Machibet777 CasinoFeminism News in Bengali, Latest Videos & Photos on Sangbad Pratidin //betvisa888.com/tag/feminism/ Bengali News, Latest Bengali News, Bengali Khabar, Bengali News Headlines, Bengali top news Mon, 06 May 2024 09:36:46 +0000 en-US hourly 1 //wordpress.org/?v=6.7.3 //betvisa888.com/wp-content/uploads/2020/01/cropped-pro-32x32.jpg Mcb777 CricketFeminism News in Bengali, Latest Videos & Photos on Sangbad Pratidin //betvisa888.com/tag/feminism/ 32 32 Machibet777 APPFeminism News in Bengali, Latest Videos & Photos on Sangbad Pratidin //betvisa888.com/editorial/men-are-also-attacking-women-in-filed-of-politics/ Mon, 06 May 2024 09:36:46 +0000 //betvisa888.com/?p=952239 পুরু?সম্পর্কি?ঔদার্যটি আমাদের সমাজের বড়?বেশি?আমরা ‘দুষ্টু?ছেলেপিলেদে?কর?কুকর্ম বড্ড সহজে ক্ষম?করি। আর, যেসব মেয়ে?সঙ্গ?ওস?যন্ত্রণাকর ব্যাপা?ঘট?যা? সে?মেয়েদে?হৃদয়? মন? মননে দগদগ?ক্ষত থেকে যায়?কে ভাবে তাদে?কথ? লিখছেন যশোধরা রায়চৌধুরী?/strong>

ভোটে?মরশু?এল?পুরু?দৃষ্টিতে নারী?উপস্থাপন?সংক্রান্?প্রশ্নগুলো আবার নতুন কর?জেগে ওঠে।
এই কথোপকথনে?যে?অন্ত নেই। বহ?দি?ধর?চলেছ? আর বহ?দি?চলবেও। নারীবিরোধী এব?অসাংবিধানি?ভাষা ব্যবহারে?ক্ষেত্রে এক রাজনৈতিক দল থেকে অন্য রাজনৈতিক দল?চাপানউতো?চলবে?যে?‘এ বল?আমায় দে??বল?আমায় দেখ?পরিস্থিতি। বিজেপি প্রার্থী হেমা মালিনীকে নিয়ে হরিয়ানার এক ?#x200d;্যালিত?কংগ্রে?নেতা রণদী?সূর্যেওয়ালার কর?কুৎসিত মন্তব্যে?জেরে (একজন ফিলি?স্টারক?নিয়ে একটু-আধটু ‘অবজেক্টিফিকেশন?তো জায়ে? তা?না?) ‘জাতী?নারী কমিশন?নির্বাচন কমিশনে?দ্বারস্থ হল?এই অপবাদে?প্রেক্ষিতে সূর্যেওয়াল?ক্ষমাযাচনা কর?যে-উত্তরট?দিলে? সেটা?চমৎকার! বললে? উন?ধর্মেন্দ্রজি?পত্নী বল?ওঁকে সম্মান কর? আমাদের সবার ঘরের বউ উনি। মানে, হয় মা, নয়তে?বউমা?সে?পুরন?কসরত?আটকে যাওয়া। পুরন?ঘটনা মন?আস? লালুজি?সে?কথ? বিহারে?রাস্তাগুলিকে সব হেমা মালিনী?গালে?তো মসৃণ কর?দেওয়ার প্রতিশ্রুতি।

নিম্নমানের নতুন-নতুন সব ‘বেঞ্চমার্ক?তৈরি হচ্ছ?রোজকার রাজনৈতিক সভায়?নারীবাদী অ্যাক্টিভিস্?রঞ্জনা কুমারী?মন্তব্? এক?রাজনৈতিক মঞ্চেই মেয়ে রাজনীতিকদের রো?কী ধরনে?মন্তব্যে?মুখোমুখি হত?হয় তাদে?পুরু?সহযোদ্ধাদে?থেকে, সেটা লক্ষ করলে?বোঝা যাবে ব্যাপারটা। উল্টোদিকের বিরোধী পার্টি?মুখে?আগ?তো পরের কথা। কর্নাটকে?কংগ্রে?বিধায়ক শামানু?শিবশঙ্করাপ্প?যেমন বিজেপি?গায়ত্রী সিদ্ধেশ্বর?সম্পর্কে বল?বসলে?‘ওঁক?রান্নাঘরেই মানায়।?দিলী?ঘো?অনুরূপ আরেক কাণ্ডে বিপাকে পড়লে? পশ্চিমবঙ্গের মুখ্যমন্ত্রী?পারিবারি?ইতিহাস তুলে?/p>

 

[আর?পড়ু? ‘আনুগত্যের নিরিখে নিয়োগ? রাহুলে?মন্তব্যে?বিরুদ্ধে আইনি পদক্ষেপে?দাবি ২০?উপাচার্যের]

দিল্লি বিশ্ববিদ্যালয়ে?অধ্যাপিক?সুশীলা রামস্বামী ?বিষয়?মন্তব্?করেছেন, এখনও রাজনীতিতে মেয়েদে?পদচারণ?অনেকটা কম, তা?নারী পুরুষে?সমকক্ষ হয়?ওঠার ঢে?দেরি?‘মেয়ে?বল?আলাদ?কর?তাকে ‘টার্গেট?কর? খুবই সহজ। এখনও রাজনীতি ক্ষেত্রে?মেয়েদে?‘জঁাহাবা?মেয়ে?হিসাবে দেখা?দস্তুর?সে?যে ‘সাড়?চুয়াত্তর?ছবির মেয়েটি, সুচিত্রা সেনে?অভিনী? যে পুরুষদের গিয়ে হম্বিতম্বি কর?এসেছিল? ‘প্রতিবাদী মেয়ে?বড়?জঁাহাবাজ?/p>

