একটা কথ�?এখান�?বল�?রাখা দরকার। রামানন্দ সাগর নিজে�?ছিলে�?একজন রাজনীতি সচেত�?মানুষ। কেমন রাজনীতি? ১৯৮৯ সালে�?২৮ �?২৯ আগস্�?ব্রিটেনে বাকিংহ্যামশায়ারে�?শহ�?মিল্টন কেইনসে আয়োজিত হয় ‘বিরা�?হিন্দু সম্মেল�?#8217;�?মূলত ব্রিটেনে বসবাসকারী গুজরাট�?ব্যবসায়ী সম্প্রদা�?�?আরএসএস সদস্যরাই ছিলে�?এই সম্মেলনে�?পিছনে। সম্মেলনে�?অতিথিদের মধ্য�?ছিলে�?স্বয়�?লত�?মঙ্গেশকর�?এব�?ছিলে�?রামানন্দ সাগর�?মন�?রাখত�?হব�? এই সম্মেলনে�?বল�?হয়েছিল শাস্ত্�?�?শস্ত্রের সহাবস্থানে�?কথা। দু�?লেবা�?এমপি�?উপস্থিতিতে অযোধ্যায় রামমন্দি�?গড়া�?প্রসঙ্গও উঠ�?আসে। সুতরাং সহজে�?অনুমেয়, রামানন্দ সাগরের সমর্থন�?সেদিকে�?ছিল।

যা�?হোক। হিন্দুত্�?সম্পর্কে সচেত�?সাগর নির্মি�?মহাকাব্যের টেলিনির্মাণে�?জনপ্রিয়ত�?ভারতী�?রাজনীতি�?ক্ষেত্রে বড�?ফ্যাক্টর হয়�?উঠতে শুরু কর�?অচিরেই�?মন�?রাখত�?হব�? কেবল আরএসএস-বিজেপি�?নয়, কংগ্রেসও রামায়ণ ‘ম্যাজিকে’ প্রভাবিত হয়�?হিন্দুত্বে�?দিকে ঝুঁকতে শুরু করে। সে�?সম�?শা�?বানো মামলায় কিছুটা বেকায়দায় হা�?শিবির। তৎকালী�?প্রধানমন্ত্রী রাজী�?গান্ধী ভয় পেলে�? এই বুঝি হিন্দু ভো�?ব্যাঙ্কে প্রভাব পড়ল! ‘পলিটিক্স আফটা�?টেলিভিশন: হিন্দু ন্যাশনালিজ�?অ্যান্�?দ্�?রিশেপি�?অফ দ্�?ইন্ডিয়ান পাবলিক’ নামে�?এক গ্রন্থের লেখক অরবিন্�?রাজাগোপা�?লিখেছিলে�? ‘মন�?রাখত�?হব�?এই সিরিয়া�?কিন্তু লঞ্চ করেছিল কংগ্রেসই�?সে�?কংগ্রে�?যারা বাবর�?মসজি�?নতুন কর�?খোলা নিয়ে প্রচার শুরু করেছিল�?অরুণ গোভি�? যিনি রা�?হয়েছিলেন সিরিয়ালে, তাঁর সঙ্গ�?পর্দার সীতা দীপিকা চিকলানিকেও উত্তরপ্রদেশে�?পুনর্নির্বাচনে কংগ্রেসে�?হয়�?প্রচার�?নামানো হয়েছিল�?১৯৮৯ সালে�?ভোটপ্রচারে ভোটারদের কাছে রামরাজ্য গড়া�?প্রতিশ্রুত�?দিয়েছিলে�?রাজী�?গান্ধী�?তব�?এসবে�?থেকে যেটুকু ফলাফ�?কংগ্রে�?পেয়েছি�? তা�?চেয়ে অনেক বেশি পেয়ে আসলে লাভবান হয়েছিল বিজেপি�?#8217;

১৯৮৯ সালে বিজেপি�?নির্বাচনী প্রচারের কেন্দ্রে ছি�?অযোধ্যা। কিন্তু ১৯৯০ সালে তৎকালী�?প্রধানমন্ত্রী ভি পি সি�?মণ্ড�?কমিশ�?নিয়ে বিতর্ক�?জড়ালে গেরুয়া শিবি�?ভয় পেয়ে যায়। কেনন�?সে�?সরকারক�?বাইর�?থেকে সমর্থন করেছিল তারা�?আর তা�?নিজেদে�?দলী�?এজেন্ড�?হিন্দুত্বে�?ফ্যাক্টরটিকে আর�?মজবু�?কর�?গড়ে তুলত�?শুরু হয় অযোধ্যার দিকে রথযাত্রা�?পরিকল্পনা। যদিও প্রথমে আডবাণী ভেবেছিলে�?পদযাত্রা করবেন। কিন্তু প্রমোদ মহাজ�?পরামর্�?দে�? পায়ে হেঁট�?যাত্রা হল�?তা হব�?শ্লথগতির�?দ্রু�?এব�?জোরালো প্রভাব ফেলত�?পারা যাবে না�?ফল�?এবার আলোচনা�?উঠ�?আস�?মিনি ট্রাক। কিন্তু শেষপর্যন্ত সিদ্ধান্�?নেওয়�?হয় রথযাত্রার। আদ্যন্�?শীতাতপ নিয়ন্ত্রিত ওই রথের সঙ্গ�?বিরা�?সাদৃশ্�?ছি�?রামানন্দ সাগরের ‘রামায়ণ�?#8217;�?রথের! এমনও মন�?কর�?হয়, সে�?সম�?আডবাণীকে দেখে অনেকের অরুণ গোভিলে�?কথ�?মন�?পড়েছিল। যা দেখে পথের ধারে দাঁড়িয়ে থাকা মানু�?রীতিমত�?আপ্লুত হয়�?তাঁক�?প্রণাম করতে আসতেন। এমনকী, রথ�?পয়সা�?ছুড়তেন।

