হিন্দিতে দেওয়া সে�?চিঠিতে তিনি লিখেছিলে�? “অযোধ্য�?পর্যটকস্থল ঐতিহাসিক ইস কারণ সে হে কি ভগবা�?শ্রীরামজ�? অপনে বনবা�?কে দৌরা�?ইহ�?পর আয়ে থে তথ�?মাতা সীতাজি কি জব পিয়া�?লগ�?থি শ্রীরা�?জী নে অপনে বানস�?ধরতি মে মারা অউ�?পানি নিকল�?তথ�?মাতা সীতানে আপনি পিয়াস বুঝাই। উও স্থা�?আজ ভি অযোধ্য�?হি�?পর মজুদ হে জো সীতাকুণ্�?কে না�?সে জানা জাতা হ্যায়।” অর্থাৎ রা�?সীতা বনবাসে থাকা�?সময় এই পাহাড়�?এসেছিলেন�?সে�?সময় সীতাদেবী�?জল পিপাসা পাওয়ায় ওই অযোধ্যার ভূমে তি�?নিক্ষে�?কর�?জল বা�?কর�?হয়। সে�?জল পা�?করেন সীতাদেবী�?তা�?পাহাড়ের একটি এলাকার না�?সীতাকুণ্ড।” যদিও রাজ্যে�?পঞ্চায়ে�?�?গ্রামোন্নয়ন বিভাগে�?আওতায় থাকা সামগ্রিক অঞ্চ�?উন্নয়�?পর্ষ�?তাদে�?পর্যটন প্রচারপত্র�?সীতাকুণ্ডক�?‘অট�?ফ্লো স্পেশালি ফর স্টুডেন্টস অফ অ্যানথ্রোপোলজি’ বল�?প্রচার কর�?থাকে�?জেলা�?ইতিহাস গবেষ�?দিলী�?গোস্বামী জানা�? “অযোধ্য�?পাহাড়�?নাকি এখনও সীতা�?চু�?পাওয়া যায়�?এই সব�?কল্পকাহিনি, কিংবদন্তি। এক�?ইতিহাসের উপাদান হিসেবে ব্যবহা�?একেবার�?ঠি�?নয়।”

আদিবাসী লোকসংস্কৃত�?গবেষ�?তথ�?শিক্ষক জলধর কর্মকা�?বলেন, “হিমালয�?যখ�?সৃষ্টি হয়ন�?তখ�?এখান�?যাযাবরের মত�?বিরহোড় জনজাতি ঘুরে বেড়াতো। তারপ�?ভূমি�?�?সাঁওতালর�?এখান�?আসেন�?তা�?এই ভূমি আদিবাসীদের। তারা সবাই মূর্তিপূজা�?বিরোধী�?তা�?এই পাহাড়�?রা�?সীতা�?গল্পের সঙ্গ�?প্রাচী�?জনজাতি�?সংস্কৃতি�?কো�?মি�?নেই। তা�?সাঁওতালি ভাষায় অযোধ্য�?পাহাড়কে ‘আয়োদিয়�?#8217; বলে। যা�?অর্থ অযোধ্য�?মা সবাইকে অতিথিশালার মত�?এই পাহাড়�?আশ্রয় দিয়েছেন�?অযোধ্য�?সি�?বল�?এখান�?একজন ভূমি�?জমিদার ছিলেন। যাঁর নামকরণ�?অযোধ্য�?হয�?বল�?কথিত আছে।” পুরুলিয়�?শহরে�?রামায়�?পাঠকরা বলেন, তুলসীদাসে�?‘রামচরি�?মানস’-�?কোথা�?পুরুলিয়ার অযোধ্য�?পাহাড়ের উল্লেখ নেই। এমনক�?বাল্মিকি�?রামায়ণে�?সুন্দরকাণ্ডে�?এই অযোধ্যার কথ�?কোথা�?পাওয়া যায়নি�?#8221;