রাজনীতি কে? অন্যান্য ক্ষেত্??বা কম কীসে যা? পারিবারি?বল?থেকে রাজনীতি?মঞ্চ?সর্বত্?ছব?এক?নাটকের ক্ষেত্রে তে?বহ?দি?মেয়েরা স্টে?ভা?কর?নিচ্ছে?পুরু?অভিনেতাদের সঙ্গে। হ্যঁ? তব?তঁারাও তে?কম ‘জঁাহাবাজ?নন?নাটক এক ‘শরীরী ক্ষেত্র’। শরীরে?সব বাধা ভেঙে নাটক?নেমেছ। ‘নামা?এই ক্রিয়াপদ এখনও অভিন?করতে আস?মেয়েদে?সঙ্গী?সিনেমা-থিয়েটারে নামা?মানে, সমাজমান্?আচরণ যে?নয়?কাজে?তাকে তো ‘অভিনয় শিখিয়ে দিচ্ছি??নামে একটু-আধটু ‘গায়?অবাঞ্ছিত হা?দেওয়া?জায়ে? া?না?

তব? সুরাহা হল না যে-প্রশ্নের, তা হল, এই যে পুলিশে?হেফাজত?গিয়েছে?যিনি, মেয়েদে?অভিযোগের ভিত্তিতে, তিনি যত গুণী-?হো? পুরোদস্তুর শাস্তি ভো?করার আগ?কীভাবে ক্ষমাশী??‘ইনক্লুসিভ?হয়?যা?তঁার প্রত?তঁার পুরু?সহকর্মীরা? পুরু?বলেই কি? এখনও তা?ঘুরে-ঘুরে উঠ?আসবে নতুন বিতর্ক?নারী নিগ্রহ?অভিযুক্ত একজনকে নাটকের মঞ্চ?নিয়ে আস?নিয়ে কয়েকটি মেয়ে সোচ্চার। বাকিদে? উঁচু পীঠে আসী?নাট্যগুরুদের, আশ্চর্?নীরবতা?রাজনীতি?প্রতিবাদ যখ?অনেক বেড়ে ওঠ? জল ঘুলিয়ে ওঠ? তখ?আবার ঘট?কর?ক্ষম?চেয়ে ‘ভুল?স্বীকা?কর?ঘটনা?গুরুত্?কমিয়?দেখানো?চেষ্টা?এর মধ্য?হয়তে?লুকিয়ে আছ?সে?পুরন?ভাবন? সোনা?আংটি বঁাক?হলেই বা কী, সজা হলেই বা কী!

 

[আর?পড়ু? ভোটে?আগ?তপ্ত আমেঠ? কংগ্রে?কার্যালয়?দুষ্কৃী হামল? চল?ভাঙচুর]

পুরু?সম্পর্কি?ঔদার্যটি আমাদের সমাজের বড়?বেশি?আমরা ‘দুষ্টু?ছেলেপিলেদে?কর?কুকর্ম বড্ড সহজে ক্ষম?করি। আর, পাশাপাশি যে মেয়েদে?সঙ্গ?ওস?যন্ত্রণাকর ব্যাপা?ঘট?যা? সে?মেয়েদে?হৃদয়? মন? মননে দগদগ?ক্ষত থেকে যা?#8230; কে ভাবে তাদে?কথা। তারা নিজেরা চিৎকার কর?উঠ?‘আমা?লাগছে?বলাটাই একমাত্?উপায়?তা? ক্রমাগত। থামল?চলবে না?থামলেই, অদৃশ্য, প্রান্তি?মেয়েদে?যন্ত্রণা ?মু?ফুটে বলার পরিস?চল?যাবে আড়ালে। কারণ, এই সমাজ?পুরুষে?খুঁত, বিশেষত গুণী পুরুষে?খুঁত ধামাচাপা দেওয়ার দস্তুর এখনও দস্তুরমতো বলবৎ?/p>

 

(মতাম?নিজস্ব)
লেখক সাহিতি‌্যক
yashodhara1965@gmail.com

]]>
2024-05-06 15:06:46 //betvisa888.com/wp-content/uploads/2024/05/Sare-74.jpg Bengali News, Editorial, Feminism
Machibet BetFeminism News in Bengali, Latest Videos & Photos on Sangbad Pratidin //betvisa888.com/world/burn-the-bra-movement-woman-tossed-their-bras-and-redefined-politics/ Sat, 08 Apr 2023 15:38:23 +0000 //betvisa888.com/?p=834573 বিশ্বদী?দে: ‘অধিকার বুঝে নেওয়?প্রখ?দাবিতে’ বারবার পথ?নেমেছে মানুষ। ইতিহাস তা??বলে। বঞ্চিতকে তা?কথ?সোচ্চারে বলার জন্য বেছে নিতে হয়েছ?রাজপথকেই?আর এম?সব আন্দোল?সভ্যতাকে?নতুন নতুন মাত্রা দিয়ে এসেছ?যু?যু?ধরে। আজ থেকে প্রা?সাড়?পাঁচ দশ?আগ?আমেরিকার নি?জার্সিতে পথ?নামত?দেখা গিয়েছি?যে মহিলাদের, তাঁর?ব্রা-এর বাঁধ?থেকে নিজেদে?মুক্?কর?তা হাতে নিয়?মিছিলে পা মিলিয়েছিলেন। ছুঁড়ে দিয়েছিলে?শূন্যে?পর?সে?ব্রা তাঁর?ফেলে দিয়েছিলে?‘ফ্রিডম ট্র্যা?ক্যানে’?কার্যত?মিথে পরিণ?হয়?যাওয়?সে?আন্দোল?জন্ম দিয়েছে কল্পকথারও। বল?হয়েছিল, সেদি?আন্দোলনর?নারীরা নাকি তাঁদের অন্তর্বা?পুড়িয়?দিয়েছিলে? কিন্তু সত্য়িট?হল নারীবাদীরা সেদি?তাঁদের ব্রা পোড়াননি?তব?বাকিটা সত্য়ি। নিজেদে?উপ?হত?থাকা অবদম??পীড়নক?ছুঁড়ে ফেলে প্রকৃত স্বাধীনতার সন্ধানেই তাঁর?একত্রি?হয়েছিলেন?/p>

