টিকে গিয়েছে দেবিকা�?মিথ। বলিউ�?আজ�?ভোলেনি তাঁকে। সৌন্দর্যের সঙ্গ�?দৃঢ় ব্যক্তিত্বের এম�?মিশে�?যে সত্যিই অবিস্মরণীয়।

সেকথায় আসার আগ�?একবা�?নালন্দ�?বিশ্ববিদ্যালয়ে�?গৌরবকে ছুঁয়�?দেখা দরকার। ‘নালন্দা�?শব্দটি�?অর্থ জ্ঞানে�?অনন্�?প্রবাহ�?এম�?সার্থক নামকরণ সত্যিই অভাবনীয়। যদ�?কোনও দি�?টাইম মেশি�?আবিষ্কার হয়, তাহল�?একবা�?ঘুরে আস�?যেত। কিন্তু তা যখ�?নে�? মন�?মন�?ইতিহাসের পাতাকে স্পর্শ কর�?ঘুরে�?আস�?যায়। এক জমজমাট শিক্ষা প্রতিষ্ঠান�?যাকে বল�?হত মহাবিহার�?পড়ুয়া-শিক্ষক�?গমগম করছে সর্বত্র। ওই বেজে উঠেছ�?কাড়�?নাকাড়া। দরজা পেরিয়ে ভিতর�?ঢুকে আসছে�?এক চৈনি�?ছাত্র। না�?তাঁর হিউয়েন সা�? তাঁর এব�?ইটসিংয়ের মত�?চৈনি�?পরিব্রাজকে�?লেখা�?সে�?কবেকার হারানো এক কালখণ্ডক�?ফুটে উঠতে দেখেছি আমরা�?/p>

আজ ভাবল�?অবিশ্বাস্য লাগে�?হাজা�?দশেক ছাত্র। দেড় হাজা�?(মতান্তরে �?হাজা�? শিক্ষক�?চি�? জাপা�? কোরিয়া, ইন্দোনেশিয়�? পারস্য, তুরস্ক, শ্রীলঙ্কার মত�?নানা দে�?থেকে�?মেধাবী পড়ুয়ারা ভিড় জমান সেখানে�?তব�?সুযো�?পাওয়�?খু�?সহ�?ব্যাপা�?ছি�?না�?দিতে হত কঠোর পরীক্ষা�?একেবার�?মূ�?তোরণ�?উপস্থি�?থাকতেন কোনও না কোনও শিক্ষক�?নানা শাস্ত্�?থেকে কর�?কঠিন প্রশ্নের মোকাবিলা করতে হত�?বেশি�?ভাগই প্রত্যাখ্যাত হতেন�?যাঁর�?সুযো�?পেতে�? তাঁদের শ্রেষ্ঠত্ব ছি�?তর্কাতীত। শিক্ষকরা�?তেমন�?এমনও শোনা যা�?আর্যভটের মত�?গণিতবি�?ছিলে�?এখানকা�?অধ্যক্ষ। বাসুবন্ধ�? ধর্মপা�? নাগার্জু�? পদ্মসম্ভ�? হিউয়েন সাংয়ের মত�?নামও জড়িয়ে ছি�?এই প্রতিষ্ঠানের সঙ্গে।

৪২�?খ্রিস্টাব্দে রাজা কুমারগুপ্তের আমলে বৌদ্�?ভিক্ষুকর�?নির্মা�?করেন এই শিক্ষাকেন্দ্র। বৌদ্�?ধর্মের গবেষণা, ধর্মচর্চাই ছি�?প্রধান�?পাশাপাশি পড়ানো হত হিন্দু দর্শ�? বে�? ধর্মতত্ত্ব, যুক্তিবিদ্যা, চিকিৎস�?বিজ্ঞা�? ব্যকরণ, ভাষাতত্ত্ব, বিজ্ঞানে�?আর�?বে�?কয়েকটি বিষয়�?বিশ্ববিদ্যালয়ে�?খর�?চল�?রা�?আনুকূল্যে। মেধা এব�?একমাত্�?মেধা�?ছি�?এই বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রবেশের চাবিকাঠি�?এমনকী রাজপরিবারে�?সদস্যদের ক্ষেত্রে�?কোনও রক�?পক্ষপাতিত্বে�?সুযো�?ছি�?না�?পড়া�?জন্য কোনও বেতন দিতে হত না পড়ুয়াদের। উলটে ২০০ট�?গ্রা�?থেকে তাদে�?জন্য আস�?দু�? ঘি, চা�? মাখনের মত�?নানা পুষ্টিকর খাদ্য।

