পুলি�?সূত্রে জানা গিয়েছে, ঘটনাটি গোপালগঞ্�?জেলা�?দিঘওয়া দুবৌলি গ্রামের। অপহৃ�?পাত্রে�?না�?সোনুকুমা�?শর্মা। ঘট�?করেই সোনু�?বিয়ে�?আয়োজ�?হয়েছিল�?কিন্তু একটা সম�?নৃত্যশিল্পী দলের সঙ্গ�?পাওনাগণ্ডা নিয়ে ঝামেলা বাধে বিয়েবাড়ির লোকেদের। মুস্কা�?কিন্নর নামে এক নৃত্যশিল্পীকে মারধ�?কর�?হয় বল�?অভিযোগ�?এরপর�?তিনি ফো�?কর�?দলের বাকিদে�?ডেকে পাঠান। তাঁর�?সেখানে পৌঁছতে�?তাণ্ডব শুরু বিয়েবাড়িতে। পরিবারের অভিযোগ, চেয়া�?টেবি�?ভাঙচুর কর�?নর্তকে�?দল�?মারধ�?কর�?হয় কনেকেও�?গয়নাগাটি ছিনতাই হয় বলেও অভিযোগ�?শেষকাল�?বিয়ে�?মণ্ড�?থেকে বর সোনুকুমা�?শর্মাক�?তুলে নিয়ে চল�?যা�?নর্তকেরা�?/p>

শুক্রবার গভী�?রাতে�?পুলিশে অভিযোগ জানা�?পরিবারটি�?একটানা প্রা�?ন’ঘণ্টা খোঁজাখুঁজি�?পর�?শনিবার সকাল ১১টা নাগা�?সিবা�?জেলা�?একটি নির্জন স্থা�?থেকে উদ্ধার কর�?হয় অপহৃ�?তরুণকে�?সোনু সুস্�?আছেন বলেই জানা গিয়েছে�?গোপালগঞ্জে�?পুলি�?সুপা�?অধেষ দীক্ষি�?বলেন, “অভিযোগ পাওয়�?মাত্�?অপহৃ�?বরকে উদ্ধার করতে নামে পুলিশে�?একটি দল�?সুস্�?ভাবে�?তাঁক�?উদ্ধার কর�?গিয়েছে�?জানা গিয়েছে, টাকা নিয়ে বরপক্ষ এব�?নাচে�?দলের সঙ্গ�?অশান্ত�?হয়েছিল।’�?/p> ]]> 2025-05-25 21:26:22 //betvisa888.com/wp-content/uploads/2025/05/Groom-on-Shoulders.jpg Bengali News, Bihar, Indian Wedding, offbeat //betvisa888.com/science-and-environment/maharashtra-groom-skips-lavish-wedding-builds-road-for-villagers-and-plants-fruit-trees/ Sun, 04 May 2025 15:25:33 +0000 //betvisa888.com/?p=1039034 সংবা�?প্রতিদিন ডিজিটা�?ডেস্�? বিয়ে জীবনের এক আনন্দম�?মুহূর্ত। জীবনসঙ্গীকে চিরকালের মত�?কাছে পাওয়�? সে কী কম প্রাপ্তি? মোটে�?নয়�?তা�?এই দুর্লভ ঘটনাকে স্মরণী�?কর�?রাখত�?নানা আয়োজ�?করেন নানা জন�?তব�?মহারাষ্ট্রের শ্রীকান্�?একুড়ে যা করলে�? তা একেবারেই ব্যতিক্রম। সর্বোপরি, তা নিজে�?বা নববধূর জন্য নয়, গ্রামবাসীদে�?সুবিধা�?বড�?একটা কা�?কর�?দিলে�?বর�?বাড়�?থেকে চাষে�?খেতে যাওয়ার জন্য ঝা�?চকচক�?রাস্তা বানিয়ে দিলে�?তিনি! শ্রীকান্তর কাজে�?তালিকা�?আর�?আছে। পরিবেশ সবুজ রাখত�?গ্রামে�?চারপাশ�?৯০টি চারাগা�?রোপন করেছেন�?সবমিলিয়ে এক অভিন�?বিবা�?অনুষ্ঠানের সাক্ষী মহারাষ্ট্রের চন্দ্রপুরে�?সুসা গ্রামে�?বাসিন্দারা�?/p>

শ্রীকান্�?আকুড়ে কৃষিবিজ্ঞানে স্নাতকোত্তর। তা�?সবুজ পরিবেশ, খেতখামার, কৃষিকা�?নিয়ে যথেষ্ট ওয়াকিবহা�?এব�?সচেতন। সে�?সচেত�?মন থেকে�?নিজে�?বিয়েতে একটু অন্যরক�?ভেবেছেন। গত ২৮ এপ্রিল অঞ্জলিকে বিয়ে করেছেন শ্রীকান্ত। তাঁর আদর্�?সমাজ সংস্কারক জ্যোতিরা�?ফুলে�?তাঁর কীর্তি সামন�?রেখে শ্রীকান্�?জনগণের জন্য কা�?করতে চেয়েছেন। আত্মীয়দের কা�?থেকে কোনও উপহা�?নেননি। বদলে গ্রহ�?করেছেন গাছে�?চারা�?সেসব�?গ্রামে�?চারপাশ�?পুঁতেছেন শ্রীকান্ত। জাঁকজম�?কর�?বিয়ে�?খরচে�?অর্থ তিনি সে�?কাজে লাগিয়েছেন। গ্রামবাসীদে�?জন্য বানিয়ে দিয়েছে�?রাস্তা�?এখ�?আর তাঁদের চাষে�?খেতে যেতে কোনও অসুবিধ�?হচ্ছ�?না�?শ্রীকান্তর এম�?কা�?তো সমাজ সংস্কারেরই শামি�? ধন্য ধন্য করছে�?সকলে�?/p>

এভাব�?বিয়ে�?পরিকল্পন�?অবশ্�?আগ�?থেকে�?ঠি�?কর�?রেখেছিলে�?শ্রীকান্ত। এম�?ব্যতিক্রমী বিয়েতে প্রথমে মোটে�?রাজি ছি�?না পরিবার�?কিন্তু বুঝিয়েসুঝিয়ে তাঁদের সকলক�?রাজি করিয়েছেন যুবক�?রাস্তা�?জন্য যে খর�? বিয়েতে উপহা�?স্বরূপ সে�?অর্থ সকলে�?থেকে নিয়েছে�?তিনি�?ঝুলিতে এসেছ�?৫০ হাজা�?টাকা�?তাতে�?তৈরি হয়েছ�?৬০�?মিটা�?পথ�?এখ�?বাড়�?থেকে খেতে যেতে আর ভাঙাচোরা রাস্তা পেরত�?হয় না�?মসৃণ পথ ধ����?চা�?করতে যেতে পারে�?গ্রামে�?মানুষজন। 

শ্রীকান্তর মন্তব্�? ”বর্ষাকাল�?রাস্তাঘা�?খু�?খারা�?হয়�?যা�?এখানে। খেতে যাওয়াট�?অসম্ভব হয়�?ওঠে। আমরা পঞ্চায়েতের সাহায্যে তা�?পাকা রাস্তা তৈরি করেছি। লোকে তো বিয়েতে বাসনপত্র, আসবা�?এস�?উপহা�?দেয়। আম�?সে�?অর্থ�?সরাসরি আমাক�?দিতে বলেছি। এভাব�?তহবি�?তৈরি কর�?সুসা গ্রামে গাছও পুঁতেছি। এখান�?মো�?৩৬ রকমে�?গাছে�?চারা রোপন কর�?হয়েছে। সব�?ফলের গাছ। অর্থাৎ কয়েকদি�?পর গাছে�?ফল�?পাবে�?সকলে�?�?কি কম আনন্দে�?”

