কিন্তু ঠি�?কখ�?কী করলে মিলব�?অগাধ প���ণ্যলাভ? একাধিক প্রশ্ন-চর্চার মধ্যেই উঠ�?আস�?শ্রাবণ মাসে�?(Shraban) তৃতী�?সোমবারের কথা। এদিন দেবাদিদেবে�?সঠিক নিয়ম�?পুজো, অসাধ্য সাধন করতে পারে মুহূর্তেই।

কে�?অগাধ পুণ্যলাভ?

বাংলার পঞ্জিক�?অনুযায়ী, ২১ শ্রাবণ অর্থাৎ �?আগস্�?পালি�?হব�?শ্রাবণের তৃতী�?সোমবারের উপবাস। এদিন ভগবা�?শিবে�?জলাভিষেক করলে জীবন�?থাকা নানা ধরনে�?সমস্যা দূ�?হয়। আবার এই বিশে�?দিনে মহাদেবের সাধনায় ব্রতী হল�?মেলে সু�?�?সমৃদ্ধি। এমনকী এই দি�?শিবে�?পুজো করলে মনের সব ইচ্ছাও পূরণ হয় ভক্তদের। বেলপাত�? ধুতুরা নিবেদন তো বটেই গঙ্গাজ�? ঘি, দু�? মধ�?দিয়ে শিবে�?জলাভিষেক�?মেলে সর্বশান্তি�?/p>

[আর�?পড়ুন: বন্ধ�?চল…! বিচ্ছে�? অবসা�? আত্মহত্য�?রোধে মোক্ষম অস্ত্র বন্ধুত্ব? বিশ্লেষণ�?বিশেষজ্ঞরা]

রো�?সারাতে�?মোক্ষম এই সোমবার

ধর্মীয় বিশ্বা�?অনুযায়ী বল�?হয়, এই বিশে�?সোমবার মহাদেবের শরণাপন্ন হল�?সারে সমস্�?রোগ। সংসারে থাকা বিভিন্�?ধরনে�?ঝামেলা থেকে�?মেলে মুক্তি�?/p>

কো�?যোগে হব�?সমস্যা�?সমাধান?

শ্রাবণের এই সোমবার উপবা�?রাখল�?হয�?পুণ্যলাভ�?কে�? এর কারণ হিসেবে বল�?হচ্ছ�?একাধিক যোগে�?কথা। পঞ্জিক�?অনুসার�? শ্রাবণ মলমাসে�?তৃতীয় সোমবার সপ্তমী তিথি পড়েছে�?আবার এই এক�?দিনে গঠিত হচ্ছ�?অশ্বিনী নক্ষত্রও�?শুধুমাত্�?এই যোগই নয়, এইদিনে�?তৈরি হব�?রব�?যোগ। যা শিবপুজ��র ক্ষেত্রে অত্যন্�?গুরুত্বপূর্ণ বলেও মন�?করেন পুরাণবিদদে�?একাংশ।

[আর�?পড়ুন: সকলে�?বন্ধ�?নন! কীভাবে বুঝবেন আপনা�?আস�?বন্ধ�?কে?]

বাস্তু বিশেষজ্ঞদে�?মত�? অফিস�?বা কাজে�?ডেস্কে শিবমূর্ত�? ছব�?বা শিবলিঙ্গ একেবারেই রাখা উচিত নয়�?এত�?শক্তির বা এনার্জির সংঘা�?হত�?পারে�?যা�?ফল�? লাভে�?বদলে লোকসান হওয়া�?সম্ভাবনা থাকত�?পারে।�?/p>

মাটি বা মেঝেতে একেবারেই শিবমূর্ত�?রাখবেন না�?এতেও ক্ষত�?হত�?পারে�?একেবার�?উপায় না থাকল�?পরিষ্কার কাপড�?পেতে তা�?��পরে দেবতার মূর্তি বা ছব�?রাখুন। 

[আর�?পড়ু�? সুন্দর �?ফুটফুট�?সন্তানের মা হত�?চা�? অন্তঃসত্ত্বা অবস্থা�?খাদ্যতালিকায় রাখু�?এই ৭ট�?খাবা�?/a>]

[আর�?পড়ু�? Kolkata Metro: অল্পদিনে�?মিলল ব্যাপক সাড়�? জেনে রাখু�?QR কোড�?মেট্রোর টিকি�?কাটা�?পদ্ধতি]

[ আর�?পড়ু�? সৌভাগ্�?ফেরাতে চা�? গুরু পূর্ণিমা�?দি�?এই নিয়মগুল�?��পনাকে মানতেই হব�?]