ইতিহাস মন?রেখেছে সে?তারিখ। ১৯৬৮ সালে??সেপ্টেম্বর?কেবল ব্রা নয়, হা?হি?জুতো থেকে লিপস্টিক কিংব?ঘর মোছা?মপ- সব?সেদি?ছুঁড়ে ফেলে দিয়েছিলে?নারীবাদীরা?জনমানস?বিপু?প্রভাব ফেলে দিয়েছি?সেদিনে?সে?আন্দোলন। কিন্তু কে?এম?এ আন্দোল?দানা বাঁধল। কী তা?প্রেক্ষাপট? এর পরিণতি?বা কী হয়েছিল? সেকথ?বলার আগ?একবা?ছুঁয়?দেখা যা?নারীবাদী আন্দোলনে?সামগ্রিক রূপরেখাকে।

Miss_America_Protest
সৌজন্য: উইকিপিডিয়া

[আর?পড়ু? ভূস্বর্গ?বড়সড় দুর্ঘটনা?কবলে কিরে?রিজিজু, কেন্দ্রী?মন্ত্রী?গাড়িত?ধাক্কা ট্রাকে?/a>]

‘নারীবা?#8217; শব্দটি?জন্ম ১৮৩৭ সালে?ফরাস?দার্শনিক চার্লস ফুয়েরা?এই শব্দটি প্রথ?ব্যবহা?করেছিলেন?‘ফ্র্যাঙ্কেনস্টাই?অর দ্?মডার্ন প্রমিথিউ?#8217; নামে?বিখ্যা?বইয়ে?লেখিকা মেরি শেলি?মা মেরি উলস্টোনক্রাফটকেই আধুনিক নারীবাদে?(Feminism) সূচনাকারী হিসেবে ধর?হয়?পাশ্চাত্যে?আধুনিক নারীবাদী আন্দোলনক?ভা?কর?হয় মূলত তিনট?ঢেউয়ে। প্রথ?ঢেউয়ের সময়কাল ঊনবিংশ শত??বিংশ শতকে?প্রথ?ভাগ। তৃতী?ঢে?বিংশ শতকে?নয়ের দশ?(১৯৯২ সা?নাগা??দ্বিতী?ঢেউয়ের কথাই আমরা এই লেখা?বলতে চাইছি। সে?সম?নারী?সামাজি?সমতালাভে?দাবিতে সোচ্চা?হয়েছিলেন নারীবাদীরা?যৌ?স্বাধীনত?থেকে সম্পর্? আর্থিক বৈষম্য- এককথায় দৈনন্দিন জীবনের প্রতিট?মুহূর্তে যে নানাবি?সমস্যা?দীর্?হত?হয় মেয়েদে? সে?সব কিছু?বিরুদ্ধে?রুখে দাঁড়ানো?সংকল্প করেছিলেন তাঁরা। কারও কারও মত, সেটা?ছি?নারীবাদী আন্দোলনে?আস?ঢেউ।

এই আন্দোলনক?এককথায় বল?হয় ‘বার্?দ্?ব্রা’ আন্দোল?(Burn the Bra movement)?সত্য়?সত্য়?ব্রা না পোড়ান?হলেও এম?নামকরণ থেকে সহজে?অনুমেয়, ব্রা অর্থাৎ বক্ষবন্ধনী এখান?একটি বন্ধনেরই প্রতী?হিসেবে দেখা হয়েছে। ছয়ের দশকে কিংবদন্ত?নারীবাদী জারমাই?গ্রি?বলেছিলেন, ”ব্রা একটি হাস্যক?উদ্ভাবন।” এই কথাটিই যে?হয়?উঠেছিল ১৯৬৮ সালে?আন্দোলনে?মূলমন্ত্র।

মেরি উলস্টোনক্রাফ?/figcaption>

 

[আর?পড়ু? যুদ্ধবিধ্বস্?দেশে?পাশে দাঁড়ানো?আরজি জানাতে ইউক্রেনে?মন্ত্রী আসছে?ভারত?/a>]