রাজস্থানের বাসিন্দা শয়তা�?সিংয়ের বিয়ে ঠি�?হয়েছিল পাকিস্তানে�?পাত্রী�?সঙ্গে। বৃহস্পতিবা�? ২৪ এপ্রিল অমৃতসরের আটার�?সীমান্�?পেরিয়ে ‘বারা�?#8217; নিয়ে যাওয়ার কথ�?ছি�?তাঁর�?কিন্তু ২২ এপ্রিল, পহেলগাঁওয়ে�?বৈসর�?উপত্যকায় জঙ্গিদের গুলিতে ছাব্বিশজ�?পর্যটক ঝাঁজরা হয়�?যাওয়ার পর মোটে�?শয়তানে�?পক্ষ�?পাকিস্তানে বিয়ে করতে যাওয়াট�?সহ�?ছি�?না�?কারণ বিয়ে�?অনুষ্ঠান আর তাঁর ব্যক্তিগ�?নেই। এট�?এখ�?দু’দেশে�?কূটনৈতিক সম্পর্কে�?টানাপোড়েনের মাঝে জড়িয়ে গিয়েছে�?পহেলগাঁও হামলার প্রত্যাঘাত স্বরূপ পাকিস্তানে�?বিরুদ্ধে একাধিক নিষেধাজ্ঞা জারি করেছ�?নয়াদিল্লি। ভারতের পা�?নাগরিকদে�?দ্রু�?যেমন এদেশ ছাড়তে বল�?হয়েছ�? তেমন�?ওদেশের বাসিন্দাদেরও ভিসা আটকে দেওয়�?হয়েছে। এর মাঝে পড়ে বিয়েটা�?পিছিয়ে গে�?শয়তা�?সিংয়ের�?তাতে নিজে�?হতাশ�?চেপে রাখত�?পারেননি।

সংবাদসংস্থ�?এএনআ�?তে দেওয়�?সাক্ষাৎকার�?অবশ্�?শয়তা�?মেনে নিয়েছে�?দেশে�?নিরাপত্তাই সর্বাগ্র�? তা�?জন্য বিদেশমন্ত্রক যা ভালো মন�?করেছ�? সে�?সিদ্ধান্�?নিয়েছে�?শয়তানে�?কথায়, ”জঙ্গির�?যা করেছ�? তা ঘো�?অন্যায়�?আমার বিয়ে ছি�?পাকিস্তানে�?কিন্তু বাধা এস�?গে�? এখ�?তো যেতে পারব না�?কী কর�?যাবে? সরকা�?ভেবেচিন্তে�?সিদ্ধান্�?নিয়েছে�?দেখা যা�?কী হয়�?#8221; আপাত�?দেশে�?পরিস্থিতিত�?শয়তা�?সিংয়ের বিয়ে যে বি�?বাঁও জল�?পড়ল, তা বলাই বাহুল্য।

#WATCH | Shaitan Singh, a Rajasthan citizen, who was scheduled to cross the Amritsar’s Attari border to enter Pakistan for his wedding today, says, ” What the terrorists have done is wrong…We are not being allowed to go (to Pakistan) as the border is closed…Let us see what�?pic.twitter.com/FEEuf1GxZG

�?ANI (@ANI) April 24, 2025

বিয়ে�?কার্ডে কাজে�?তথ্য সামান্যই�?বিয়ে�?দিনক্ষ�? পাত্রপাত্রী�?পরিচ�?ইত্যাদি। তব�?বিয়ে�?কার্�?বলতে সেটুকু মাত্�?বোঝা�?না�?আঙ্গিক এখান�?যথেষ্ট গুরুত্বপূর্ণ�?আর তা�?যেমন-তেমন কার্�?হলেই চল�?না, বিয়ে�?কার্ডে�?নান্দনিক দিকটিও মাথা�?রাখত�?হয়�?/p>

নিজে�?বিয়ে�?কার্ডে কী লেখা হব�? তা নিয়ে নাকি খু�?সিরিয়া�?ছিলে�?রব�?ঠাকুর। তিনি মোটে�?চানন�? তাঁর বিয়ে�?নিমন্ত্রণপত্রে থাকু�?সাধারণ একঘেয়ে কথা। কিন্তু তিনি তো রব�?ঠাকু�? তাঁর কর্মকাণ্�?যে একেবার�?নজরকাড়�?হব�?তা�?স্বাভাবিক। কিন্তু আমজনতা�?সাধ্�?কী নিজে�?পছন্দমতো বিয়ে�?কার্ডে�?বয়ান লেখে�? কাজট�?সহ�?করতে তা�?এককালে ছি�?ধরাবাঁধা ছক�?সে�?ছক�?ফেলে দিয়ে না�?ধামে�?হদিশ বল�?দিলে�?কেল্লাফতে। কাজট�?কর�?দে�?বিয়ে�?কার্ডে�?দোকা��গুলোই�?মোটামুটি বাঁধাধরা বয়ান সেখানে তৈরি�?থাকে�?আলাদ�?আলাদ�?রকমে�?কার্ডে�?ডিজাইন�?সামনেই থাকে�?পাত্�?বা পাত্রীপক্ষ তা পছন্�?কর�?দিলে�?কার্�?তৈরি�?বহুদিন পর্যন্�?এই রীতি�?চলছিল। বিয়ে�?পাকা দেখা হয়�?গেলে�?কার্ডে�?খোঁজ চল�?কলেজ স্ট্রি�?চত্বরে�?এখনও যে তা নে�? তা বল�?যা�?না�?তব�?ক্রম�?কার্ডে�?রীতিতে এসেছ�?বদল।

এখ�?অনেকেই খোঁজ করেন পার্সোনালাইজ�?কার্ড। ইউনিকনেস এখান�?ইউএসপি�?এম�?একটি কার্�?যা গড়পড়তা নয়�?সে�?বদ�?এল বয়ানেও�?ছবির ব্যবহারে�?কার্ডে�?ডিজাইনে। এই বদলে�?রেওয়াজ�?বিয়ে�?কার্ডে�?সঙ্গ�?জুড়ে গে�?নানা অনুষঙ্গ। কোনও কার্ডে দেখা গে�?পরিবেশ সচেতনতার প্রসঙ্�? কো��া�?আবার জানা�?দেওয়�?হল রক্তদানে�?প্রয়োজনীয়তা। এমনকী সাম্প্রতিক কোনও ঘটনা�?প্রতিবাদের বার্তা�?ছুঁয়�?ফেলল বিয়ে�?কার্ড।