শ্রাবণ মাসে�?প্রত�?সোমবার অনেকেই উপোস রাখেন। এক�?সোমেশ্বর ব্রত বলে। শিবপুরাণ অনুযায়ী এই সোমেশ্বর শব্দের দুটি মানে�?এক, চাঁদ; দু�? শিব। তা�?অনেক�?প্রত�?সোমবার ব্রত না কর�?শুধু মাসে�?প্রথ�?আর শে�?সোমবার শিবে�?পুজো করেন�?কথিত আছ�? এই সময়ে মহাদেবের পুজো করলে ভক্তের পাপমুক্ত�?ঘটে। আর দেবাদিদেবও সন্তুষ্ট হন�?সামনেই আসছে শ্রাবণ মাসে�?শিবরাত্রি। বল�?হয়, এদিন নিয়�?মেনে ব্রত পালন করলে ভক্তদে�?সমস্�?আশ�?আকাঙ্ক্ষ�?পূরণ হয়। সাধারণ�?শ্রাবণের চতুর্দশী�?দি�?শিবরাত্র�?হয়�?থাকে�?তব�?ব্রত পালন করার আগ�?একবা�?শাস্ত্রজ্ঞের মতাম�?নিয়ে নেওয়�?ভাল।

এই পুজো�?উপকরণে বেশি কিছু জোগাড় করতে হয় না�?বিধিতে�?তেমন কঠিন কোনও নিয়ম নেই। ওই দি�?ভোরে উঠ�?স্না�?কর�?শুদ্�?পোশা�?পরতে হবে। তারপ�?জল, দু�? দই মধ�? ঘি, চিনি, চন্দ�? কেশর, সিদ্ধি সমস্�?একটি পাত্রে মিশিয়ে নিতে হবে। এটাই পুজো�?মূ�?উপকরণ। এবার তা মন্দির�?গিয়ে শিবলিঙ্গের মাথা�?ঢালত�?হবে। প্রক্রিয়�?এখানেই সমা���্ত�?এদিন শিবক�?ভোগও দেওয়�?যেতে পারে�?এই ক্ষেত্রে�?বে��ি জোগাড় নেই। গম দিয়ে তৈরি যে কোনও খাবারে শি�?তুষ্�?হন�?ঐশ্বর্�?পেতে চাইল�?মুগে�?তৈরি খাবা�?ভো�?হিসেবে দেওয়�?যেতে পারে�?ছোলা�?ডা�?দিয়ে তৈরি খাবা�?ভো�?হিসেবে দিলে দে�?সন্তুষ্ট হয়�?মনের মত�?জীবনসঙ্গী দে�?বল�?কথিত আছে।

[ আর�?পড়ু�? ভাগ্�?ফেরাতে চা�? রথযাত্রা�?দি�?এই নিয়মগুল�?আপনাকে মানতেই হব�?/a> ]

চিরাচরিত প্রথায় অবশ্�?�?মন্ত্র গাওয়�?হয়নি�?রক ব্যান্ডে�?মেজা�?ছি�?গায়নে। কিন্তু তাতে ভক্তির এতটুকু কমতি ছি�?না�?এতটা�?আত্মমগ্ন হ����?শিবস্তোত্র পরিবেশ�?করেন ওই ব্যান্ডে�?গায়িকা যে, মন্ত্রমুগ্�?হয়�?যা�?উপস্থি�?সকলেই। তাঁরাও সকলে উচ্চার�?করতে থাকে�?�?গান। আনন্দে হাততাল�?দিয়ে ওঠেন অনেকে। সম্প্রতি সে�?ভিডি�?ভাইরাল হয়েছ�?নেটদুনিয়ায়�?দেশে�?আধ্যাত্মসাধনার চেনা মন্ত্র বিদেশি চার্চে বাজত�?শুনে উদ্বেলিত অনেকে। উচ্ছ্বসি�?হয়�?অনেক�?বলছে�? ইনক্রেডিবল ইন্ডিয়�?বোধহয় একেই বল�?

দেখু�?ভিডি�?

Rock band playing Om Namah Shivaya n ppl chanting in chorus inside a Russian church. Should bring smile to all Indians #IncredibleIndia pic.twitter.com/DLEQgyvbSZ

�?Naina (@NaIna0806) January 4, 2017

পাপোশ হয়�?আমাজনে বিকোচ্ছ�?জাতী�?পতাক�? ক্ষুব্�?দেশবাসী

নোবেল জিতল�?মুখ্যমন্ত্রী�?ইনাম ১০�?কোট�?/a>

সংবা�?প্রতিদিন ডিজিটা�?ডেস্�? দক্ষিণেশ্বরে�?পাগল�?ঠাকু�?বলেছিলেন, ঈশ্বরে�?কাছে পৌঁছবা�?পথ অনেকগুলো�?কে�?যা�?সদ�?দরজা দিয়ে�?কে�?যা�?খিড়কি-পথে। কে�?বা আবার বেছে নে�?নালা-পথ! তন্ত্রসাধন�? বিশে�?কর�?সিদ্ধা�?মার্গক�?রামকৃষ্ণদে�?অন্তর্ভুক্�?করেছিলেন এই তৃতী�?শ্রেণি�? যে কোনও কারণেই হো�? তন্ত্রপথ�?ঈশ্ব�?সাধনার পদ্ধতি তাঁর মনঃপূত হয়নি!