এই বিশ্ববিদ্যালয়ে�?অন্যতম গর্ব ছি�?এখানকা�?পাঠাগার। না�?ছি�?‘ধর্মগঞ্জ’। এখান�?ছি�?তিনট�?অতিকায় বহুতলবিশিষ্ট ভবন। ভবনগুলির না�?ছি�?‘রত্নসাগর�?(যা�?অর্থ রত্নের মহাসাগ�?, ‘রত্নোদধি�?(যা�?অর্থ রত্নের সমুদ্র) �?‘রত্নরঞ্জক�?(যা�?অর্থ রত্নখচিত)�?সব মিলিয়ে কত বই এখান�?ছি�?তা জানা না গেলে�?লক্ষাধিক বই যে ছি�?সে বিষয়�?নিশ্চি�?ইতিহাসবিদরা। বল�?হয়, উপনিষদের কয়েকটি অংশে�?আস�?পাণ্ডুলিপি ছি�?এখানে। ছি�?প্রজ্ঞাপারমিতা সূত্�?�?গুহ্যসমাজে�?মত�?ধর্মগ্রন্থও। এম�?কত! আর সে�?সব অমূল্য সম্প�?শে�?পর্যন্�?গিলে খেয়েছি�?উন্মত্�?অগ্নি। এবার সেকথায় আস�?যাক।

আসলে হানাদারদের প্রকোপ�?আগেও পড়ত�?হয়েছ�?নালন্দ�?মহাবিহারকে�?৪৫�?থেকে ৪৬�?খ্রিস্টাব্দে�?মধ্য�?তৎকালী�?হু�?সম্রাট মিহিরকুল হামল�?চালালে বিপু�?ক্ষতিগ্রস্�?হত�?হয় এই বিশ্ববিদ্যালয়কে। সেটা সমুদ্রগুপ্তে�?আমল। তিনি নতুন কর�?ঢেলে সাজা�?নালন্দাকে। উলটে আর�?বেড়�?যা�?শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানটি�?পরিধি। এরপর সপ্ত�?শতাব্দীতে এখান�?হামল�?চালা�?বাংলার হানাদা�?গৌরদাস রাজবংশ�?এই আঘাত�?সয়�?নিয়েছি�?নালন্দা। কিন্তু শে�?পর্যন্�?আটশো বছরে�?প্রতিষ্ঠানটিকে ধ্বংসে�?কবলে পড়তেই হয় ১১৯৩ খ্রিস্টাব্দে, যখ�?তুর্কি যোদ্ধা বখতিয়া�?খিলজির বাহিনী আছড়�?পড়ল অধুন�?বিহারে�?এই অ���্চলে�?রাতারাতি খা�?খা�?শ্মশান�?পরিণ�?হয় জ্ঞা�?�?মেধা�?এক অনন্�?ভাণ্ডার। কিন্তু কে�?

আসলে উত্ত�?ভারত�?হামল�?চালানো�?সময়ই অসুস্থ হয়�?পড়েছিলে�?খিলজি। সে�?সম�?সেখানকার এক রাজা তাঁর চিকিৎসার ব্যবস্থা করলে�?শে�?পর্যন্�?শরী�?আর ভা�?হচ্ছিল না হানাদা�?সম্রাটের�?বর�?উত্তরোত্তর খারা�?হচ্ছিল অবস্থা�?এই সময়ই তাঁক�?কে�?কে�?উপদে�?দি�?নালন্দ�?বিশ্ববিদ্যালয়ে�?আয়ুর্বেদের প্রধান রাহু�?শ্রীভদ্রের কাছে যেতে�?কিন্তু খিলজির তাতে সা�?ছি�?না�?ভারতের কোনও চিকিৎস�?তাঁর স্ত্রী কিংব�?প্রভুদের থেকে বেশি যোগ্�? এট�?তিনি বিশ্বাসই করতে�?না�?/p>

শে�?পর্যন্�?অবশ্�?শরী�?সারাতে তাঁক�?দ্বারস্থ হতেই হয় রাহুলের। কিন্তু সে�?সঙ্গ�?জেদি খিলজ�?এক অদ্ভুত শর্ত দিয়ে বসলেন। তাঁর শর্ত, তিনি কোনও ওষুধ খাবে�?না! এহেন শর্তেও দমলে�?না রাহুল। তিনি খিলজিক�?কোরানে�?কয়েকটি পাতা পড়ত�?দিলেন। আর এতেই যে�?ঘট�?গে�?ম্যাজি�? সেরে উঠলে�?খিলজি���

আসলে কোরানে�?ওই কয়েকটি পৃষ্ঠাতে ওষুধ লাগিয়ে রেখেছিলে�?রাহুল। অজান্তেই সে�?ওষুধ সারিয়ে তুলছিল খিলজিকে। ক্রম�?তিনি পুরোপুরি চাঙ্গা হয়�?উঠলেন। স্বাভাবি�?ভাবে�?এত�?তাঁর রাহুলে�?উপরে দারু�?খুশি হওয়া�?কথা। দেওয়ার কথ�?পুরস্কার�?কিন্তু হল ঠি�?উলটো�?তুর্কি হানাদা�?বুঝত�?পারলেন, ভারতের চিকিৎসকর�?তুরস্কের চিকিৎসকদের থেকে বেশি যোগ্�? ফল�?তাঁর সব রা�?গিয়ে পড়ল নালন্দ�?বিশ্ববিদ্যালয়ে�?উপরে�?ব্যা�? এরপর�?তিনি হামল�?করলে�?মহাবিহারে। আর তারপর�?/p>

তারপ�?কী হল তা ভাবল�?আজ�?শিউর�?উঠতে হয়�?এত বছরে�?লব্ধ জ্ঞা�? চর্চ�? মেধা সব জ্বলেপুড়ে খা�?হয়�?গেল। সে�?সঙ্গ�?হাজা�?হাজা�?বৌদ্�?ভিক্ষুকে জীবন্ত অবস্থাতে�?পুড়িয়�?মারা হয়�?কারও কারও মাথা কেটে ফেলা হয়�?যাঁর�?বেঁচ�?যা�? তাঁরাও পালিয়ে যা�?সেখা�?থেকে�?চোখে�?সামন�?ধ্বং�?হয়�?যা�?নালন্দা।

খিলজির রাগে�?পিছন�?সবচেয়ে জনপ্রি�?এই মিথটিই সত্য, নাকি ইতিহাসের আড়ালে রয়�?গিয়েছে অন্য কোনও কারণ তা আজ বল�?কঠিন�?তব�?যে কারণ�?থা�? হানাদারে�?অক্ষ�?ক্রোধে�?ফল�?যে ক্ষত�?হয়েছিল তা কেবল ভারতের নয়�?বল�?যা�?সমগ্�?এশিয়ার শিক্ষাজগতে�?কাছে�?এই ক্ষত�?ছি�?অভাবনী�?�?অপূরণীয়। আজ�?ইতিহাসপ্রেমী মানুষে�?সংবেদনশী�?মন চোখে�?সামন�?দেখত�?পা�?এক মহান শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানের শরী�?কীভাবে ছিন্নভিন্ন হয়�?যাচ্ছে ঘৃণা�?আগুন�? যতবা�?নালন্দ�?ধ্বংসে�?স্মৃতি ফিরে আস�?ততবারই যে�?লজ্জায় কুঁকড়�?যা�? যেতে থাকে সভ্যতা�?হৃদয়�?/p> ]]> 2025-06-01 19:37:45 //betvisa888.com/wp-content/uploads/2025/06/nalanda_cover.jpg Bengali News, NalandaOpenUniversity //betvisa888.com/world/the-forgotten-spy-princess-of-second-world-war/ Sat, 24 May 2025 12:38:03 +0000 //betvisa888.com/?p=1044268 সংবা�?প্রতিদিন ডিজিটা�?ডেস্�? জ্যোতি মালহোত্রা। এক ‘সুন্দরী’ স্পাই। পাকিস্তানে�?হয়�?গুপ্তচরবৃত্তির অভিযোগ�?গ্রেপ্তা�?হওয়া এই ইউটিউবারকে নিয়ে আলোচনা বোধহ�?আসমুদ্�?হিমাচলকে ছাড়িয়�?সারা বিশ্বে�?ছড়িয়ে গিয়েছে�?ইতিহাসের বৈশিষ্ট্যই হল নতুন একটা অধ্যায় হারানো সময়ক�?টেনে আনে। যে সম�?লিখে রেখেছে এমনই বহ�?স্পাইয়ের কাহিনি�?নু�?ইনায়�?খা�?তাঁদের মধ্য�?অন্যতম�?অধুনাবিস্মৃত এই ‘স্পা�?প্রিন্সে�?#8217; তথ�?‘গুপ্তচ�?রাজকন্যা’�?না�?দ্বিতী�?বিশ্বযুদ্ধের ইতিহাসের সঙ্গ�?জড়িয়ে রয়েছে। ব্রিটিশদের হয়�?জার্মানি�?বিরুদ্ধে গুপ্তচরবৃত্ত�?কর�?এই তরুণী ছিলে�?টিপু সুলতানের বংশধ�? এই লেখা�?আমরা ফিরে দেখব তাঁকেই�?/p>