পাশাপাশি দিজিটা�?যুগে�?প্রভাব�?বে�?ভালো�?পড়েছ�?কার্ডে�?পসরায়। ছাপা কার্ডে�?বদলে অনেকেই ঝুঁকছে�?ডিজিটা�?কার্ডে�?যা সহজে�?পাঠিয়ে দেওয়�?যা�?হোয়াটসঅ্যাপে�?ফল�?সেখানে লেখা�?পাশাপাশি ভিডি�?এব�?সাউন্ডের একটা বড় ভূমিকা নিল। ভয়েস ওভার দিয়ে বে�?চমৎকার বিয়ে�?ডিজিটা�?নিমন্ত্রণপত্�?বে�?ট্রেন্ডিং।

তব�? খরচখরচ�?মাথা�?রাখা একটা বড় ব্যাপার। চলতি ডিজাইনের কার্ডে�?ক্ষেত্রে, খর�?মোটামুটি নির্দিষ্ট। কলেজ স্ট্রি�?চত্বরে খোঁজ নিলে�?সে আন্দাজ মেলে�?তব�?কাস্টোমাইজ�?কার্ডে�?ক্ষেত্রে খর�?অনেকটা�?নির্ভর করছে, চাহিদা�?উপর। বিয়ে�?ক্ষেত্রে আগেভাগ�?বাজে�?কর�?রাখে�?প্রা�?প্রত্যেকেই�?সেখানে একতা অং�?কার্ডে�?জন্য বরাদ্দ কর�?রাখলেই ভালো�?নজরকাড়�?কার্ডে�?জন্য পকেটকে আগাম জানা�?দিয়ে না রাখল�?কি চল�?

প্রথমে�?মাথায় রাখত�?হব�? বিয়ে যেমন জীবনের বন্ধ�? তেমন�?গয়না�?সেটে আভিজাত্য-নতুনত্বে�?মেলবন্ধন কিন্তু আবশ্যিক। তব�?মাথা�?রাখত�?হব�?বাজেটে�?ব্যাপারও�?দিনকাল বদলেছে, পাল্লা দিয়ে গয়না�?নকশা�?এসেছ�?নানা পরিবর্তন�?এক সম�?বিয়ে�?গয়না মানে�?ছি�?গা-ভর্ত�?সোনা�?গয়না�?এখ�?কিন্তু সোনা�?পাশাপাশি কুন্দন, মিনাকারি, পাথর সেটি�?রুপো বিয়ে�?গয়না�?গ্রহণযোগ্যতা�?তৈরি হয়েছে। ঐতিহ্যবাহী ভারী গয়না�?বদলে অনেকেই আবার বেছে নিচ্ছে�?হালক�?কাজে�?ট্রেন্ডি গয়না�?/p>

তব�?সোনা�?গয়না�?আবেদ�?কিন্তু ছিটেফোঁটাও কমেনি। এই মুহূর্তে বিয়ের গয়নার বাজারে বে�?জাঁকিয়�?বসেছ�?রো�?গোল্ড। গলার গয়না�?এখ�?সবচেয়ে জনপ্রি�?জড়োয়া। বিয়ে�?পিঁড়িত�?বসার সম�?যাঁর�?খু�?বেশি গয়না পরবে�?না বল�?মনস্�?করেছেন, তাঁদের একটা ভারী জড়োয়�?সঙ্গ�?সীতাহা�?বা তি�?চা�?লহরে�?মালাতে�?সা�?কমপ্লিট। অন্যদিকে, ট্র্যাডিশনাল নকশা কর�?সোনা�?রুলি, বালা, চু�?এখনও পছন্দে�?রালিকা�?শীর্ষে�?সে�?সঙ্গ�?স্টো�?আর কুন্দনের চুড়ি�?কদরও কিন্তু কনেদের কাছে কমেনি। তব�?ঝাপটার ক্ষেত্রে সোনা�?প্রচলন এখ�?নে�?বললে�?চলে। তা�?বদলে গোল্�?প্লেটে বাহারি নকশায় কুন্দন, পুঁত�? মুক্তো, পাথর দিয়ে ডিজাইন কর�?হয়�?নথের সঙ্গ�?স্টোনে�?ফু�? পার্�?পুঁতির ব্যবহা�?বে�?নজ�?কাড়ছে। �?ছাড়�?টিকলির নকশা�?এসেছ�?বৈচিত্র্য। পার্�?কুন্দনের ব্যবহা�?এখ�?আকছার। সাজে�?সঙ্গী এই গয়না�?সঙ্গেই যে�?জড়িয়�?বিয়ে�?দিনে�?স্মৃতি�?ফল�?কনের কাছে এই গয়না চিরকাল�?স্পেশাল। এক�?সঙ্গ�?সোনা�?দা�?যেভাবে দি�?দি�?বাড়ছ�? তাতে কনের গয়না�?বাক্�?যে অর্থনৈতি�?দি�?থেকে�?বে�?স্পেশা�? তা বোধহ�?বলাই যায়।

(প্রতিবেদনট�?‘ছাঁদনাতল�?#8217; ফিচারে�?অংশ।)

আশ্চর্যে�?বিষয�?মধুচন্দ্রিমা�?অথবা হানিমুনে�?সঙ্গ�?চাঁদের কোনও সরাসরি যো�?নে�?বললে�?চলে। এর সঙ্গ�?প্রে�?ভালোবাসা�?কোনও বিশে�?অর্থবহ কারণ�?পাওয়া যায় না�?তাহল�?কোথা থেকে এম�?একটি রীতি এল? ইতিহাস বল�?হানিমু�?শব্দের উৎ�?দে�?হল ব্যাবিলন�?হু�?রাজা এটিলার সময় একটি বিশে�?রীতি প্রচলি�?ছিল। তা হল বিয়ের পর�?এক মা�?ধর�?প্রতিদিন একপাত্�?কর�?মধ�?দিয়�?তৈরি মদ খেতে হত�?নবদম্পতিকে�?তখনকার দিনে জনসমাজ�?এই বিশ্বা�?ছি�?যে এত�?নতুন সম্পর্�?সুখে�?�?মধুর হবে। সে�?প্রথ�?থেকে�?হানিমুনে�?উৎপত্ত�?হয়েছে বল�?অনেকেই মন�?করেন�?আরেকটি বিষয�?এখান�?লক্ষ্য করার যে, ব্যাবিলনের প্রচলি�?ক্যালেন্ডা�?ছি�?চান্দ্র। অনেকের মত�?‘মুন�?শব্দটি সে কারণ��ই ব্যবহৃ�?হয়েছে।