আসলে, তন্ত্রসাধনার পথ এব�?পদ্ধতি- দু�?বড�?জটিল! ভয়াবহও! সংসারবদ্�?জীবে�?ভাবন�?চিন্তা�?সে�?পন্থ�?বুঝে ওঠ�?বে�?শক্ত�?রামকৃষ্ণ যদিও সংসারবদ্�?গৃহী�?তালিকা�?পড়ে�?না�?তিনি রীতিমত�?তন্ত্রসাধন�?কর�? তা�?স্বরূপ জেনে, তবেই এক�?নিম্নমার্গের সাধন�?বলেছিলেন�?br /> কিন্তু, সাধারণ মানু�?যতটা পারে�? তফাতেই থাকে�?তন্ত্রসাধনার পথ থেকে�?সে কারণেই তান্ত্রি�? বিশে�?কর�?অঘোরীদে�?সাধনপন্থ�?তাদে�?ভয়ের উদ্রেক কর�?
অঘোরী? হঠাৎ কর�?তাঁদের প্রসঙ্�?কে�?

আসলে, কথ�?তো হচ্ছ�?তন্ত্রসাধন�?নিয়ে! তন্ত্রসাধনার রীতি�?সাধারণ মানুষে�?কাছে ভয়াব�?ঠেকে! সে�?দি�?থেকে দেখল�?অঘোরীদে�?জীবনযাপন তাঁদের কাছে আর�?ভয়ানক। কে�?না, এই অঘোরীদে�?সাধনমার্�?তান্ত্রি�?হলেও তা আর�?চর�? মূলত কাশীবাসী এই অঘোরীরা বেঁচ�?থাকে�?নরমাংস খেয়ে!
কারা এই অঘোরী? তাঁর�?মূলত কাশীবাসী কে�? সে�?প্রশ্নের উত্ত�?পেতে হল�?চো�?রাখত�?হব�?অঘোর শব্দটা�?দিকে�?br /> অঘোর শিবে�?এক নাম। অঘোরীরা তান্ত্রি�?মত�?শিবে�?উপাসনা কর�?থাকেন। তব�? শিবে�?শান্�? সৌম্�? ধ্যানমগ্�?মূর্তি তাঁদের উপাস্য নয়�?তাঁর�?শিবক�?পূজা করেন ভৈরব রূপে�?যে রূপে শি�?পৃথিবী ধ্বং�?করেন, সে�?রূপে�?/p>

এখ�? ভৈরবের রূ�?ভীতিপ্রদ বলেই অঘোরীদে�?জীবনযাপন এব�?সাধনাও চরমপন্থী�?শিবে�?উপাস�?বলেই তাঁর�?কাশীতে থাকেন। প্রথ�?অঘোরী-গুরু কীণারা�?তাঁর আশ্র�?তা�?স্থাপন করেছিলেন কাশীতে�?সে�?থেকে কাশী হয়�?উঠেছ�?অঘোরীদে�?চারণভূমি�?তব�? এঁরা খু�?একটা মানুষে�?ভিড়�?থাকে�?না�?br /> �?ছাড়�?আর�?একটা কারণ রয়েছ�?কাশীতে থাকার। কাশীতে�?রয়েছ�?মণিকর্ণিকা, ভারতের সব চেয়ে খোল���মেলা শ্মশান�?একটু রা�?হলেই তা�?মণিকর্ণিকা�?ভিড় করেন অঘোরী সাধুরা�?চিতা থেকে মাংস তুলে খা�? কখনও বা অর্ধদগ্ধ মৃতদেহ তুলে আনেন গঙ্গ�?থেকে�?তা�?পর, তা খেয়ে পে�?ভরান! তব�? শুধু নরমাংস�?নয়, খাদ্�?নিয়ে অঘোরীদে�?কোনও কিছুতে�?দ্বিধা নেই। তাঁর�?আবর্জন�? মানুষে�?বর্জ্য, পচনশী�?মৃ�?পশুও খেয়ে থাকে�?

ভেবে�?ঘৃণা�?উদ্রেক হচ্ছ�?তো? আসলে এই ঘৃণা�?ঊর্ধ্ব�?ওঠাটাই অঘোরীদে�?সাধনপন্থা। তাঁর�?বিশ্বা�?করেন, পার্থি�?ইন্দ্রিয়সচেতনত�?বিসর্জ�?দিতে না পারল�? ঘৃণা ত্যা�?করতে না পারল�?প্রকৃত�?এব�?ঈশ্বরে�?সঙ্গ�?একাত্ম হওয়া যা�?না! সে�?জন্য�?তাঁর�?নামমাত্র বস্ত্র�?লজ্জ�?ঢাকেন। কখনও বা উলঙ্�?হয়েই ঘুরে বেড়ান�?সারা গায়ে তাঁর�?মাখে�?শ্মশানের চিতা�?ছাই। চু�?কখনই কাটে�?না! সারা শরীরে পর�?থাকে�?মড়া�?হাড়ের গয়না, রুদ্রাক্ষে�?গয়না�?কখনও কখনও জটায় জড়িয়ে রাখে�?জীবন্ত সাপ। শবসাধন�?এব�?শবদেহে�?সঙ্গ�?মৈথুনও তা�?হয়�?ওঠ�?তাঁদের সাধনার অঙ্গ�?/p>