আসলে প্রতিবাদটা শুরু হয়?গিয়েছি?আগেই?দীর্ঘদিন ধরেই মার্কি?মুলুকে?মহিলার?কারও লিভি?রুমে যখনই একত্রি?হতেন, উঠ?আস?‘মেয়েলি’ সমস্যা?কথা। মাসি?বা সাপ্তাহি?সে?জমায়েতগুলি কার্যত মুখে মুখে?এত বড?আন্দোলনে?রূপরেখ?তৈরি কর?ফেলেছিল। যা বুঝিয়ে দে? ভিতর?ভিতর?বৈষম্যের বিরুদ্ধে রুখে দাঁড়ানো?ইচ্ছেট?কতটা প্রব?হয়?উঠেছিল সেদিনে?মার্কি?নারীদের। ‘দ্?পার্সোনা?ইজ পলিটিক্যাল’ অর্থাৎ ‘ব্যক্তিগতই রাজনৈতিক’ কথাট?হয়?উঠেছিল একটা বার্তা?যা কিছু ব্যক্তিগ?বল?গোপন রাখা?শ্রে?বল?মন?কর?হত, সেটা?সকলে?সঙ্গ?ভা?কর?নিতে চাইলেন অবদমিত মহিলারা। আর তা?ফলেই সেগুলি হয়?উঠ?সামাজিক। সে?সম?মার্কি?সমাজ?অ্যাবরশন ছি?বেআইনি?পি?কিংব?আইইউডি ছি?নিরাপদ যৌনতার উপকরণ। কিন্তু তা?ভারও ছি?মেয়েদে?কাঁধেই?এভাবেই ক্রমান্বয়ে জমতে থাকা ক্ষোভে?ফুলক?জমছিল। যা বিস্ফোরি?হল ?সেপ্টেম্বর, ১৯৬৮ তারিখে?/p>

এই আন্দোলনে?জন্য তাঁর?বেছে নিলে?সে?বছরে?‘মি?আমেরিক?#8217; প্রতিযোগিতার?আমেরিকার দু?তৃতীয়াংশ টিভিতে সে?সম?ওই অনুষ্ঠান?চলছিল। নারীবাদীরা দেখলেন এটাই সঠিক ইভেন্ট, তাঁদের প্রতিবাদ দেখানো?জন্য?আন্দোলনকারীদে?অধিকাংশেরই বয়?কুড়ির ঘর?কিংব?তিরিশে?একেবার?গোড়ায়?কিন্তু তাঁদের সঙ্গেই তাঁদের মা-ঠাকুমারা?পা মিলিয়েছিলে?মিছিলে?ফ্লে?কেনেডি?মত?আইনজীবী?ছিলে?সে?আন্দোলনে?১৯২১ সালে শুরু হওয়া ‘মি?আমেরিক?#8217; প্রতিযোগিতায় কেবল শ্বেতাঙ্??সুস্বাস্থ্যে?অধিকারিণীদেরই সুযো?দেওয়?হত প্রথ?দিকে?পর?সে?ট্যাবু ভাঙলেও কিন্তু অশ্বেতাঙ্গ কাউক?শিরোপা জিতত?দেখা যায়ন?সে?সম?পর্যন্ত। আর তা?প্রতিযোগিতার যেখানে আয়োজ?হয়েছিল, তারই বাইর?পথ?একটি অতিকায় পুতু?সঙ্গ?নিয়ে হাজি?হয়েছিলেন প্রা?চারশ?নারীবাদী?সঙ্গ?স্লোগা? ‘আমাদের এভাব?ব্যবহৃ?হত?দে?না’?/p>

কেবল মহিল?সাংবাদিকদে?সঙ্গেই কথ?বলেছিলেন আন্দোলনকারীরা

এখানেই শে?নয়?একটি ভেড়াক?‘মি?আমেরিক?#8217; সাজিয়ে?মিছিলে নিয়ে আস?হয়েছিল?মহিলাদের নিছক ‘মাংস’ তথ?‘সেক্?অবজেক্?#8217; হিসেবে ব্যবহা?করার প্রতিবাদ হিসেবে?ভেড়ার অবতারণা। দেখা গে?মহিলার?তাঁদের ব্রা খুলে পোশাকে?আড়া?থেকে বে?কর?এন?হাতে নিয়ে?হাঁটছে?মিছিলে?তারপ?একসম?সেগুলি তাঁর?ছুঁড়ে ফেলত?লাগলেন ‘ফ্রিডম ট্র্যা?ক্যানে’?আশপাশে ভিড় কর?কৌতূহলী জনতাকে?আন্দোলনে শামি?হওয়া?ডা?দেওয়?হয়েছিল?আন্দোল?কভার করতে আস?কোনও পুরু?সাংবাদিকদে?সঙ্গ?কথ?বলেননি আন্দোলনকারীরা?কেবল মহিল?সাংবাদিকদে?সঙ্গেই কথ?বলেছিলেন তাঁরা। আসলে নারীবাদীরা চেয়েছিলে? এই খব?প্রকাশ পা?মহিল?সাংবাদিকদেরই বা?লাইনে।

সেদিনে?সে?আন্দোল?জন্ম দিয়েছি?যে ঢেউয়ের, তা স্থায়ী হয়েছিল প্রা?দু?দশকে?কাছাকাছি সময়ে?আটের দশকে?শুরুতে নারীবাদীদে?মতপার্থক্য হয় যৌনতাক?ঘিরে?এট?‘ফেমিনিস্?সেক্?ওয়ার্স’ নামে পরিচিত?যৌনত??পর্নোগ্রাফ?চর্চাক?ঘিরে এই মতপার্থক্যের সূচনা। এর?ফলশ্রুতি হিসেবে ১৯৯২ সালে আন্দোলনে?তৃতী?ঢেউ। তব?সেটা অন্য আন্দোলন। 