এই বিতর্কের মধ্যেই সীতাকুণ্�?দেখত�?ফি দি�?ভিড় জমান পর্যটকরা�?গাইডরা সীতাকুণ্ডে�?নানা বিষয�?পর্যটকদে�?কাছে তুলে ধরেন�?অযোধ্য�?হি�?টপের বাসিন্দা তথ�?পর্যটন ব্যবসা�?সঙ্গ�?যুক্�?অপূর্ব মুখোপাধ্যায় বলেন, “শ্রীরামচন্দ্�?সীতা বনবাসে থাকাকালী�?দণ্ড�?যাওয়া�?পথ�?রা�?সীতা এখান�?এসেছিলেন�?সীতা�?তৃষ্ণা নিবারণ�?পাতালভেদী বা�?প্রয়ো�?কর�?শ্রীরামচন্দ্�?মাটি-পাথরের বু�?চিরে জল বে�?কর�?এনেছিলেন�?সে�?কূ�?বা কুণ্�?যা সীতাকুণ্�?নামে পরিচিত�?এখনও সেখানে অবিরাম জল বা�?হয়ে আসে। যা এলাকার মানু�?ভীষণ পবিত্র বলেই জানেন। এই জল আপার ড্যামে মিশেছে�?এই জলধারাকে পাহাড়�?বুড়বুড়�?নদী�?জল বল�?হয়ে থাকে�?#8221; আর সে�?আবেগেই সোমবার এলাকার মহিলার�?সীতাকুণ্�?থেকে ১০�?কলসি জল নিয়ে ২০�?মিটা�?দূরে থাকা রা�?মন্দির�?নিয়ে যান। সে�?জলেই হয় পুজোপাঠ। ভো�?বিতরনে�?পর সন্ধ্যায় হয় ভজ�?কীর্তন�?আর এই পূণ্যদিন�?অযোধ্য�?পাহাড়ের কালিপাহাড়িতেও কালী মন্দিরের পুনঃপ্রতিষ্ঠ�?হয়।

এদিক�? রামলালার প্রাণপ্রতিষ্ঠা�?দি�?কাঁথির শান্তিকুঞ্জে উৎসবের আবহ। রবিবার থেকে গেরুয়া আল�?�?পতাকায় সেজেছে গোটা বাড়ি। সোমবার সকাল�?বাড়ির পা��ে�?শিবমন্দিরে পুজো দে�?দিব্যেন্দু অধিকারী�?সঙ্গ�?ছিলে�?দিব্যেন্দু অধিকারী�?স্ত্রী সুতপাও�?এছাড়া এদিন বালুরঘাটের আত্রেয়ী নদী�?পাড়�?�?লক্ষ প্রদী�?জ্বালানো�?সিদ্ধান্ত। বিশে�?দিনে দিপালী নগ�?এলাকায় নিজস্ব কার্যালয়ের উদ্বোধ�?করেন বিজেপি সাংস�?সুকান্�?মজুমদার। এতদি�?তাঁর কার্যালয়টি শহরে�?��কটি ভাড়াবাড়িতে ছিল।

উল্লেখ্য, ২০১৩ সালে কামদুনিত�?গণধর্ষণে�?শিকা�?হন ডিরোজি�?কলেজের ছাত্রী�?প্রাণও হারান। তা�?পর থেকে বা�?বা�?শিরোনামে চল�?আসেন মৃতা�?দু�?বান্ধবী মৌসুমী �?টুম্পা�?দীর্�?আইনি লড়াইয়ের পথ তেমন মসৃণ নয়�?একাধিকবা�?নানা ঘা�? প্রতিঘাত এসেছে। একাধিক চড়া�?উতরা�?পেরত�?হলেও দমতে নারা�?দু�?প্রতিবাদ মুখ। সুপ্রি�?কোর্�?কী রা�?দে�? দাঁত�?দাঁত চেপে সেদিকে�?তাকিয়ে রয়েছ�?কামদুনির দু�?লড়াকু�?/p>