১৯২৬ সালে মহেঞ্জদড়ো�?“এইচআ�?অঞ্চলে” পাওয়�?যা�?�?�?ইঞ্চির এই ব্রোঞ্জে�?মূর্তিটি�?গবেষকদের ধারণ�?প্রা�?�?৫০�?বছ�?পুরন�?এই ‘নৃত্যরত�?যুবতী’। ইন্ডিয়ান কাউন্সিল অফ হিস্টরিক্যাল রিসার্চে�?‘ইতিহাস�?নামক এক হিন্দি পত্রিকায় প্রকাশিত হয়েছ�?ঠাকুরপ্রসা�?বর্মার এই গবেষণাপত্র�?যেখানে ঠাকুরপ্রসা�?জানিয়েছে�? মহেঞ্জোদাড়ো�?বাসিন্দারা প্রধান�?হিন্দু ধর্ম মানতেন�?তাঁদের আরাধ্য দেবত�?ছিলে�?শিব। প্রাচী�?সভ্যতা�?শি�?ওয়ালা যোগীমূর্তিটি�?এর প্রমাণ বল�?দাবি করেছেন ঠাকুর।

তাঁর বক্তব্�? যেখানে শি�?থাকবেন, সেখানে শক্তির অস্তিত্ব�?থাকবে। সে�?কারণেই ব্রোঞ্জে�?নৃত্যরতা নারীমূর্তিটিকে দেবী পার্বতী বল�?দাবি করেছেন অবসরপ্রাপ্�?অধ্যাপক। যদ�?তাঁর বক্তব্যে�?কোনও যথায�?প্রমাণ পাওয়�?যা�?তাহল�?ভারতী�?ইতিহাসের পাতা�?নতুন পরিবর্তনের সূচন�?হব�?বল�?মন�?করছে�?বিশেষজ্ঞরা�?/p>

]]> //betvisa888.com/india/dancing-girl-was-parvati-claims-retired-professor/feed/ 0 2016-12-26 19:49:39 //betvisa888.com/wp-content/uploads/2016/12/Mohenjodaro-Parvati.jpg DancingGirl, GoddessParvati, MohenjoDaro, ThakurPrasadVerma //betvisa888.com/entertainment/movie-review-of-mohenjo-daro/ //betvisa888.com/entertainment/movie-review-of-mohenjo-daro/#respond Fri, 12 Aug 2016 10:44:23 +0000 //betvisa888.com/?p=14926 অনির্বাণ চৌধুরী: বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় তাঁর ‘রাজসিং�?#8217; উপন্যা�?লিখত�?গিয়ে ভূমিকা�?বলেছিলেন, ইতিহাসনির্ভর কাহিনিতে সব কথ�?ঐতিহাসিক হওয়া�?প্রয়োজ�?নেই। এই এক�?কথ�?বল�?যেতে পারে আশুতোষ গোয়াড়িকরে�?‘মহেঞ্জ�?দারো’ ছব�?নিয়েও। ট্রেলা�?মুক্তি, গা�?মুক্তি- এই সবের সম�?থেকে�?দেশে তোলপাড�?পড়ে গিয়েছে- আশুতোষ তাঁর নতুন ছবিত�?প্রব�?হারে তথ্যবিকৃতি ঘটিয়েছেন! একশো বা�?ঠি�?কথ�? ‘মহেঞ্জ�?দারো’ হরেক ভু�?তথ্য�?ভর�? ইতিহাসের সিন্ধু সভ্যতা�?সঙ্গ�?আশুতোষ যে সংস্কৃতি সেলুলয়েড�?তুলে ধরেছেন, তা�?প্রা�?কোনও মিলই নে�? কিন্তু, এভাব�?ঠগ বাছত�?গেলে গা�?উজাড�?হয়�?যাবে�?তা�?তথ্যবিকৃতি বা�?দিয়ে যদ�?ছবির দিকে তাকা�? কী কী পাওন�?হব�? ‘মহেঞ্জ�?দারো’ আদ�?কি দর্শকে�?মন জয় করতে পারব�?