এর পরের কথ�?সকলেরই জানা�?আডবাণী�?যাত্রা আটকে যা�?বিহারে�?১৯৯০ সালে�?২৩ অক্টোব�?গ্রেপ্তা�?হন ‘লৌহপুরুষ’�?পরবর্তী সময়ে করসেবকদে�?তা ক্ষুব্�?কর�?তোলে�?বাবর�?মসজিদে�?কাছে তাঁর�?পৌঁছলে উত্তরপ্রদেশে�?মুখ্যমন্ত্রী মুলায়ম সি�?যাদবের নির্দেশে পুলি�?গুলি চালায়। এর ধাক্কা�?ভিপি সি�?সরকারে�?উপ�?থেকে বিজেপি সমর্থন তুলে নিলে নভেম্ব�?মাসে�?সরকা�?পড়ে যায়। তব�?শে�?পর্যন্�?এই যাত্রা�?সুফল পেয়েছি�?পদ্ম শিবির। ১৯৯৬ সালে সরকা�?গড়েছি�?বিজেপি�?তা�?আগ�?১৯৯২ সালে�?বাবর�?ধ্বংসে�?কথাও এপ্রসঙ্গ�?এস�?পড়ে�?কিন্তু এই লেখা�?বিষয় তা নয়�?সুতরাং রামানন্দ সাগরের প্রসঙ্গে ফেরা যাক। যাঁর জনপ্রি�?সিরিয়া�?রাতারাতি দেশে�?রাজনৈতিক চালচিত্রকে প্রভাবিত করতে শুরু করেছিল�?/p>

ইতিহাসবি�?রামচন্দ্�?গুহও লিখেছিলে�? রামানন্দ সাগরের টেলি গাথা রা�?জন্মভূমি আন্দোলনক�?ব্যাপক ভাবে প্রভাবিত করেছিল�?অমৃত�?শাহর লেখা ‘টেলি-গিলটাইনড: হা�?টেলিভিশন চেঞ্জড ইন্ডিয়�?#8217; বইয়ে রয়েছ�? কীভাবে প্রথমে ‘রামায়ণ’ �?পর�?‘মহাভার�?#8217; টিভিতে দেখানো�?সিদ্ধান্তে দ্বিধাগ্রস্ত ছিলে�?দূরদর্শনের কর্তারা। কেনন�?‘সেকুলা�?#8217; ভারত�?এভাব�?দূরদর্শনের মত�?মাধ্যম�?হিন্দু মহাকাব্য দেখানো ঠি�?কিনা, তাঁর�?বুঝে উঠতে পারছিলেন না�?তবুও তা দেখানো হয়�?আর সেটা হয় বিজেপি আমলে নয়, কংগ্রে�?জমানায়�?/p>

এমনও শোনা যা�? আসলে রাজী�?গান্ধী মন�?করতে�?রামায়ণের ধর্মী�?দিকটির পাশাপাশি এর সাংস্কৃতিক দিকটিও অত্যন্�?শক্তিশালী�?যদিও তৎকালী�?তথ্য �?সম্প্রচা�?মন্ত্রী বিঠ্ঠল রা�?গদগি�?ভিন্নম�?পোষ�?কর�?জানিয়েছিলে�? দূরদর্শন�?মহাকাব্যের সম্প্রচা�?কেবল মাত্�?বিজেপিকে�?ফায়দ�?দেবে�?তাঁর অনুমান যে ভু�?ছি�?না তা আজ বহুদিন হল পরিষ্কার হয়�?গিয়েছে�?সেদি�?অবশ্�?বুঝত�?পারেনন�?রাজীব। বুঝত�?পারল�?এব�?অন্য কোনও সিদ্ধান্�?নিলে কি ভারতী�?রাজনীতি�?রূ�?রং অন্যদিকে বদলা�? �?নিয়ে কেবল আলোচনা�?হত�?পারে�?ইতিহাস ‘যদ�?#8217;, ‘কিন্তু’ নিয়ে আক্ষেপকে প্রশ্র�?দে�?না�?/p>

নিজে�?বক্তব্যে�?পক্ষ�?সওয়া�?করতে গিয়ে নেপালে�?বিদেশমন্ত্রী আর�?বলেন, আমরা জানি সীতা�?(Sita) জনকপুর�?(Janakpur) জন্ম�?রা�?জন্মেছিলেন অযোধ্যায় (Ayodhya)�?কিন্তু, যেদি�?গবেষণা এর বাইর�?অন্য কিছু প্রমাণ করবে, সেদি�?রামায়ণে�?ইতিহাস (History of Ramayana) নিজে�?বদলে যাবে�?তাঁর এই মন্তব্�?শুনে নেটিজেনদের কটাক্ষ, কলিযুগ�?নতুন কর�?ইতিহাস লিখত�?চা�?নেপা�?(Nepal)�?/p>