পাশাপাশি, এই অঘোরীরা বশীকর�? বা�?মারা- এইসব তুকতাক�?জানেন। কে�?প্রয়োগ করেন, কে�?বা করেন না�?সব চেয়ে বিস্ময়কর ব্যাপা�? এঁরা দাবি কর�?থাকে�? তাঁদের তৈরি তে�?ক্যানসার এব�?এইডস-এর মত�?দুরারোগ্�?ব্যাধি পুরোপুরি সারাতে পারে! এই তে�?তৈরি হয় মৃতদেহ থেকে�?মৃতদেহ যখ�?চিতা�?পোড়�? তখ�?তাঁর�?সংগ্রহ করেন সে�?মাংসপোড়�?তে�?
এভাবেই জীবন�?থেকে জীবনকে অতিক্র�?করার চেষ্টা কর�?চলেন অঘোরীরা�?সমাজ�?তাঁদের গ্রহ�?করতে পারে না, তাঁরাও সমাজকে না!

�?বিষ্ণু আর শি�?

ভারতী�?পুরাণে�?দিকে তাকিয়ে যদ�?বন্ধুত্বের ইতিহাস এব�?তা�?নিদর্শ�?খুঁজতে হয়, তব�?সবার প্রথমে চো�?যাবে বিষ্ণু আর শি�?দু�?বিধাতা�?দিকে�?সৃষ্টি�?ইতিহাস বলছে, শি�?প্রথ�?আত্মপ্রকাশ করেন জ্যোতির্লিঙ্�?রূপে�?সে সম�?পৃথিবী বল�?কোনও কিছুরই অস্তিত্ব নেই। মাথা�?উপরে ছায়াপথ আর পায়ে�?নিচে জল- এই তখ�?সৃষ্টি�?অবস্থা�?সে�?অনাদ�?অনন্�?জ্যোতির্লিঙ্�?দেখে স্বাভাবি�?ভাবে�?কৌতূহলী হয়�?পড়ে�?ব্রহ্ম�?এব�?বিষ্ণু�?তাঁর�?সে�?জ্যোতি�?রহস্যভেদ�?তৎপর হন�?ব্রহ্ম�?রাজহংসের রূ�?নিয়ে সে�?জ্যোতি�?উৎ�?খুঁজতে যা�?উপরে�?দিকে এব�?বিষ্ণু বরাহের রূপে নিচে�?দিকে খুঁজতে যা�?শে�? এম�?সময়ে ব্রহ্মার সঙ্গ�?দেখা হয় কেতকী�? সে�?ফু�?ঝর�?পড়েছি�?লিঙ্গে�?মাথা থেকে�?কেতকী�?কা�?থেকে রহস্�?জেনে ব্রহ্ম�?যখ�?বড়া�?করছে�? তখ�?স্বমূর্তিত�?দেখা দে�?শিব। এব�? মিথ্যা বড়া�?করার জন্য ব্রহ্মার চারট�?মাথা�?মধ্য�?একটি কেটে নে�?নিজে�?নখ দিয়ে�?এব�? সে�?সম�?থেকে�?বিষ্ণুকে পছন্�?হয়�?যা�?তাঁর�?বিষ্ণু�?নম্র স্বভাব, সত্যবাদিতা তাঁক�?মুগ্�?করে। ভারতী�?পুরাণে এব�?সভ্যতা�?সে�?প্রথ�?বন্ধুত্ব�?br /> এর পর বারে বারে বিপদের দিনে, সুখে�?সময়ে দু�?বন্ধ�?থেকেছে�?একসঙ্গে। তাঁদের আলাদ�?কর�?যায়নি। শি�?যখ�?ভস্মাসুরকে বর দিয়ে বিপদ�?পড়েছিলে, তখ�?তাঁক�?বাঁচাত�?এগিয়�?আসেন বিষ্ণু�?ভস্মাসুর শিবে�?কাছে বর পেয়েছি�? যা�?মাথা�?সে হা�?রাখব�? সে ভস্ম হয়�?যাবে�?অসুর তখ�?শিবে�?মাথাতে�?হা�?রেখে তা পরীক্ষা করতে যায়। বিপদ দেখে বিষ্ণু তখ�?ধারণ করেন মোহিনী রূপ। নাচে-গানে ভস্মাসুরকে ভোলা�? সে�?ভুলে হা�?রাখে নিজেরই মাথায়। এর পর তা�?জায়গায় পড়ে ছি�?শ���ধু ছা�? আবার, শি�?যখ�?প্রথমা পত্নী সতী�?শোকে পাগলপারা, তাঁর মৃতদেহ নিয়ে তাণ্ডব�?মত্ত, তখ�?বিষ্ণু�?তাঁর সুদর্শ�?চক্র�?সতী�?দে�?ছিন্নভিন্ন কর�?শিবক�?শান্�?করেন�?br /> তেমন�?বিষ্ণু যখ�?নৃসিংহ রূপে হিরণ্যকশিপুক�?বধের বর�?কিছুতে�?শান্�?হচ্ছিলেন না, তখ�?শি�?ধারণ করেন ঋষভে�?রূপ। এম�?এক পাখি যা�?মাথা বাঘে�?মত�? সে�?রূপে শি�?পায়ে কর�?আকাশপথ�?তুলে নিয়ে যা�?নৃসিংহকে�?বে�?কয়েক পা�?ঘুরিয়ে, গায়ে�?জোরে তাঁক�?পরাস্ত কর�?শান্�?করেন�?এক�?ঘটনা ঘট�?যখ�?বিষ্ণু ধারণ করেছিলেন বরাহ অবতার। সে�?সম�?বরাহ স্মৃতি হারিয়ে ফেলেছিলেন। দেবলোক�?ফিরছিলেন না পূর্�?রূপে�?শি�?তখ�?আবার ঋষভে�?রূপে ভয় দেখিয়ে তাঁর স্মৃতি ফিরিয়ে আনেন�?br /> এব�? তাঁদের বন্ধুত্ব এতটা�?প্রগাঢ�?ছি�?যে দুজন�?মিশে গিয়েছিলে�?এক�?শরীরে�?সাধে কী আর পৃথিবীতে দু�?প্রি�?বন্ধুক�?হরিহ�?আত্ম�?বল�?হয়!