�?ছাড়�?আর একটি ব্যাখ্যা হত�?পারে�?‘মুন�?শব্দটি আসলে ঋতুচক্রক�?সূচি�?করে। অবশ্যই এই বিষয়টির সঙ্গ�?যৌনতার যো�?রয়েছে�?তা�?সদ্য বিবাহে�?পরেই যে সময়টি দম্পতিরা একান্ত�?কাটা�? সেটি হানিমু�?আখ্য�?দেওয়�?হয়। অনেকের মত�? বিয়ের পর�?যে সুন্দর সময়টি আস�?সেটি�?রূপক হচ্ছ�?‘হানি�?শব্দটি আর ‘মুন�?বা চাঁদ দিয়�?ব্যাখ্যা কর�?হয�?সময়কে�?অর্থাৎ সুখে�?সময় তা�?হল�?মধুচন্দ্রিমা বা হানিমুন। কারণ যা�?হো�?না কে�?প্রচলি�?অর্থ�?নবদম্পতি�?এক�?অপরে�?সঙ্গ�?একান্ত�?সময় উপভো�?করাক�?হানিমু�?বা মধুচন্দ্রিমা বল�?হয়ে থাকে�?সুতরাং আকাশ�?চাঁদ মধ্য গগনে থাকু�?অথবা না�?থাকু�?হানিমুনে তাতে কো�?প্রভাব পড়ে না�?/p>

(প্রতিবেদনট�?‘ছাঁদনাতল�?#8217; ফিচারে�?অংশ।)

আগেকার দিনে বাড়ির মহিলারাই রান্নাবান্না-পরিবেশনে�?দায়িত্বটি নিতে�? সময়ের সঙ্গ�?সঙ্গ�?হালুইক�?বা বামুনদের এই কাজে নিযুক্�?কর�?প্রা�?নিয়�?হয়ে দাঁড়ায়�?এখ�?সে�?দিনও গত�?সুতরাং অতিথ�?আপ্যায়নের জন্য নির্ভর করতে হয�?ক্যাটারি�?সার্ভিসে�?ওপর। এর ভালো দি�?যেমন অনেকগুলো আছ�?তেমন কিছু কিছু খারা�?দিকও থাকত�?পারে�?তা�?কো�?কো�?জিনিসগুলোয�?নজ�?দেওয়া উচিত তা আগ�?থেকে জেনে রাখা ভালো�?/p>

প্রথমে�?যে জিনিসট�?মাথায় রাখত�?হব�?যে, আপনা�?ইভেন্টের সঙ্গ�?সামঞ্জস্�?রাখত�?পারে এব�?সঠিকভাবে তা পরিচালনা করতে পারে এম�?একজন অভিজ্ঞ ক্যাটারারকেই দায়িত্ব দেওয়া দরকার। কো�?ধরনে�?খাবা�?আপনি অতিথ�?অভ্যাগতদের খাওয়াতে চাইছেন এব�?সংস্থাটি সে�?ধরনে�?খাবা�?সরবরাহ করতে সক্ষ�?কি-না তা আগেভাগ�?জেনে নেওয়�?উচিত�?আর একটি বিষয�?মাথা�?রাখা জরুর�? যখ�?খাবা�?তৈরি এব�?পরিবেশ�?কর�?হব�? তখ�?সেখানে ব্যক্তিগ�?ভাবে তদারকি করার জন্য বাড়ি�?কে�?যে�?উপস্থি�?থাকেন। কোনও কোনও সংস্থা অন-প্রেমি�?ক্যাটারি�?কর�?অর্থাৎ খাবা�?রান্না বা তৈরি হয় অনুষ্ঠানের জায়গাতেই। আবার অফ প্রেমি�?ক্যাটারি�?এর ব্যবস্থা�?থাকে, অর্থাৎ খাবা�?অন্য জায়গায় তৈরি কর�?বিয়েবাড়ি�?লোকেশন�?তা সরবরাহ কর�?হয়�?এই ব্যাপারট�?গোড়াতে�?খোলস�?কর�?নেওয়�?ভালো�?/p>

বর্তমানে অনেকেই বুফে সিস্টে�?বা লাইভ ফু�?কাউন্টারের প্রত�?বেশি গুরুত্�?দিয়�?থাকেন। যদ�?আপনা�?বাজেটে কুলিয়ে যা�? তব�?তা নিয়�?খোলাখুলি আলোচনা কর�?নেওয়াটা�?ভালো�?এছাড়া�?অতিথ�?অভ্যাগতর সংখ্যা নিয়েও আগ�?থেকে�?ক্যাটারি�?সংস্থা�?সঙ্গ�?খোলাখুলি আলোচনা কর�?নেওয়�?জরুরি। যদ�?বিশে�?কোনও পানীয় অথবা খাদ্যতালিক�?সংক্রান্�?জিজ্ঞাস্�?থাকে, সে বিষয়ে তাঁর�?আগ�?থেকে�?আপনা�?কা�?থেকে তথ্য সংগ্রহ কর�?নিতে পারেন। রেস্�?খসিয়�?বেস্�?সার্ভি�?পাচ্ছে�?কি-না তা যাচা�?করতে একাধিক ক্যাটারি�?সংস্থা�?সঙ্গেও কথ�?বল�?নিতে পারে�?একটু চো�?কা�?খোলা রাখলেই নিমন্ত্রিতদে�?বাহব�?পেতে আপনা�?অসুবিধ�?হব�?না�?/p>

(প্রতিবেদনট�?‘ছাঁদনাতল�?#8217; ফিচারে�?অংশ।)

আগেকার দিনে ট্র্যাডিশনাল মেনু বলতে অত�?অবশ্যই থাকত বাসমতী চালে�?ঝরঝর�?ভা�? সোনামুগে�?ডা�? দই কাতল�?অথবা চিংড়ি�?মালাইকার�? সঙ্গ�?অত�?অবশ্যই পাঁঠার মাংস�?অনেকেই আবার রাখতেন কড়াইশুঁটি�?কচুর�?অথবা রাধাবল্লভি, সঙ্গ�?কাশ্মীরি আলুর দম�?সে�?খাঁট�?বাঙালি খাবারে�?পাশাপাশি এখ�?নতুন প্রজন্�?নিজেদে�?বিয়ের ভোজে রাখছেন জম্পেশ সব মেনু�?যেমন অনেকেই স্টার্টারে রাখে�?ইতালিয়া�?সালা�?অথবা পাস্তা, কাবা�? স্প্রি�?রো�? মোমো�?এসবে�?পাশাপাশি পানীয়তে�?রয়েছে নিত্যনতু�?চমক। যেমন টার্কি�?কফ�? কাশ্মীরি চা, অথবা বিভিন্�?ফলের রস�?তৈর��� মকটেল। সঙ্গ�?অনেকেই রাখে�?কেশর-জিলিপি, রা��ড়ি, দইবড়া, কুলচ�?সহ হরেক রকমে�?চটপট�?খাবার।

স্টার্টারে�?পাশাপাশি মেইন কোর্সে�?এসেছ�?বিভিন্�?ধরনে�?বদল। শুক্তো, এঁচোড়, মোচা�?চপ, পোলা�?এসবে�?পাশাপাশি এখ�?মেইন কোর্সে থাকে অত�?অবশ্যই বিরিয়ান�? ফুলকপি�?মাঞ্চুরিয়ান, গন্ধরা�?ভেটক�? মুর্�?মুসল্লমে�?মত�?পদ�?অনেকেই আবার জাফরান�?পোলা�? বাটা�?চিকে�? হি�?পরোট�? চিলি বেবিকর্ন, চিকে�?রেজালা, পনির বাটা�?মশালার মত�?অন্যান্য প্রদেশের খাবারও মেনুতে রাখত�?পছন্�?করেন�?/p>