Burn the Bra movement: woman tossed their bras and redefined politics
গোটা বিশ্বে ছড়িয়ে পড়েছি?‘মি টু’ আন্দোল?/figcaption>

বহ?পর? মার্কি?যুক্তরাষ্ট্র?যখ?‘মি টু’ আন্দোল?শুরু হয়, তা যে উদ্দীপন?সৃষ্টি করেছিল তা মন?করিয়?দিয়েছি?১৯৬৮ সালে??সেপ্টেম্বরের কথা। কিন্তু পাঁচ দশ?পেরিয়ে এসেও কি নারীবাদীদে?সেদিনে?দাবিগুলি পূরণ হয়েছ? বিখ্যা?নারীবাদী পেগি ডবিন্সের কথায়, ”আমূল?পরিবর্তন ঘটিয়?লিঙ্গসাম্যের প্রতিষ্ঠ?কর?কখনও রাতারাতি হওয়া সম্ভবপ?নয়?মাত্?তো পঞ্চাশ বছরই পেরিয়েছে?#8221;

]]>
2023-04-08 21:21:24 //betvisa888.com/wp-content/uploads/2023/04/Bra.jpg Bengali News, Feminism
Mcb777 LoginFeminism News in Bengali, Latest Videos & Photos on Sangbad Pratidin //betvisa888.com/editorial/is-pink-the-new-colour-of-feminism/ //betvisa888.com/editorial/is-pink-the-new-colour-of-feminism/#respond Thu, 01 Dec 2016 15:43:02 +0000 //betvisa888.com/?p=31967 সাধারণ মানুষে?জন্য সাধারণ কালো-হলুদ অট? তব?মহিলাদের জন্য পিঙ্ক৷ কে? মহিলার?কি আর সাধারণ মানুষে?মধ্য?ধর্তব্?হচ্ছেন না? যে সমাজ?আলাদ?কর?পিঙ্?অট?চালিয়ে প্রমাণ করতে হয় নারী স্বাধীনত? যে সমাজ?জনগোষ্ঠী?অর্ধেক মানু?অস্তিত্ব সংকট?ভোগে আর তা?তৈরি হয় তাদে?প্রতিরক্ষা?তাগিদে গোলাপি অট? সে সমাজ?নারীত্বে?বড়াই কর?চল?না?লিখছেন শ্রেয়সী চৌধুরি