�?কৃষ্�?এব�?সুদামা:

এর পরেই ভারতী�?পুরাণে যে বন্ধুত্ব নিদর্শ�?হয়�?আছ�? তা কৃষ্�?আর সুদামার। পিতা বসুদেব কংসে�?হা�?থেকে বাঁচানোর জন্য কৃষ্ণক�?রেখে আসেন গোকুলে�?সেখা�?থেকে�?এই বন্ধুত্বের শুরু�?গর�?চরানোর সম�? মাখন-ননী চুরি�?সম�?এই সুদামা�?ছিলে�?কৃষ্ণে�?ডা�?হাত।
পর�?কৃষ্�?চল�?গেলে�?মথুরায়�?তাঁর বন্ধুত্বের জন্য উদগ্রী�?হলেন রাজারা�?সুদামা�?তখ�?নিতান্তই দরিদ্র দশা। দু’বেলা খাওয়াও জোটে না�?স্ত্রী�?গঞ্জনা�?কিন্তু-কিন্তু কর�?সুদামা তা�?গোকু�?থেকে রওনা হলেন মথুরার দিকে�?যদিও বন্ধুর কাছে সাহায্যপ্রার্থী হওয়া�?খু�?একটা বাসন�?তাঁর নে�?
মথুরার রাজদ্বারীরা�?সুদামাকে পথের ভিখারি বলেই ভাবল! বিশ্বাসই কর�?না, কৃষ্ণে�?সঙ্গ�?তাঁর বন্ধুত্বের কথ�? হাসাহাসি করতে লাগল এব�?সে�?কথ�?ছড়িয়ে পড়ল রাজপুরীতে�?br /> সুদামা তখ�?বাড়ির পথ ধরেছেন�?মন বে�?খারা�? এম�?সময়ে শুনত�?পেলে�? তাঁর না�?ধর�?কে ডাকছ�? ঘুরে দেখলেন, কৃষ্�?খালি পায়ে�?ছুটত�?ছুটত�?বেরিয়ে এসেছেন রাজপ্রাসাদ থেকে�?সুদামা�?আসার কথ�?তাঁর কানে যেতে�?তিনি পাগলপারা!
এর পরের ঘটনা তাঁদের বন্ধুত্বের মতোই মধুর�?কৃষ্�?রাজপ্রাসাদ�?নিয়ে এস�?সিংহাসনে বসালেন সুদামাকে�?নিজে�?হাতে ধুইয়�?দিলে�?তাঁর পা�?তাঁর প্রিয়তমা পত্নী রুক্মিণ����?নিজে হাতে খাবা�?এন�?সেবা করলে�?সুদামার। আর আমরা জানলাম, আর্থ-সামাজি�?পরিস্থিত�?বা অহ�? কোনও কিছু�?বাধা হত�?পারে না নিখা�?বন্ধুত্বে।

�?কৃষ্�?আর অর্জুন:

ভ্রাতৃত্বে�?সম্পর্�?কীভাবে পৌঁছ�?যা�?বন্ধুত্ব�? তা�?প্রকৃষ্ট উদাহরণ কৃষ্ণার্জুন। তাঁদের নামটাও জুড়�?গিয়েছে একসঙ্গে।
সম্পর্কসূত্র বলছে, কৃষ্�?অর্জুনের পিসতুত�?দাদা�?কৃষ্ণে�?পিতা বসুদেবের নিজে�?বো�?পৃথা�?রাজা কুন্তীভো�?তাঁক�?দত্ত�?নিয়েছিলে�?বলেই আমরা চিনি কুন্তী নামে!
একটা সময়ে কৃষ্�?এব�?অর্জুনের মধ্য�?কোনও যোগাযোগই ছি�?না�?অর্জুনকে কৃষ্�?প্রথ�?দেখে�?দ্রৌপদী�?স্বয়ম্বর সভায়�?দেখে�?চিনত�?পারেন। এব�? অর্জুনকে তাঁর পছন্�?হয়�?যায়। তখ�?কুন্তী�?কাছে গিয়ে নিজে�?পরিচ�?দে�?তিনি�?দু’জনের বন্ধুত্বের সে�?শুরু�?br /> কৃষ্�?বুঝেছিলে�? অর্জুনের চিত্�?বে�?বিক্ষিপ্ত। তাঁর পথপ্রদর্শক দরকার। তা�?সব সম�?তিনি থেকেছে�?অর্জুনের সঙ্গে। তাঁর সহায়তাতে�?অর্জুন অগ্নির কা�?থেকে লা�?করেন গাণ্ডী�?ধনুক আর অক্ষ�?তূণীর। যা চিরতরে জুড়�?যা�?যোদ্ধা অর্জুনের পরিচিতির সঙ্গে।
অর্জুনকে কৃষ্�?এতটা�?ভালবাসতে�?যে সব বাধা উপেক্ষ�?কর�?তিনি মেনে নে�?সুভদ্রার সঙ্গ�?অর্জুনের প্রেম। সারা ভারত, বিশে�?কর�?যাদবরা যখ�?গর্জ�?উঠেছ�?এই দু�?ভা�?বোনে�?বিয়ে নিয়ে, তখ�?তাঁদের শান্�?করেন কৃষ্ণই! স্বীকৃতি দে�?তাঁদের প্রেমকে।
আবার, কুরুক্ষেত্রে�?যুদ্ধে অর্জুন যখ�?বিষাদযোগ�?আচ্ছন্�? তখ�?কৃষ্ণই দূ�?করেন তাঁর সব দ্বিধা�?তাঁক�?উচিত পরামর্�?দেন। সারথ�?��য়�?যুদ্ধক্ষেত্র�?অর্জুনের জয়ের সহায়�?হন�?এব�?তাঁদের এই সম্পর্�?থেকে ভারত শেখে, বন্ধ�?মানে পথপ্রদর্শক�?

�?কৃষ্�?আর দ্রৌপদী:

অনেকেই বল�?থাকে�? নারী আর পুরু�?না কি কখনই বন্ধ�?হত�?পারে না! কৃষ্�?আর দ্রৌপদী�?সম্পর্কে�?দিকে তাকালে কথাট�?যে কতটা ভু�? তা মর্ম�?মর্ম�?বোঝা যায়।
শুরু থেকে�?কিন্তু কৃষ্�?আর দ্রৌপদী পছন্�?করতে�?এক�?অপরকে। যদিও সে�?পছন্দে�?মধ্য�?কোনও কামভাবনা ছি�?না�?স্বভাবের মি�?তাঁদের আকৃষ্ট কর�?পরস্পরের প্রতি। কৃষ্�?নিজে�?বলেছিলেন দ্রৌপদীকে, তোমা�?আর আমার গায়ে�?রং এক! মি�?আছ�?নামে�? আম�?কৃষ্�? তুমি কৃষ্ণা!
তাঁদের বন্ধুত্বের সে�?শুরু! চাইলেই কৃষ্�?যো�?দিতে পারতেন দ্রৌপদী�?স্বয়ম্বরে। তিনি যো�?দিলে অন্য কারও সঙ্গ�?দ্রৌপদী�?বিবা�?হত না�?কিন্তু, তিনি তা করেননি�?স্বয়ম্বর�?এসেছিলেন নিতান্�?দর্শ�?হয়ে। এও বুঝেছিলে�? দ্রৌপদী�?একজন বন্ধ�?থাকা কতটা দরকা�?
বাকিটা ইতিহাস! বস্ত্রহরণে�?সম�?কৃষ্ণই দ্রৌপদী�?লজ্জারক্ষা করেছিলেন�?দুর্যোধন যখ�?দুর্বাসা ঋষিক�?পাঠিয়ে বনবাসে অপমা�?করতে চেয়েছিলে�?পাণ্ডবদে�? তখনও দ্রৌপদী�?সহায় হন কৃষ্ণই�?অগ্নির কা�?থেকে দ্রৌপদী পেয়েছিলে�?একটি পাত্র। সে�?পাত্রে�?খাদ্�?ততক্ষণ ফুরা�?না, যতক্ষণ না দ্রৌপদী�?খ���ওয়�?হত�?এট�?জেনে�?দুর্যোধন দ্রৌপদী�?খাওয়�?শে�?হল�?পাঠিয়েছিলে�?শিষ্যসমে�?দুর্বাসাকে�?এদিক�?পাত্রে খাবা�?নে�? বিপদ বুঝে হাজি�?হন কৃষ্ণ। সে�?পাত্�?হাতে নিয়ে দেখে�? তাতে একটি মাত্�?ভাতে�?দানা পড়ে আছ�? সেটা�?মুখে দিয়ে তিনি বলেন, বিশ্বাত্মা তুষ্�?হো�? আর দেখত�?দেখত�?পে�?ভর�?যা�?জগতে�?সব ক্ষুধার্�?প্রাণী�? বিপদ বুঝে পালিয়ে যেতে বাধ্�?হন দুর্বাসা�?br /> এছাড়া দ্রৌপদী�?সম্মানরক্ষার্থ�?আর�?একটা কা�?করেছিলেন কৃষ্ণ। প্রি�?বো�?সুভদ্রাক�?নিতান্�?গরিবের পোশাকে পাঠিয়েছিলে�?দ্রৌপদী�?কাছে�?বুঝেছিলে�? অর্জুনের সঙ্গ�?সুভদ্রার বিয়েতে দুঃখ পেয়েছে�?দ্রৌপদী�?তা�?মূল্যবান পোশাকে-গয়না�?সুভদ্রাক�?তিনি সাজিয়ে দেননি। কৃষ্ণে�?এই সিদ্ধান্তে দ্রৌপদী�?অহ�?রক্ষ�?হয়�?সুভদ্রাক�?তিনি গ্রহ�?করেন হাসিমুখে�?সাজিয়ে দে�?নিজে�?গয়না�? আর বুঝি, বন্ধুত্বের কোনও লিঙ্�?হয় না!