বাঙালি বিয়েত�?শেষপাতের মিষ্টিমুখে�?মত�?ঐতিহ্যবাহী খাবারে�?রয়েছে চমক। যেমন সাদামাটা আমের চাটন�?বা দই রসোগোল্ল�?পান্তুয়ার বদলে এখ�?অনেকেই রাখে�?বেকড রসোগোল্ল�? দই ভাপা�?নতুন প্রজন্মে�?পছন্�?মাথায় রেখে অনেক ফিউশ�?ডেজার্টও বিয়ের মেনুতে জায়গা কর�?নিয়েছ�?যেমন জি�?লাড্ডু, হুইস্ক�?লাড্ডু, রসমালা�?কেক। অন্য দেশে�?ডেজার্টও এই তালিকায় দিব্যি রয়েছে যেমন বাকলাভ�? ড্রাইফুট�?রোলস�?/p>

এই বিপু�?খাওয়া-দাওয়া�?পর মুখশুদ্ধ�?তো মাস্�? কিন্তু আগেকার রেওয়া�?মেনে বাড়ির মেয়েদের সাজা পানে�?খিলিতে�?আর আটকে নে�?সে পর্ব�?জমকালো বেনারস�?পা�? ফায়ার পা�? পুদিনা গোলি, খাট্টামিঠা পানমশলায�?শে�?করতে পারে�?বিয়ের ভূরিভোজ।

(প্রতিবেদনট�?‘ছাঁদনাতল�?#8217; ফিচারে�?অংশ।)

বিয়ে�?মত�?অনুষ্ঠান�?আত্মীয়স্বজ�? জ্ঞাতিবর্গ, পাড়াপ্রতিবেশী সকলে�?হাজি�?সানন্দে। বিয়�? পাকাদেখা�?আগ�?থেকে�?মেয়েমহল�?তোড়জোড় চল�?নাড়�?পাকানো�? ফর্দ বানানোর। পাকাদেখা�?আগ�?ছি�?কাঁচাদেখ�?অর্থাৎ দু’বাড়ি�?অভিভাব�? ব্রাহ্মণ-পুরোহিতদের মধ্য�?আলাপ-আলোচনা হয়ে পাকা কথ�?দেওয়া-নেওয়া হব�?হুঁক�?��িনিময�?করে। কলাপাতার নল দিয়�?রূপো বাঁধান�?হুঁক�?ছি�?�?আসরে�?আকর্ষণ�?এরপর আনন্দনাড়ু দিয়�?এই খুশি�?খব�?জানানো হব�?বাকি লোকজনকে।

এরপর আস�?বিয়ের ভোজে�?সমারোহ�?অবস্থাপন্ন ঘর�?বিয়�?ছি�?বাবুদে�?প্রতিপত্তি দেখানো�?এক সুবর্ণসুযোগ। তা�?তা�?লাগানো সব খাবারে�?আয়োজন কর�?হত�?শরৎকুমারী চৌধুরাণী�?লেখা থেকে এই ভোজে�?একটা আঁ�?পাওয়া যেতে পারে�?‘রান্ন�?হইয়াছ�?পোলা�? কালিয়�? চিংড়ি�?মালাইকার�? মা�?দিয়�?ছোলা�?ডা�? রোহিতে�?মুড়�?দিয়�?মুগে�?ডা�? আলুর দম, মাছে�?চপ, ছক্ক�? চিংড়ি�?কাটলেট, ইলিশ ভাজা, বেগু�?ভাজা, পটোল ভাজা, দই মা�? চাটন�? তারপ�?লুচি, কচুর�? পাঁপড় ভাজা; একখানি সরাত�?খাজা, গজ�? নিমক�? রাধা বল্লভি, শিঙাড়�? দরবে�? মেঠা�? একখানা ঝুড়িত�?আম, কামরাঙ�? তালশাঁ�?�?বরফি সন্দেশ; আর একখানায় ক্ষীরে�?লাড্ডু, গুজিয়�? গোলাপজাম �?পেরাকী�?ইহার উপ�?ক্ষী�? দধ�? রাবড়ি �?ছানা�?পায়েস�?বাবুদে�?জন্য মাংসের কোর্মা ছি�? কিন্তু মেয়ের�?অনেকেই মাংস খা�?না, �?জন্য তাহা মেয়েদের মধ্য�?পরিবেশ�?কর�?হই�?না।�?/p>

�?তো গে�?বড়লোকদে�?বিয়ের ভোজে�?মেনু; সাধারণ গেরস্ত বাড়ির ভোজে�?পদ�?থাকত শুক্তো, দু�?এক রকমে�?ডা�? দু’তিন রক�?ভাজা, শাকে�?ঘণ্ট, মোচা�?ঘণ্ট, ছ্যা��চড়�? মাছে�?ঝো�? অম্ব�? পায়েস, কলার বড়া ইত্যাদি। অনুষ্ঠানের �?#8217;দি�?আগ�?থেকে বস�?ভিয়েন�?পান্তুয়�? জিবেগজ�? চিত্রকূট, প্যারক�? সন্দেশ, বোঁদ�?নিমক�? লবঙ্গলতিকা ইত্যাদ�?নানা ধরনে�?মিষ্টি তৈরি করতে�?হালুইকরেরা�?এখনকার বিরিয়ান�? কাবা�? আইসক্রিমকে গোলে গোলে হারিয়�?দিতে পারত সেকালে�?বিয়েবাড়ি�?ভোজ। এক কথায় বল�?যা�? বিয়েবাড়ি এক একটি অঞ্চলে�?খাদ্�?সংস্কৃতিরও সাক্ষ্�?বহ�?করে। 

(প্রতিবেদনট�?‘ছাঁদনাতল�?#8217; ফিচারে�?অংশ।)

গলায় পরতে পারে�?চিকন চ���াকার, দু-তি�?লেয়ারে�?মুক্তো�?হা�? পেনডেন্ট�?হাতে পরতে পারে�?কয়েকগোছা চুড়ি, নান্দনিক ডিজাইনের একখানা বালা�?অমৃতপাকে�?বালা খু�?সুন্দর দেখতে। এই ধরনে�?বালা�?পেঁচিয়�?পেঁচিয়�?নকশা কর�?হয়, সে�?কারণেই এক�?অমৃতপাকে�?বালা বল�?হয়�?অনেক সম�?দু’ট�?মকরে�?মাধ্যম�?বালা�?মু�?জোড়া থাকে�?তা�?এক�?মকরমুখী বালা�?বল�?হয়ে থাকে�?ট্রা�?করতে পারেন।

আবার, হাতে খু�?বেশি কিছু পরতে না চাইল�?শাঁখ�?পল�?নোয়া‌‌র সঙ্গ�?জাস্�?একটা মানতাস�?পর�?নিন। মানতাসা�?অনেকটা রিস্টলেটের মতো। তব�? এই গয়না বে�?ভারী এব�?চওড়া�?এট�?পর�?হয় একেবার�?কব্জির কাছে�?চওড়া �?চৌকো আকৃতির হয় এব�?সঙ্গ�?চে�?লাগানো থাকে�?চে�?দিয়ে�?এট�?আটকানো হয়�?/p>