এই ছব�?আসলে দেখত�?হব�?যুক্তি-বুদ্ধি বিসর্জ�?দিয়ে�?যদ�?সেটা সেরে ফেলা যা�? তাহলেই নিশ্চিন্�? কে�?না, সব দর্শ�?ছোটবেলার ইতিহাস বইয়ে�?পাতা�?হরপ্পা-মহেঞ্জোদারোর যে ছব�?দেখেছে�? তা�?সঙ্গ�?মিলিয়ে নিতে চাইবেন সেলুলয়েডের সেটকে। তা�? বিবেচনার দরজা�?খি�?তুলতেই হবে। তর্কের খাতিরে ধর�?নিচ্ছি, আমার মত�?যাঁর�?‘মহেঞ্জ�?দারো’ দেখত�?চাইবেন, সে�?কাজট�?কর�?ফেলবেন�?তা�?পর তাঁর�?কী দেখবেন?

ছবির শুরুতে দেখবেন দিগন্ত বিস্তৃ�?সবুজ প্রকৃতি। দেখবেন, রুক্�?পাথুরে গিরিখাতে�?মধ্য�?দিয়ে বয়�?চল�?এক নদী�?আর, সে�?নদীতে তরী বেয়ে চলেছ�?কয়েকজন সাহসী যুবক�?যাদে�?নেতা সরমন�?এই নৌযাত্রা�?মধ্য�?দিয়ে�?সরমন চরিত্রটিকে বে�?ঠিকঠাক ভাবে দর্শকদের কাছে পৌঁছ�?দিতে পেরেছে�?গোয়াড়িকর। এট�?তাঁর চিত্রনাট্যের কৃতিত্ব। কুমি�?শিকারে�?দৃশ্�?দিয়ে তিনি যেমন বুঝিয়ে দে�?কাহিনিতে উত্তেজনা�?পারদ ধাপে ধাপে চড়ব�? তেমন�?প্রতিষ্ঠ�?কর�?ফেলে�?সরমন চরিত্রের মানবিকতা আর বন্ধুবৎসলতার কথা। প্রতিষ্ঠ�?কর�?ফেলে�?সরমনের বাহুবল�?/p>

সে�?সরমন একদি�?জে�?কর�? কাকা�?দেওয়�?এক বিশে�?সিলমোহ�?নিয়ে রওনা দে�?মহেঞ্জ�?দারো নগরে�?দিকে�?প্রাথমিক উদ্দেশ্য ছি�?তা�?নীলে�?ব্যবসা�?সঙ্গ�?ছি�?বন্ধ�?হোজো�?মহেঞ্জ�?দারো নগ�?দেখে সরমন অবাক হয় ঠিকই, কিন্তু অন্য কারণে। এই নগ�?আর তা�?সুমহান প্রতী�?একশিঙাকে সে যে বা�?বা�?স্বপ্ন�?দেখে! সে�?ঘো�?কাটিয়ে ওঠার পর পর�?সরমনের জীবন�?এস�?পড়ে অনেকগুলো নতুন মুখ। মহেঞ্জ�?দারো নগরে�?প্রধান রক্ষী লোথারক�?সে বন্ধ�?হিসেবে পায়। নগরে পা দেওয়ার শুরু�?দি�?থেকে�?তা�?সঙ্গ�?শত্রুত�?শুরু হয় অত্যাচারী রাজা মহমে�?ছেলে মুঞ্জার। এব�? মহেঞ্জ�?দারো ��গরে�?পূজারী, যাঁর ছব�?আমরা একাধিকবা�?ইতিহাস বইয়ে�?পাতা�?সিলমোহরে দেখেছি, তাঁর মেয়ে চানি�?সঙ্গ�?শুরু হয় প্রেমপর্ব। কাহিনি�?বাকিটুকু তোলা থা�?প্রেক্ষাগৃহে গিয়ে দেখা�?জন্য�?ওট�?বলিউডে�?একান্ত নিজস্ব বাঁধ�?গত�?সরমনের প্রতিহিংসা পূরণ এব�?মহেঞ্জ�?দারো ধ্বংসে�?গল্প- সে কথ�?ফাঁস কর�?কোনও লা�?নেই।

মুশকিলটা বাধা�?কেবল হাস্যক�?তথ্যবিকৃতি! নইলে গোয়াড়িকরে�?এই ছবিত�?উপাদানের অভাব ছি�?না�?গ্রামজীবন বনাম নগরজীবনের দ্বন্দ্ব খু�?সুন্দর ভাবে ছবিত�?ধরেছেন তিনি�?রাহু�?সাংকৃত্যায়নে�?মত�?অনেক ঐতিহাসিক বল�?থাকে�? ধ্বংসে�?আগ�?মহেঞ্জ�?দারো�?সভ্যতা�?প্রবেশ করেছিল লো�?এব�?কায়েমি ক্ষমতা�?সে�?দিকটাও চিত্রনাট্য�?রাখত�?ভোলেনন�?পরিচালক। দর্শ�?আশ�?করবেনই যে তাঁর�?ছবিত�?খুঁজ�?পাবে�?এই মহান সিন্ধু সভ্যতা ধ্বংসে�?কারণ- সেটা�?অনবদ্য গ্রাফিক্সে তুলে ধরেছেন গোয়াড়িকর।