১৯৪৩ সালে�?গ্রীষ্মকাল�?প্যারিসে এলেন নুর। শুরু হল গুপ্তচ�?জীবন�?কিন্তু ওই মুহূর্তে আসার আগ�?আমরা একটু পিছিয়ে যাব। ২৯ বছ�?পিছনে। ১৯১৪ সালে�?�?জানুয়ারি মস্কোয় জন্ম তাঁর�?বাবা ইনায়�?খান। ছিলে�?ধ্রুপদী সঙ্গীতশিল্পী�?হায়দরাবাদে�?নিজামে�?থেকে পেয়েছিলে�?‘তানসেন’ উপাধি। কেবল গায়ক নয়, এক�?সঙ্গ�?কব�?এব�?দার্শনিক�?ছিলে�?বরোদায় জন্ম নেওয়�?ইনায়ৎ। সুফিবা�?ছি�?তাঁর অস্তিত্বের অংশ। এই মানুষটিক পূর্বসূর�?ছিলে�?টিপু সুলতান�?/p>

এদিক�?ইনায়তে�?মা পিরানি আমিন�?বেগমের মা ছিলে�?মার্কি�?নাগরিক�?তখ�?অবশ্�?তাঁর না�?ওর�?রে বেকার। ইনায়তে�?আমেরিক�?সফরে�?সময়ই তাঁদের আলাপ�?সেখা�?থেকে মন দেওয়�?নেওয়া। এরপর ইসলা�?ধর্মাবলম্বী হন ওরা। তারপ�?বিয়ে করেন ইনায়তকে। এরপর�?জন্ম তাঁদের প্রথ�?সন্তান নুরে�?(পরবর্তী সময়ে তাঁর আর�?তি�?ভাইবোন হয়)�?প্রথ�?বিশ্বযুদ্ধ শুরু হত�?তখ�?আর সামান্�?সময়ই বাকি�?তা�?রাশিয়া থেকে ব্রিটেনে উড়ে গে�?ইনায়তে�?পরিবার�?লন্ডনে�?পাশে�?ব্লুমসবেরিতে থাকত�?শুরু কর�?তারা�?১৯২০ সালে নটিং হিলে স্কুলে ভর্ত�?হন নুর। আর�?পর�?ফ্রান্সে চল�?যা�?সকলে�?/p>

১৯২৭ সালে মৃত্যু হয় ইনায়তের। ১৩ বছরে�?শান্�? লাজু�? স্বপ্নিল কিশোরী নুরে�?উপ��ই দায়িত্�?পড়ল ছো�?ভাইবোন এব�?শোকাবিষ্�?মাকে সামল�?রাখার। সেসবের ফাঁকেই সঙ্গীতশিক্ষ�? শিশু মনস্তত্ত্ব নিয়ে পড়াশোনা�?��ীরে ধীরে আর�?বড�?হয়�?ছোটদের জন্য ইংরেজি �?ফরাস�?ভাষা�?গল্প লেখা শুরু করলে�?নুর। ১৯৩৯ সালে প্রকাশিত হল তাঁর বইও। বছ�?পঁচি�?বয়�?তখ�?নুরের। সে�?সম�?কে জানত এম�?শান্তশিষ্ট নর�?মেয়েটি�?অচির�?গুপ্তচ�?হয়�?উঠবে�?