বিয়ের দি�?অনেক�?বেশি জবুথবু থাকে�?কনেরা। সামান্�?টেন্সডও। তা�? রিসেপশনে থাকত�?হব�?ঝাড়া হা�?পা�?আমন্ত্রিতদের সঙ্গ�?আলাপ-পরিচয়, বন্ধ�?বান্ধব আত্মীয়-স্বজনদের মধ্য�?সহজে হাঁটাচলা, মেলামেশা�?সুবিধার্থে হালক�?গয়ন�?�?পোশাকে�?কোনও বিকল্প নেই। নিজে�?ব্যক্তিত্ব অনুযায়ী গলায় সর�?হা�? কানে ঝুমকো পরতে পারেন। সোনার গয়না�?পাশাপাশি পাথর, পুঁত�? কুন্দন, মুক্তো দিয়�?গোল্ডপ্লেটেড গয়না গড়িয়ে নিতে পারে�?ইচ্ছেমতো�?মেটালে�?অক্সিডাইজড বা অ্যান্টি�?পলিশের গয়নাতে�?চমৎকার লাগে নববধূদের�?/p>

(প্রতিবেদনট�?‘ছাঁদনাতল�?#8217; ফিচারে�?অংশ।)

ব্রহ্মবৈবর্ত পুরা�?মত�? প্রায় পাঁচ হাজা�?বছ�?আগ�?শাঁখার ব্যবহা�?শুরু হয়। সে�?সময়ে শঙ্খাসুর নামে এক অসুরের তাণ্ডব�?ত্রিভুবন অতিষ্ট হয়�?ওঠে। স্বর্গের দেবতার�?তখ�?শরণাপন্ন হন বিষ্ণুর। বিষ্ণুদে�?তখ�?এই অসুরকে বধ কর�?দেবতাদের রক্ষ�?করেন�?এর পর তা�?ধর্ম��রায়�?স্ত্রী তুলসী নারায়ণের কাছে স্বামীকে ফেরত পাওয়ার জন্য ধ্যা�?শুরু করেন�?তুলসী�?প্রার্থনায় নারায়ণ সাড়�?দিলে�?শঙ্খাসুরকে ফিরিয়ে দিতে পারেননি। তখ�?নারায়ণ শঙ্খাসুরের প্রতী�?হিসাবে তারই হাড় দিয়ে এই শাঁখ�?তৈরি করেন এব�?তুলসীকে দেন। সে�?থেকে�?বিবাহি�?মহিলার�?স্বামী�?মঙ্গ�?কামনায় এট�?পর�?শুরু করেন�?সে�?ঐতিহ্যের ছোঁয়�?আজকে�?বিয়ে�?আসরেও।

তব�?শাঁখ�?পল�?এখ�?শুধ����?বিয়ের চিহ্�?নয়। মেয়��দের ফ্যাশন�?নতুন স্টেটমেন্ট�?বট�?

ফ্যাশন! শাঁখ�?পল�?এয়োস্ত্রী�?চিহ্ন। তা কি আবার ফ্যাশনের অং�?হয়�?উঠতে পারে? কে�?নয�? আলবা�?হবে।�?সোনা দিয়�?বাঁধান�?শাঁখ�?পরেন অনেকে। পলাতেও এই ধরনে�?ডিজাইনের চল এখন। কারুকা�?কর�?মোটা শাঁখ�?পলাই এখ�?বেশি ট্রেন্ডিং। আগ�?ছি�?সর�?শাঁখার চল, এখ�?মোটা শাঁখাই ফ্যাশন�?শাঁখ�?অন্ত�?ইঞ্চিখানেক মোটা হল�?মন্দ হয় না�?সঙ্গ�?মানানস�?চওড়�?পলা। এই ধরনে�?শাঁখ�?পরার রেওয়াজ�?এখ�?বেশি�?পল�?ছাড়াও শাঁখ�?পরতে পারে�?স্রে�?কয়েকগোছা সর�?চুড়�?দিয়ে�?কিংব�?শুধু ��াঁখ�?পরেই একেবার�?অনন্�?হয়ে উঠতে পারেন।

�?ছাড়�?সালোয়া�?কুর্তা�?সঙ্গ�?পরতে পারে�?জ���ড়�?শাঁখ�?পলা। তা-�?আবার এক হাতে! হঠাৎ দেখে মন�?হব�? শাঁখ�?পল�?নয়�?স্রে�?সাদা-লা�?চুড়�? দিব্�?লাগব�?কিন্তু�?শাঁখ�?পল�?পরাও হল আবার ফ্যাশন বজায় থাকল�?ক্ষত�?কী! অনেক�?শাঁখ�?পল�?বাঁধান�?পরতে পছন্দকরেন। সোনা�?তুলনায় দামও কিন্তু খু�?একটা বেশি নয়, আর বিয়ে�?স্টাইল-স্টেটমেন্টেও তা বে�?নয়�?সংযোজন�?হবে।

(প্রতিবেদনট�?‘ছাঁদনাতল�?#8217; ফিচারে�?অংশ।)

গায়ে হলুদ প্রথার নেপথ্য�?একাধিক তাৎপর্য। হলুদ এম�?একটি মশলা যা প্রাচীনকাল থেকে�?আয়ুর্বে�?শাস্ত্রে ওষুধ হিসেবে গুরুত্�?পেয়েছে�?কাঁচ�?হলুদ প্রাকৃতি�?ভাবে জীবাণুনাশক�?বিয়ে ছা��া�?এই গুণে�?কারণ�?অন্য ক্ষেত্রে�?হলুদের ব্যবহা�?বহুল প্রচলিত। ডিপ্রেশন প্রতিরোধের বৈশিষ্ট্�?থাকা�?দরুন হলুদ ব্যবহারে�?চল রয়েছে। বিয়ের আগ�?নানা কারণ�?টেনশনে ভোগে�?অনেকেই�?আর তা থেকে মাথা ধর�?বা গা-বমির মত�?উপসর্গ দেখা দেয়। হলুদ মাথা যন্ত্রণা �?উদ্বেগ কমাত�?সাহায্�?করে। স্বাভাবি�?ভাবে�?বিয়ে�?আসরে হলুদের কদ�?আলাদা।