এই ছব�?আর�?একটা ব্যাপা�?খু�?সুন্দর ভাবে লুকিয়ে রাখে চিত্রনাট্যে। ছবির চরিত্র�? ঘটনা�?মাঝে মাঝে�?এস�?পড়ে মহাকাব্যের প্রভাব�?সরমন চরিত্র�?যেমন স্পষ্ট দেখত�?পাওয়�?যা�?রা�?এব�?কৃষ্�? দুজনের�?ছায়া�?কৃষ্�?যেমন গোকু�?বৃন্দাবন থেকে মথুর�?নগরে এস�?কংসে�?মৃত্যু�?কারণ হন, তিনি মথুরায় এলেন বলেই যে নগরবাসী মুক্তি পা�?অত্যাচারী রাজা�?শাসন থেকে- ‘মহেঞ্জ�?দারো’ ছবির চিত্রনাট্যেও দেখত�?পাওয়�?যাবে সে�?ঘটনা�?অনুষঙ্গ। দেখত�?পাওয়�?যাবে রামে�?মত�?সরমনের সেতুবন্ধন। দেখা যাবে, রাবণের মতোই এক অত্যাচারী রাজাকে যিনি কারও কথায় কা�?দে�?না�?এব�? অন্যকে বশ করেন সোনা দিয়ে!

এছাড়া সিনেম্যাটোগ্রাফি তো রয়েছেই�?ছবির বেশি�?ভাগটাই ঘুরপাক খেয়েছে সেটে�?মধ্যে। কিন্তু, চো�?ক্লান্�?হয়�?ওঠেনি। আর্থ কালারে�?নানা শেডে মহেঞ্জ�?দারো�?সে�?সুন্দর ভাবে�?বানিয়েছে�?শিল্পীরা�?সে�?সেটে ক্যামেরা�?কা�?দেখত�?ভা�?লাগে�?br /> তব�? এত কিছু ভালর মধ্য�?মাঝে মাঝে�?তা�?কেটে দে�?কয়েকটা ছোটখাট�?ব্যাপার। যেমন, ছব�?শুরু হওয়া�?পর�?বে�?কিছুক্ষণ একটা অদ্ভুত ভাষা�?কথ�?বলতে শোনা যা�?সরমন আর তা�?দলবলকে�?একটা সময়ে�?পর গিয়ে ক্যামেরা স্থি�?হয়, জু�?কর�?একটি চরিত্রের ঠোঁটে। আচমকাই তখ�?তা�?মু�?থেকে সে�?ভাষা চল�?যা�? শোনা যা�?হিন্দি�?এরকম একটা জগাখিচুড়ি�?কোনও প্রয়োজ�?ছি�?না বলেই মন�?হয়�?তা ছাড়�? পরিচাল�?এও স্পষ্ট করেননি, ওট�?সরমনের গ্রা�?আমরি�?মানুষে�?ভাষা না কি মহেঞ্জ�?দারো�?ভাষা! নায়িকা যখ�?গা�?গা�? তা�?মুখে শোনা যা�?দক্ষিণ ভারতী�?ভাষা�?মত�?কিছু শব্দ�?এভাব�?কাল্পনিক একটা ভাষাবিধি ছবিত�?না রাখলেও চল�? সিন্ধু সভ্যতা�?মানুষর�?নরখাদক পুষত, এও দেখানো অর্থহী�? আর, সিন্ধু নদী�?ধারাকে গঙ্গ�?না�?না দিলে�?চল�? ভাষা�?ব্যাপারট�?মেনে নিলে�?নদীমাতৃ�?সভ্যতা�?জলের ধারা নিয়ে এতটা ছেলেখেলা না করলে�?পারতেন গোয়াড়িক�?