গোলাপি রঙের একটি বেলু?উড়ছে, বড় উঁচুতে, তব?কি আদতে ফাঁপ? কিন্তু উড়ছে তো?‘গোলাপি?শব্দটি বড়?মোলায়ে? প্রা?রমণীয়৷ তা?নারীত্বে?দাঁড়িপাল্লায় গোলাপি রঙের বিস্তর ওজ? দর?দস্তুরমতো৷ চকোলেট থেকে চপ্প? চশমা থেকে চরিত্র?সব?প্রা?গোলাপি ঘেঁষা৷ অটোই বা বা?যা?কে? বিশেষত নারী স্বাধীনতার লক্ষ্য?দ্রুতগামী যে অট? তা তো অটোমেটেড মোশনেই গোলাপি?মুম্বই-এর রাস্তা?চলছে গোলাপি রঙের অটো৷ বোঝা?যাচ্ছে, এই প্রয়াস মহিলাদের স্বার্থে এব?মহিলাদের দ্বারা?চালিত৷ এই অটোগুলোত?প্যাসেঞ্জা?হিসেবে?প্রাধান্?পাবে?মহিলারা৷ সম্প্রতি ৫৪?জন মহিল?চালককে তি?চাকা?গাড়ি চালানো?লাইসেন্স দিয়েছে মহারাষ্ট্র পরিবহণ দফতর?এঁদে?মধ্য?৪৬?জন মহিল?চালক চালাবে?মুম্বই শহরে?আর ৮৩ জনের লাইসেন্স পৌঁছ?যাবে মুম্বই-এর পরিধ?পেরিয়ে মহারাষ্ট্রের মফস্সলেও?সুসজ্জিত এই অটোগুল?মুম্বই-এর মহিল?চালকদে?যেমন দেবে জীবিকা?স্বাধীনত? তেমন?মুম্বই-এর মহিল?অভিযাত্রীদে?সুরক্ষার আশ্বাস?দেবে এই নতুন প্রকল্প৷ কা?থেকে যদ?মহিল?ড্রাইভার রাখত?হয়, মন?রাখবেন সাদা পোশাকে?জায়গায় গোলাপি রঙের স্কার্টে?একটা ব্যবস্থা না করলে?নয়?ব্যস, তা?পর?‘চ?ধান্নো!?br /> মুম্বই-এর এই গোলাপি স্বাধীনত?অবশ্?মুম্বই-এর আগেও পরীক্ষি?হয়েছ?ভারতের অন্য দু’ট?প্রদেশে৷ দিল্লি?মর্মান্তিক গণধর্ষণে?ঘটনা?পর রাঁচিত?প্রথ?চালু হয় এই গোলাপি রঙের অটো৷ কারণ সে?এক? সাধারণ অটোয় মহিলাদের যাতায়া?আর তেমন সুরক্ষিত ঠেকছ?না?তা?আলাদারকম বিশে?অট? মহিলাদের সুরক্ষার তাগিদে?সে?যেমন রাজতন্ত্রে?আমলে পর্দানশী?থাকতেন মহিলার? অনুষ্ঠানে৷ উদ্যাপনে আলাদ?আস?পাতা হত তাঁদের জন্য, সব?সে?সুরক্ষার?খাতিরে?ঠি?যে রক?গার্লস স্কুলে পড়?মেয়েটি কো-এড কলেজ?পড়তে গেলে মা-বাবা আলাদ?কর?সাবধান কর?দেন৷ বেপাড়া?ছেলেরা আওয়া?দিলে গৌ?হয়?যা?পড়াশোনার প্রয়োজ? প্রা?একইরকম৷ সাধার?মানুষে?জন্য সাধারণ কালো-হলুদ অট? তব?মহিলাদের জন্য পিঙ্ক৷ কে? মহিলার?কি আর সাধারণ মানুষে?মধ্য?ধর্তব্?হচ্ছেন না? দেখা?যাচ্ছে তা অবান্ত? সাধারণ মানু?আর তাঁদের দল?নিচ্ছে?না?ফল?সাবধানের মা?নেই৷
এই সাবধানবাণী মাথা?রেখে কেরলেও শুরু হয়েছিল চব্বিশ-ঘণ্টার ‘শ?ট্যাক্সি? ভারতের প্রথ?মহিলাচালিত ট্যাক্সি?যা?বিপু?সাফল্য?কেরল সরকা?এখ?ভাবছেন ‘শ?বাসের?নতুন প্রকল্পে?কথা৷ মহিল?পরিচালিত ‘শ?বাসগুলো?মহিলামহলকে নিয়ে যা?নতুন সাফল্যের চূড়ায়৷ গোলাপি রঙের বেলু?তো উড়ছে, নেহা?একটু পি?বাঁচিয়?এই যা?br /> রক্তের রং লা? স্বাধীনতার গেরুয়া-সবুজ ৭০ বছরে?মাথা?নারী?রং ধর?পড়ল৷ সে রং গোলাপি?চলচ্চিত্রে হোর্ডি?? সিরিয়ালে, সংক্রমণে রইরই হল খু? সোচ্চা?হল প্রতিবাদ, গোলাপি রঙের পতাক?উজিয়?বিশ্?বিতর্কিত মহিলার?বল?উঠলে? এই আমাদের চিৎকার, এই আমাদের চৈত্?সেল৷ ‘বেট?বাঁচাও? ‘বেট?পড়াও? অথবা ‘কন্যাশ্রী? দিকে-দিকে রাজনীতিকর?ঘটল৷ নারীবা?কী ?কেমন, কতটা ?কখ? সব হিসে?দিতে জড়?হল জমায়েত, ‘ও মা দেখে? পুরুষে?সঙ্গ?হাতে হা?মিলিয়ে মহিলারাও কেমন এগিয়?চলেছ?এখ? তারা?কেমন কা?কর?