হলুদের আর একটি গু�?হল, তা শরীরে তাপে�?ভারসাম্য বজায় রাখে �?শরী�?ঠান্ডা রাখত�?সাহায্�?করে। বর-কন�?উভয়ের জন্য�?বিয়েত�?সাজগোজ অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ একটি দিক। ফল�?হলুদ মেখে স্না�?করলে, ত্বক�?উজ্জ্ব�?দেখায়�?তা ছাড়�?হলুদ হল শু�?শক্তির প্রতীক। ভারতী�?সংস্কৃতিতে হলুদকে মঙ্গলদায়�?হিসাবে মান্�?কর�?হয়�?হলুদ আমাদের দে�?�?মনকে শুদ্�?করে। তা�? নতুন জীবন�?প্রবেশ করার আগ�?শরীরে হলুদের ছোঁয়া আবশ্যিক। অনেকেই বিশ্বা�?করেন, হলুদের স্পর্শ�?বর-কনের উপ�?অশুভ শক্তির প্রভাব পড়ে না�?এই কারণেই বর-কনেক�?অনুষ্ঠানের পর বিয়ের মুহূর্�?পর্যন্�?বাড়ির বাইর�?যেতে নিষে�?কর�?হয়। প্রথ�?হিসাবে পালি�?হলেও, হলুদের উপকারিতা কম নয়�?গায়ে হলুদের আনন্�?অনুষ্ঠানের নেপথ্য�?থেকে যা�?সে�?উপকারী নিরাময়ের দিকগুলোও�?/p>

(প্রতিবেদনট�?‘ছাঁদনাতল�?#8217; ফিচারে�?অংশ।)

আদ�?অকৃত্রিম ধুতি-পাঞ্জাবি�?বদলে এখ�?অনেকেই বিয়েত�?স্বচ্ছন্�?বো�?করেন শেরওয়ান�?পরতে�?নানা ধরনে�?প্যাটার্নে�?শেরওয়ানির দিকে আধুনিক প্রজন্মে�?অনেকেই ঝুঁকেছেন�?স্লি�?কাটে�?শেরওয়ান�? ফ্লোরা�?প্রিন্টে�?কাতা�?অথবা সিল্কে�?শেরওয়ানির সঙ্গ�?আলিগড়ের পাজামা�?কম্বিনেশ�?যথেষ্ট চমকপ্র�?হয়। অথবা ট্রেন্ডি ধোতি প্যান্টসের সঙ্গ�?লম্ব�?ঘেরে�?শেরওয়ানির সুন্দর কাম্বিনেশন বে�?চালু�?যাঁর�?একটু অন্যরকমে�?সা�?পছন্�?করেন, তাঁদের অনেকেই কনের পোশাকে�?সঙ্গ�?মিলিয়ে অর্থাৎ কম্বিনেশ�?কর�?বেছে নে�?বেইজ বা সোনালি রঙের শেরওয়ানি। শেরওয়ানির সঙ্গ�?জর্জেটের বা জরির কা�?কর�?দোপাট্টা অনেকের�?পছন্দে�?তালিকা�?সবার উপরে�?/p>

শেরওয়ান�?পছন্�?না করলে অনেকেই পরতে পারে�?পাঞ্জাবি�?যদিও বিয়ের সাজে�?জন্য ছো�?ঝুলে�?নয�?লম্ব�?পাঞ্জাবি�?ভালো লাগে�?তা�?সঙ্গ�?ফ্যাব্রিকে�?কা�?অথবা জরির বা সুতো�?কারুকা�?মানানসই। বৌভাতে�?সাজে সাধারণ স্যু�?বা ফর্মাল স্যুটে�?বদলে সিন্থেটি�?কাপড়ে�?প্রিন্�?কো�?সঙ্গ�?ফর্ম্যাল প্যান্�? জুতো-ঘড়িতে অনেক স্মার্�?লুকে�?দিকে এখ�?অনেকেই ঝুঁকছেন। বাঙালি বিয়েত�?যদিও পাগড়ি পড়ত�?অনেকেই স্বচ্ছন্�?বো�?করেন না, তব�?যদ�?নিজে�?লু�?নিয়�?কোনও ধরনে�?পরীক্ষা-নিরীক্ষা করতে চা�?তাহল�?অপশন হিসেবে পাগড়ি সাজে�?জন্য পারফেক্ট�?পাগড়িতে চুমক�? পাথর, পুঁতির মালা�?ঝালর, জরির সা�?মন্দ নয়�?যাঁদের ফিউশ�?লু�?পছন্দে�?তাঁর�?শেরওয়ানির সঙ্গ�?পরতে পারে�?জগার�?ইনস্টায় ‘কুল�?বর হিসেবে আপনা�?লু�?ট্রেন্ডি�?হবেই�?/p>

(প্রতিবেদনট�?‘ছাঁদনাতল�?#8217; ফিচারে�?অংশ।)

রাজকীয় এব�?বিলাসবহু�?শাড়�?বেনারসি। বিয়েতে বেনারস�?পরার অনেকগুলো যোগসূত্র আছে। প্রথমত, বিয়ে�?মত�?জীবনের অন্যতম মুহূর্তে এই পরিধান�?যে�?সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের প্রত�?শ্রদ্ধাজ্ঞাপন। ভারতীয় সংস্কৃতিতে বেনারস�?শাড়ির যো�?সমৃদ্ধ�?এব�?সৌভাগ্যে�?ধারণার সঙ্গে। নতুন জীবন�?যেহেতু সে�?সৌভাগ্�?কাম্�? তা�?প্রতীকী অর্থেই যে�?তা�?সঙ্গ�?জুড়ে গিয়েছে বেনারস�?পরার চল�?�?ছাড়া বিয়ে�?জাঁকজম�?যে�?অনেকটা খোলতাই হয় বেনারসির বাহারে�?বিয়ে�?মধ্য�?একদিকে আভিজাত্য-সংস্কৃতি�?যো�? অন্যদিকে নতুনের সূচন�? তা�?একরক�?মিলি�?স্মারক হয়�?উঠেছ�?বেনারস�?শাড়ি�?/p>

সে�?সঙ্গ�?পোশা�?বা শাড়ি হিসাবে�?বেনারস�?অতুলনীয়। বেনারস�?শাড়ির অন্যতম বৈশিষ্ট্�? এর ব্যতিক্রমী কারুকাজ। প্রতিট�?মোটি�?অসাধার�?সূক্ষ্মতায় বোনা�?খাঁট�?সিল্�?থেকে তৈরি হয�?এই শাড়ি। বৈচিত্রম�?টেক্সচার, প্রাণবন্�?রং এব�?শাড়ির নজরকাড়া জরির কাজে যে�?লাবণ্যময়ী হয়�?ওঠেন নববধূ। তা�? বাঙালি কন�?লা�?টুকটুক�?বেনারস�?শাড়�?পরেই বিয়ের পিঁড়িতে বসেন।�?/p>

জ্যোতি�?শাস্ত্�?অনুসার�? লা�?রং শু�?মুহূর্তে�?চিহ্ন। দাম্পত্য সু�? প্রে�?এব�?উর্বরতার প্রতীক। তা�?বিয়ের মত�?একটি শু�?অনুষ্ঠান�? লা�?রঙের গুরুত্�?রয়েছে�?শাড়ি বা বেনারসির ক্ষেত্রে�?তা�?ব্যতিক্র�?নেই। ইদানী�?প্রথ�?ভেঙে লালে�?বদলে নী�? গোলাপি, মেরু�?‌রান�?এমনকী ঘিয়�?রঙের শাড়�?পরতে�?দেখা যায় কনেকে। তব�? পরিবর্তন যত�?আসুক না কে�? আজ�?কনের সাজে লা�?বেনারসিই ‌সবা�?উপরে�?/p>