আসলে দ্বিতী�?বিশ্বযুদ্ধ বহ�?কিছু�?চিরতরে বদলে দিয়েছিল। নুরও সে�?ঘূর্ণি�?ভিতর�?পড়ে অসহায়ে�?মত�?ভেসে যান। ততদিনে ফ্রান্�?দখ�?কর�?নিয়েছে হিটলারের নাৎস�?বা��িনী�?নুরে�?পরিবার অগত্যা ১৯৪০ সালে চল�?��ে�?ব্রিটেনে�?দার্শনিক বাসি�?মিচেলে�?বাড়িতেই থাকত�?শুরু করেন তাঁরা।

এদিক�?নাৎস�?তথ�?হিটলারের কারণেই বারবার এভাব�?ঠাঁইনাড়�?হত�?থাকা�?নু�?এব�?তাঁর ভা�?বিলায়েতে�?মন�?জন্ম নিচ্ছি�?নাৎসিদের বিরুদ্ধে জাতক্রোধ�?এরপর�?তাঁর ‘উওম্যানস অক্সিলিয়ার�?এয়ারফোর্�?#8217;-�?যো�?দেওয়া। সেখানে�?ওয়্যারলে�?অপারেটরে�?প্রশিক্ষ�?নেওয়া। অপারেট�?হিসেবে দ্রু�?�?নিখুঁত ক্ষমতা�?অধিকারী ছিলে�?নুর। আর সে�?কারণ�?তিনি নজরে পড়ে গেলে�?১৯৪০ সালে স্থাপি�?গোয়েন্দা সংস্থা এসওই-�?(স্পেশা�?অপারেশনস এগজিকিউটিভ)�?/p>

১৯৪৩ সালে�?২৪ জুন। ‘প্রসপা�?#8217; নেটওয়ার্কে�?হয়�?কা�?কর�?শুরু নুরের। গেস্টাপো�?নজ�?এড়িয়ে রেডি�?অপারেট�?হিসেবে লন্ডনে�?সঙ্গ�?যোগাযো�?রেখে চললে�?তিনি�?এদিক�?ততক্ষণ�?ফ্রান্সে কর্মরত ব্রিটেনে�?সব গুপ্তচ�?ধর�?পড়ে গিয়েছে�?এই অবস্থা�?নুরকেও ব্রিটেনে ফিরে আসতে বল�?হয়�?কিন্তু তিনি রাজি হননি�?কেনন�?সেক্ষেত্রে এখান�?নাৎসিদের খব�?লন্ডনে পৌঁছনো�?কোনও উপায় থাকব�?না�?কিন্তু �?মা�?কা�?করার পর ধর�?পড়ে গেলে�?নুর। সন্দেহ ‘ডব�?এজেন্ট’ অঁরি দেরিকো�?দিকে�?সম্ভবত অক্ষশক্ত�?�?মিত্রশক্তি, উভয়ে�?হয়েই কা�?কর�?ওই ব্যক্ত�?ধরিয়�?দে�?নুরকে।

কিন্তু দুর্ধর্ষ গেস্টাপো বাহিনী�?সম্মুখী�?হয়েও নু�?ছিলে�?অবিচল। কোনও তথ্য�?তিনি জানাননি। বিভ্রান্�?কর�?গিয়েছিলে�?নাৎস�?বাহিনীকে�?নভেম্বরে তাঁক�?নিয়ে যাওয়�?হল জার্মানিতে�?অন্ধকা�?কারাগারে শিকল�?হা�?পা বেঁধ�?ফেলে রাখা হয় তাঁকে। পালাবা�?চেষ্টা করেছিলেন�?পারেননি। শোনা যা�? রাতে�?অন্ধকারে এক�?সেলে�?ভিতর�?গুমর�?কাঁদতেন। হয়তো বুঝত�?পেরেছিলে�?আর হাতে সম�?নেই। এই জীবন�?আর মা-ভাইবোনদে�?মুখোমুখি হওয়া হব�?না�?১৯৪৪ সালে�?১৩ সেপ্টেম্বর এল সে�?দিন। ফায়ারি�?স্কোয়াডে�?মুখোমুখি হন নুর। গুলিতে ঝাঁজরা হয়�?যান। আশ�?বছ�?পরের পৃথিবীতে তিনি যে�?বিস্মৃত। ২০২০ সালে�?আগস্টে নুরক�?সম্মানিত কর�?হয় ব্রিটেনে�?‘ব্ল�?প্লেক�?সম্মানে। আজ নু�?যে�?এক রূপকথা�?চরিত্র�?গত আট দশকে পৃথিবী বদলেছে আমূল�?তব�?সে�?বদলানো পৃথিবীতে ফিরে ফিরে আসেন নু�?ইনায়�?খান।