তব�? অভিনয়ে�?গুণে অন্ত�?একবা�?হলেও দেখে নেওয়�?যা�?‘মহেঞ্জ�?দারো’�?হৃতি�?রোশন দুর্দান্�?অভিন�?করেছেন, এমনট�?যদিও বল�?যাবে না! সরমনকে দেখে মাঝে মাঝে�?‘অগ্নিপ�?#8217;-�?হৃতি�?অভিনী�?বিজয় দীননাথ চৌহানে�?কথ�?মন�?পড়বে। সরমনের সারল্য দেখে মন�?পড়ব�?‘কো�?মি�?গয়�?#8217;�?রোহিতে�?কথা। কিন্তু, খু�?একটা অসুবিধ�?হব�?না�?কে�?না, হৃতি�?পেশাদা�?অভিনেতা। তাঁর অভিন�?খারা�?হলেও, প্রত্যাশ�?পূরণ না করলে�?অন্ত�?হতাশ কর�?না�?এই ছবিতেও সেটা�?হয়েছে। মহেঞ্জ�?দারো-�?সমসাময়িক কোনও মানুষক�?তাঁর অভিনয়ে খুঁজ�?পাওয়�?যাবে না�?অবশ্�? চিত্রনাট্য�?সিন্ধু সভ্যতা�?মুখটিই যখ�?কাল্পনিক, তখ�?এস�?প্রশ্ন তোলা�?বৃথা!

নায়ককে বা�?দিলে আলাদ�?কর�?মন�?দা�?কাটে না প্রা�?কোনও চরিত্র�? মহমে�?ভূমিকা�?কবী�?বেদি, মুঞ্জা�?ভূমিকা�?অরুণোদ�?সি�?একেবারেই বলিউডে�?টিপিক্যা�?ভিলে�? সরমনের কাকা�?ভূমিকা�?থাকা নীতী�?ভরদ্বা�?নিতান্তই জড়োসড়ো এক মানুষ। নগররক্ষী লোথারে�?ভূমিকা�?থাকা দিগন্ত হাজারিকা তুলনামূল�?ভাবে ভা�? তাঁর অভিন�?আহামরি কিছু না হলেও মন�?থেকে যায়। মণী�?চৌধুরি�?সিন্ধু সভ্যতা�?পূজারী�?গাম্ভীর্�?তুলে ধরতে ব্যর্থ হন�?/p>

তব�? এই এত কিছু ততটা�?ভা�?নয়ের মধ্য�?অবাক করেন নায়িকা পূজা হেগড়ে�?বলাই যা�? ছবির নায়িকা নির্বাচন�?ভু�?করেননি গোয়াড়িকর। তাঁর দরকা�?ছি�?এরকম একটা চেহারা যা কলুষিত নগ�?সভ্যতা�?খোলামেলা হাওয়�?হয়�?ধর�?দেবে�?সে�?কাজট�?নাচে, অভিনয়ে, সৌন্দর্য�?কর�?উঠতে পেরেছে�?পূজা�?উচ্চারণট�?শুধু আধ�?আধ�?না হলেই ষো�?কল�?পূর্�?হত�?br /> আর হতাশ করেছ�?এই ছবিত�?�?আর রহমানে�?সঙ্গীত। তাঁর মিউজিক স্কো�?কোথা�?একবারে�?জন্য�?সিন্ধু সভ্যতাকে মন�?করিয়�?দেয়নি। বর�? খু�?বেশি কর�?মন�?হয়েছ�?দক্ষিণ ভারতী�?সংস্কৃতি�?কথা। মন�?হয়েছ�? এই সঙ্গী�?বড�?আধুনিক�?তা আমাদের পুরন�?সময়ে নিয়ে যা�?না�?br /> তাহল�?কী কর�?যা�? মহেঞ্জ�?দারো দেখবেন? না কি দেখবেন না?
আম�?বল�?কী, প���রেক্ষাগৃহে চলেই যা�? একবা�?অন্ত�?ছবিট�?দেখত�?খারা�?লাগব�?না�?শুধু খু�?বেশি কিছু আশ�?কর�?যাবে�?না!

ছব�? মহেঞ্জ�?দারো
পরিচালনা, কাহিনি �?চিত্রনাট্য: আশুতোষ গোয়াড়িক�?/strong>
প্রযোজনা: সিদ্ধার্�?রা�?কাপু�?/strong>
সঙ্গী�? �?আর রহমা�?/strong>
সি��েম্যাটোগ্রাফি: সি কে মুরলীধর�?/strong>
অভিন�? হৃতি�?রোশন, পূজা হেগড়ে, কবী�?বেদি, অরুণোদ�?সি�? নীতি�?ভরদ্বা�?প্রমুখ