(প্রতিবেদনট�?‘ছাঁদনাতল�?#8217; ফিচারে�?অংশ।)

ছেলে�?গায়�?হলুদ ঠেকানো হল�?সে�?হলুদ-সহ মা�?�?অন্যান্য নানা প্রসাধনী সামগ্রী �?মিষ্টি বেতে�?ঝুড়িত�?বা ডালায় সুন্দর কর�?সাজিয়�?কনের বাড়িত�?পাঠানো�?রেওয়া�?ছিল। তা�?সঙ্গ�?নতুন আত্মীয়দে�?জন্যেও থাকত বিশে�?ধরনে�?উপহার। এর বদলে ফুলশয্যা�?জন্য কনের বাড়�?থেকে বর �?কনের জন্য নতুন পোশা�? মিষ্টি, ক্ষীরে�?বাটি ইত্যাদ�?�?বাড়ির গুরুজনদে�?জন্য বিভিন্�?ধরনে�?উপহা�?পাঠানো হত�?তত্ত্ব সাজানো�?মুনশিয়ান�?মূলত মহিলাদেরই। আলপনার মধ্য�?যেমন সৃজনের ছোঁয়�? অনেকটা সেরকমই তত্ত্ব-সাজানো�?মধ্যেও থাকে নান্দনিক উদ্ভাস�?অনেকগুলো জিনি�?কেবল ঠেসেঠুসে পাঠিয়ে দেওয়�?নয়�?তা কতখানি পরিপাট�?�?চমৎকার কর�?কর�?সাজানো-গোছানো যা�? তা�?�?এখান�?ম���খ���য।

আর তা�?এই তত্ত্বের ডালা সাজানো নিয়�?দু�?বাড়ির মধ্য�?চল�?সূক্ষ্�?প্রতিযোগিতা। অবশ্যই সামাজি�?�?আর্থিক প্রতিপত্তি বোঝানো�?দিকটিও এর সঙ্গ�?থেকে যায়। সচ্ছ�?গৃহস্থ পরিবার�?বা বিত্তশালী পরিবার�?বিয়�?হল�?তত্ত্ব হত দেখা�?মত�?একটি বিষয়। পাড়াপড়শি থেকে আত্মীয়-স্বজ�?সকলে�?এস�?জড়ো হতেন ছেলে�?বাড়�?অথবা মেয়ের বাড়�?থেকে কেমন তত্ত্ব পাঠানো হয়েছে বা সে তত্ত্বের মধ্য�?নতুনত্�?কী রক�?রয়েছে তা দেখা�?জন্য�?অনেকেই তা�?লাগানো�?জন্য বিদেশি ফল, নতুন ধরনে�?মিষ্টি, দামি সিল্�?বা মসলিনে�?জামাকাপড�?আমদানি করতেন।

বাড়ির মেয়েদের হাতে তৈরি মিষ্টি বা তত্ত্বের ডালা সাজানো�?ক্ষেত্রে তাদে�?শৈল্পি�?দৃষ্টিভঙ্গ�?ছি�?রীতিমত�?আলোচনা�?বিষয়। অনেকেই মজ�?করার জন্য মাটি দিয়�?তৈরি বিভিন্�?ধরনে�?মিষ্টি বা শোলা�?তৈরি খাবা�?দাবা�?পাঠাতে�?নতুন বেয়াই বা বেয়ানের উদ্দেশে। প্রত্যুত্তরে তাঁদের জন্য অভিন�?সব খাবা�?দাবা�?অথবা প্রসাধনে�?জিনি�?আমদানি হত�?/p>

তত্ত্ব সাজানো�?রীতিতে আজকা�?অনেকটা বদ�?এসেছে। যৌ�?পরিবার ভেঙে যাওয়ার দরুণ তত্ত্ব সাজানর লোকে�?অভাব ইদানী�?চোখে পড়ে। সে�?সূত্রে অনেকেই প্রফেশনা�?ব্যক্ত�?বা সংস্থা�?সাহায্�?নেন। তব�?পদ্ধতি যা-�?হো�?না কে�? তত্ত্ব-সাজানো�?নান্দনিক গুরুত্�?এখনও অবিকল। ফল�?বিয়েবাড়িতে তত্ত্ব-সাজানো�?সে�?ট্র্যাডিশন সমান�?চলছে�?/p>

(প্রতিবেদনট�?‘ছাঁদনাতল�?#8217; ফিচারে�?অংশ।)

হাপুরে�?অশোক নগরে সোমবার ঘটেছ�?এই ঘটনা�?বর-কন�?বিয়ে�?মঞ্চ�?চুমু খেতে�?উভ�?পক্ষের মধ্য�?গোলমাল বেধে যায়। প্রকাশ্য�?চুমু খাওয়ায় আপত্তি জানা�?কনেপক্ষ। উত্তেজিত বচসা�?মধ্যেই কনেপক্ষে�?এক ব্যক্ত�?চড�?থাপ্পড�?মারত�?শুরু কর�?বরপক্ষের আত্মীয়কে। এর পরেই ধুন্ধুমা�?বেধে যায়। লাঠি যোগাড় কর�?বর-কনের জন্য তৈরি মঞ্চ�?লাফিয়ে ওঠ�?কনেপক্ষে�?কয়েক জন�?লাঠি দিয়ে অপরপক্ষে পেটাতে শুরু কর�?তারা�?/p>

[আর�?পড়ু�?   এনামুলের ভাইয়ের স���স্থা�?৫০ লক্ষ টাকা দেবে�?ঝুলিতে! শুভেন্দু�?অভিযোগে পালট�?তৃণমূল সাংসদে�?]

এই ঘটনা�?আহ�?হয়েছেন পাত���রী�?বাবা-সহ �?জন�?তাদে�?স্থানী�?হাসপাতাল�?ভর্ত�?কর�?হয়েছে। খব�?পেয়ে ঘটনাস্থল�?পৌঁছায় পুলিশ। দু�?পক্ষের সা�?জনকে আট�?কর�?হয়েছে। পুলি�?জানিয়েছে, সোমবার একসঙ্গ�?দু�?বোনে�?বিয়ে ছিল। এক বোনে�?বিয়ে নির্বিঘ্নে মিটে যায়। দ্বিতী�?বোনে�?বিয়েতে�?বাধে গোলমাল�?কনেপক্ষে�?অভিযোগ, নতুন বর জো�?কর�?তাঁদের মেয়েকে জনসমক্ষে চুমু খেয়েছে�?হাপুরে�?পুলি�?আধিকারিক রাজকুমার আগরওয়া�?জানা�? কোনও পক্ষ লিখি�?অভিযোগ জানায়নি। অভিযোগ পেলে�?উপযুক্�?ব্যবস্থা নেওয়�?হবে। আটকদের বিরুদ্ধে সামাজি�?শান্তিভঙ্গের অভিযোগ মামল�?দায়ে�?হয়েছে।

[আর�?পড়ু�? ভোটে�?মরশুমে ��িষ্টিতে�?রাজনীতি! দেদা�?বিকোচ্ছে ঘাসফুল-পদ্মফু�?কাস্তে হাতুড়�?সন্দেশ]