অফিস? বাজারে, লিভ অ্যাপ্লিকেশ?দে? ইলেক্ট্রিসিট?বিলও দে? এটিএমে?লাইন?দাঁড়ায়, মেট্রো রেলে?টিকি?কাউন্টারেও, বাসে?কন্ডাক্টার?কর? মেটার্নিটি লি?নে? কিটি পার্টিতে যা? জেন্ডা?ইকুয়ালিট?সেমিনারে?যায়৷?‘এখন তো তারা সব?পারে দাদা?এর আগ?অবশ্?কিচে?কি?বা?দিয়ে তেমন…’৷ এত?যদ?সমান সমান, এত?যদ?স্বাধী?তব?ট্রেনে?কামরায় ওঠার আগ?‘মহিলা?কামর?বেছে নেওয়?কে? ওই যে বললা? সুরক্ষ? সাবধানবাণী, নারীত্বে?বিড়ম্বনা, গোলাপি?কাঁটা৷
নারীবাদী স্লোগা?দিচ্ছে, ‘ন?শে?নভেম্বর?বুলি আওড়ানো দিকপাল?কারণ ‘মর্?কো দর্দ নহ?হোতা? তা?মহিলাদের দুঃখ?ফা?একটু কেঁদ?নিগে যাই৷ যা?গে চাড্ডি দেশোদ্ধা?কর?আসি৷ ‘মর্দ?শব্দটা আজকা?টীকা সহযোগে না এল?ঠি?বোঝা যা?না?তা?সাম্প্রতিক এক সোশ্যা?মিডিয়া গ্রু?দেখি পূর্বাপর ব্যাখ্যা সমেত তর্জমা করেছে?মে?এগেনস্?রে?অ্যান্?ডিস্ক্রিমিনেশান৷ আসলে তর্জমা না কর?দিলে ‘মর্দ?শব্দটি যদ?অযথা কেঁচিয়?তোলে বিষয় গাম্ভীর্? বলতে নে? দিকে-দিকে রে?ভিডিওর পপুলারিট?যা বাড়ছ? সামান্?১০?৫০ টাকা?পাবে?ফু?স্যাটিসফ্যাকশন?ওদিক?আবার ‘ফেমিনাজি?দে?বিড়ম্বনা?সিনেমা থেকে সবলা সকলে?কেঁপ?উঠছে?তা?তো অবতারণ?এই অকাট্য পিঙ্কের৷ পিঙ্কই পাওয়ার, পিঙ্কই পদ্ম, পিঙ্কই বক্সঅফিস, ‘পিঙ্ক?প্রমিস’৷
এই পিঙ্কে?আড়াল?জনসংখ্যা?অবদমিত অর্ধেক গর্জ?উঠল৷ না, শুধু লিঙ্গহীনত?নয়, তাদে?সম্ব?তা?চেয়ে?বড়?তাদে?সম্ব?বঞ্চনা?প্রজন্মব্যাপী পরাধীনতার বঞ্চনা, অনিশ্চয়ত? নিরাপত্তাহীনত? বিশ্বাসহীনত? রক্ত?রক্ত?বহ?কর?অপমান৷ এই পিঙ্কে?আড়াল?কেবল নারী নয়, লিঙ্গবৈষম্যে?শিকা?প্রতিট?মানু?আত্মরক্ষ?করলেন৷ আ?এই আত্মরক্ষ?ঠি?মেট্রো?বাসে-ট্রামে, ইন্ডিয়ান রেলওয়ে-তে লেডি?কম্পার্টমেন্টে আশ্র?নেওয়ার মত?নয়৷ এ আর?গভী?গোপন এক সন্ত্রাস?এই সন্ত্রাস জন্মের পর থেকে?বহ?কর?‘লেডিসপানা?ছেলেটি, অথবা ‘টমবয়?মেয়েটি, এই সন্ত্রাস মর্দ হত?না পারা?সন্ত্রাস?তা?‘মর্দ?শব্দটি বলতে গেলে ইদানী?একটু হোঁচট খেতে হয়?যে?পৌরু?আদতে গা-জোয়ারি ছাড়া বিশে?কিছু শেখা?না?যে?পিঙ্?আদতে সে?পৌরুষেরই মুখে এঁটে দেওয়?গোলাপি কন্ডোম?br /> তব?কি না, যে সমাজ?আলাদ?কর?পিঙ্?অট?চালিয়ে প্রমাণ করতে হয় নারী স্বাধীনত? যে সমাজ?জনগোষ্ঠী?অর্ধেক মানু?অস্তিত্ব সংকট?ভোগে আর তা?তৈরি হয় তাদে?প্রতিরক্ষা?তাগিদে গোলাপি অট? সে সমাজ?নারীত্বে?বড়াই কর?চল?না?br /> যে পৃথিবীতে নারীকে নারীত্?প্রমাণ করতে হয় সামান্?যতটুকু-যা বেঁচ?থাকা?সম্মানের পরিবর্তে, সে পৃথিবীতে ‘মানুষ?শব্দটি উভলিঙ্?নয়?সে দেশে লিঙ্?কেবল অঙ্গ? লিঙ্গে?ধারণ?পৌঁছ?না মননে?লিঙ্গে?ধারণ?যে আদতে ক্ষমতা?ধারণ? ?তাদে?বোধগম্?হওয়া?কথাও নয়?তা?তো ক্লা?সেভে?পেরোতে না পেরোতে?ক’গাছ?দাড়ি গজাল, তা?নিয়ে গজগজ শুনত?শুনতেই ব্লে?চালাতে শেখে মাকুন্?বেহায়া?তা?পৌরু?যে কোথা?লুটিয়ে পড়?সে?নিয়ে চিন্তা?বা?মায়ে?টা?পড়তে বসেছে৷ বাবা?টা?তো তা?না হয় মেনে নেওয়?যা? মায়ে?জন্য পরচুলোটা জোগা?করতে হব?তো না কি!
গোলাপি রঙের ব্যাকক্লিপ এঁে টাকে ফিক্?কর?দিলে?হল, ব্যস!

]]>
//betvisa888.com/editorial/is-pink-the-new-colour-of-feminism/feed/ 0 2016-12-01 15:43:02 //betvisa888.com/wp-content/uploads/2016/12/pink_web.jpg Feminism, India, Pink, PinkAuto, Shetaxi
ধর্মী?প্রথাত?রুদ্?নারীত্?বা?/title> <link>//betvisa888.com/editorial/where-communal-rituals-clashes-with-feminism/</link> <comments>//betvisa888.com/editorial/where-communal-rituals-clashes-with-feminism/#respond</comments> <dc:creator><![CDATA[Sangbad Pratidin Digital]]></dc:creator> <pubDate>Fri, 04 Nov 2016 11:51:13 +0000</pubDate> <category><![CDATA[ধর্মকথা]]></category> <category><![CDATA[সম্পাদকীয়]]></category> <category><![CDATA[Feminism]]></category> <category><![CDATA[Haji Ali Dargah]]></category> <category><![CDATA[Rituals]]></category> <category><![CDATA[Sabarimala]]></category> <guid isPermaLink="false">//betvisa888.com/?p=27602</guid> <description><![CDATA[যেখানে আরাধ্যাই নারীশক্ত? সেখানে নারীদে?কীভাবে বা?রাখা যা? গোটা প্রক্রিয়?থেকে?]]></description> <content:encoded><![CDATA[<p style="text-align: justify;"><strong>সংবা?প্রতিদিন ডিজিটা?ডেস্?</strong> দক্ষিণ কিংব?পশ্চিমের রাজ্যগুলির থেকে পূর্?ভারতকে বরাবরই এগিয়?থাকা বা আধুনিক হিসাবে গণ্য কর?হয়?দেশে?পশ্চিম প্রান্?বা দক্ষিণ প্রান্তে?রাজ্যগুলির তুলনায় পূর্?ভারতের রাজ্যগুল?অনেকটা?সংস্কারমুক্ত ?স্বাতন্ত্রচিত্ত৷ ভারত?রেনেসা?শুরু হয়েছিল পশ্চিমবঙ্গ থেকেই৷ আর উত্ত?পূর্?ভারতের প্রধান?মাতৃতান্ত্রি?সমাজ যে অনেক অঞ্চলে?থেকে?সামাজিকভাব?এগিয়?রয়েছ?তা বলাই বাহুল্য৷ কিন্তু সে?পশ্চিমবঙ্গের একটি খণ্ডচিত্?এই ভাবনাক?নাড়িয়ে দেওার জোগা?করেছে৷</p> <p style="text-align: justify;">সাম্প্রতিক দীপাবলির মরশুমে দক্ষিণ কলকাতা?একটি পুজোমণ্ডপে?বাইর?লিখি?নির্দেশিকা টাঙিয়ে দেওয়?হয় যে, কোনও মহিল?যে?মণ্ডপে প্রবেশ না করেন?সাধারণভাবে বারোয়ারি পুজো?ক্ষেত্রে?পাড়া?মহিলারাই পুজো?আয়োজ?কর?থাকেন৷ উপবা?বা পুজো?আচরণেও তাঁদের আগ্রহও অনেকটা?বেশি থাকে?কিন্তু এই মণ্ডপে তাঁদের ব্রাত্যই রাখা হয়?কারণ হিসাবে যা দেখানো হয়, তা পশ্চিম কিংব?দক্ষিণ-ভারত?নিছক অপ্রতু?নয়?রজঃস্বলা মহিলাদের পুজো থেকে দূরে রাখতেই এম?নির্দেশিকা বল?জানিয়েছে পুজো কমিটি৷ কারণ, তারা দেবী ছিন্নমস্তা?আরাধনা করছে যা অত?জটিল প্রক্রিয়া৷ পাছে নিয়ম?ত্রূটি ঘট? তা?শুধুমাত্?শিশুকন্যাদের  মন্দির?প্রবেশের অনুমতি দিয়ে?ক্ষান্?থেকেছে তারা?/p> <p style="text-align: justify;">সাম্প্রতিক অতীতে গত বছরখানেকের মধ্য?দেশে?বিভিন্?প্রান্তে মন্দির বা দেবস্থান?প্রবেশের অধিকার নিয়ে নানা স্থানে লড়াই মাথাচাড়া দেয়৷ প্রধান?মহিল?কমিশ??মানবাধিকার কমিশনগুলিই নেতৃত্?দে?এই ধরনে?আন্দোলনে?ক্ষেত্রে?চাপে?মুখে এব?আদালতে?হস্তক্ষেপে বিষয়টি অনেক জায়গাতেই সাম্যে?পথ?হেঁটেছে৷ এর মধ্য?যে সমস?না?আলোচনা?সবথেকে বেশি উঠ?এসেছ?সেগুলি হল–কেরলে?পেরিয়ারে?সবরিমালা মন্দির, মুম্বইয়ে?হাজি আল?দরগা, মহারাষ্ট্রের শন?শিংনাপুর মন্দির ইত্যাদি৷ এর সবক’টিতেই প্রধান?ঋতুকাল?মহিলাদের প্রবেশ আটকাতে এই বিধা?নিশ্চি?কর?হয়?সবরিমালা?তো আবার নিষেধে?কারণ হিসাবে বল?হয়, মহিল?প্রবেশ?মন্দিরের আরাধ্য দেবতার মনোসংযোগ ভঙ্গ হত?পারে! রাজস্থানের বহ?মন্দির?এম?নিষেধাজ্ঞা না থাকলেও নির্দেশিকা রয়েছ? ঋতুকাল?কোনও মহিল?যে?কোনওভাবে?প্রবেশ না করেন?সে-ক্ষেত্রে অবশ্?মহিলাদের সদ্বুদ্ধির উপরই ভরসা রেখেছে কর্তৃপক্? যে তাঁর?নির্দে?মেনে চলবেন৷</p> <p style="text-align: justify;">কিন্তু সম্প্রতি শীর্?আদাল?কিংব?উচ্চ আদালতে?হস্তক্ষেপে তা রদ হয়েছে৷ সবক্ষেত্রে?যাতে মহিলার?বিনা বাধা?েবস্থান?প্রবেশ করতে পারে?তা নিশ্চি?করতে নির্দে?দিয়েছে আদালত৷ মুম্বইয়ে?হাজি আল?দরগাতে মূ?সমাধিস্থলে?মহিলাদের প্রবেশ?সম্প্রতি অনুমতি মিলেছে?শন?শিংনপুরের ক্ষেত্রে?তাই৷ সেখানে হঠাৎ আলোকপ্রাপ্?পশ্চিমবঙ্গ?এমনধার?নিষেধাজ্ঞা কে? অন্যান্য বহ?ক্ষেত্রে?বাংলায় গোঁড়ামি তেমন নেই৷ খুচর?কিছু নীতিপুলিশক?বা?দিলে সামাজি?চোখরাঙানিও কম?তাহল?রেনেসা?বঙ্গ?এম?আজ?ফতোয়?কে? যেখানে আরাধ্যাই নারীশক্ত? সেখানে নারীদে?কীভাবে বা?রাখা যায়?গোটা প্রক্রিয়?থেকে?</p> ]]></content:encoded> <wfw:commentRss>//betvisa888.com/editorial/where-communal-rituals-clashes-with-feminism/feed/</wfw:commentRss> <slash:comments>0</slash:comments> <modifiedDate>2018-07-13 14:41:29</modifiedDate> <thumbimage>//betvisa888.com/wp-content/uploads/2016/11/saarimala_web.jpg</thumbimage> <tags>Feminism, Haji Ali Dargah, Rituals, Sabarimala</tags> </item> </channel> </rss>