�?সীতা আর সরমা:

আশ্চর্যে�?ব্যাপা�? মহাকাব্যের কোনও নায়িকারই একজন ছাড়�?বন্ধ�?নে�? দ্রৌপদী�?যেমন কৃষ্�? সীতা�?তেমন�?সরমা!
রাবণ যখ�?হর�?কর�?সীতাকে নিয়ে আসেন লঙ্কায়, তখ�?তাঁর দুঃখ ব���ঝেছিলে�?একমাত্�?বিভীষণের পত্নী সরমা�?সরমা না থাকল�?সীতা লঙ্কাপুরীতে অপমা�?আর উপহাসে�?মাঝে শান্তি খুঁজ�?পেতে�?না�?আর একটা সময়ে�?পর দু�?নারী�?এস�?দাঁড়া�?এক�?জায়গায়�?বিভীষণ রামে�?শিবিরে যো�?দেওয়ায় স্বামীহারা হয়েছিলেন সরমাও। তাঁকেও তখ�?লঙ্কাপুরীতে শুনত�?হচ্ছ�?গঞ্জনা�?একমাত্�?তখ�?সান্ত্বন�?ছি�?বন্ধুত্ব- সীতা�?সঙ্গ�?সরমা�? সরমা�?সঙ্গ�?সীতা�? এও প্রমাণিত হয়�?যা�? মেয়েরা�?মেয়েদে�?সব চেয়ে বড�?শত্র�?নয়!

�?শকুন্তলা, অনসূয়া আর প্রিয়ম্বদা:

শকুন্তলা�?কাহিনী নিয়ে এক কথ�?বল�?মহাভার�? অন্য কথ�?বল�?কালিদাসে�?লেখা�?কিন্তু একটা জায়গায় দু�?ভাষ্যই মিলে যা�? বন্ধুত্ব�?
শকুন্তলা�?প্রাণে�?চেয়ে�?প্রি�?বন্ধ�?ছিলে�?আশ্রমকন্যা অনসূয়া আর প্রিয়ম্বদা�?জন্মের পর মা মেনক�?ছেড়�?যা�?শকুন্তলাকে�?বিয়ে�?পর চিনত�?অস্বীকা�?কর�?স্বামী দুষ্মন্ত�? কিন্তু, এই দু�?বন্ধ�?কখনই শকুন্তলাকে ছেড়�?যাননি। শকুন্তলা�?না�?নিলে�?তা�?এই দু�?নারী�?নামও একসঙ্গেই উচ্চারিত হয়�?/p>

�?কর্ণ আর দুর্যোধন:

বন্ধুক�?যে কখনই ছাড়�?যা�?না, তা আমাদের শিখিয়ে গিয়েছে কর্ণ আর দুর্যোর্ধনের বন্ধুত্ব�?কর্ণকে সূতপুত্র বা সারথির ছেলে, অর্থাৎ নিচু জা�?বল�?বিদ্রু�?করেননি একমাত্�?দুর্যোধন�? কর্ণকে প্রথ�?দেখা�?তাঁর এতটা�?পছন্�?হয়�?গিয়েছি�?যে তিনি অঙ্গরাজ্�?দা�?করেন তাঁকে। সে�?দুর্যোধন, যিনি কখনই সম্পত্তি হো�?বা অধিকার- ছাড়তে নারা�?ছিলেন। তাঁর বন্ধুত্বেই অভিজাত সমাজ�?স্থা�?পা�?কর্ণ�?তা�?দুর্যোধনকে তিনি কখনই ছেড়�?যাননি। কুন্তী তাঁর মা, পাণ্ডবরা তাঁর ভা�? এই সত্য জানা�?পরেও! দুর্যোধনের সিদ্ধান্�?ভু�?জেনে�?তা�?কুরুক্ষেত্রে�?যুদ্ধে তাঁর হয়�?লড়া�?করেন কর��ণ�?প্রাণও দে�? আর আমরা বুঝত�?শিখি, নিঃশর্�?বন্ধুত্বের জন্য পরিবারকে�?ত্যা�?কর�?যা�?

বন্ধুত্বের দিনে এই সব গাথা আবার ফিরে আসুক মনে। থেকে যা�?বরাবরে�?মতো। নতুন কর�?আম��া বুঝত�?শিখি বন্ধুত্বের মানে!

ওয়ার্ল্ড হেরিটে�?সাইটের অন্তর্ভুক্�?এলিফ্যান্টায় সব মিলিয়ে ৭ট�?গুহামন্দির রয়েছে। সবকটিই নিবেদি�?ভগবা�?শিবে�?উদ্দেশে। পাথর কেটে তৈরি এই গুহামন্দিরগুলি�?গায়ে�?রয়েছ�?শি�?সংক্রান্�?নানা পুরাণভিত্তিক ঘটনা�?ভাস্কর্য�?তব�? কত দি�?আর তা থাকব�? সেটা�?এখ�?প্রশ্ন!

এলিফ্যান্টার গুহামন্দির মুম্বইয়ে�?একটি দ্বীপে অবস্থিত। ফল�? সমুদ্রের থেকে ক্ষত��র আশঙ্কা তা�?বরাবরই ছিল। তব�? সমুদ্রপৃষ্�?থেকে উঁচুতে থাকা�?এত দি�?ব্যাপারট�?নিয়ে কে�?সে ভাবে মাথা ঘামানন�?

এবার কিন্তু নড়ে-চড়ে বসেছেন পরিবেশবিদরা। তাঁর�?জানিয়েছে�? সমুদ্রপৃষ্�?যত উঁচু হব�? তত বাড়বে ক্ষতির পরিমাণ�?এমনিতে�?সমুদ্রের লোনা হাওয়ায় ক্ষয় পেয়েছে অনেক ভাস্কর্য�?বে�?কিছু ভেঙে গিয়েছে�?অধিকাংশেরই চো�?মু�?স্পষ্ট বোঝা যা�?না�?এরকম ভাবে�?চলতে থাকল�?এক দি�?সত্যিই সমুদ্রের গভীরে তলিয়�?যাবে এলিফ্যান্টার গুহামন্দির! হারিয়ে যাবে ভারতের অতী�?গৌরব�?br /> সে�?দি�?আসার আগেই একবা�?ঘুরে এল�?হয় না?

এরিস, স্করপি�? ক্যাপ্রিকর্ন আর অ্যাকোয়ারিয়া�?

এরিস আর স্করপিওর ভাগ্�?নিয়ন্ত্র�?কর�?মঙ্গল। অন্য দিকে, ক্যাপ্রিকর্ন আর অ্যাকোয়ারিয়াসে�?ভাগ্যনিয়ন্তা শনি। এই দু�?গ্রহের প্রকোপ এড়াতে এই চা�?রাশি�?জাতক-জাতিকা�?পক্ষ�?শিবে�?পূজা মঙ্গলদায়ক।

টরাস আর লিব্রা:

এই দু�?রাশি�?জাতক-জাতিকা জীবন�?যা-�?ক���তে যা�?না কে�? তাঁদের ভাগ্যে�?রা�?থাকে শুক্রে�?হাতে�?শুক্�?গ্রহকে নিয়ন��ত্র�?করতে তা�?মন দি�?দেবী মহালক্ষ্মী�?পূজায়।

জেমিনি আর ভার্গো:

জেমিনি আর ভার্গো�?গ্রহাধিপতি�?মঙ্গল। কিন্তু এই রাশি�?জাতক-জাতিকা�?জন্মলগ্ন অনুযায়ী মহাবিষ্ণুর ��ূজা এঁদে�?পক্ষ�?শ্রেষ্ঠ।

ক্যানসার:

ক্যানসার যাঁদের রাশি, তাঁদের ভাগ্যক�?শাসন কর�?চন্দ্র�?চন্দ্রকে নিয়ন্ত্র�?কর�?ভাগ্�?প্রসন্�?করতে হল�?এঁদে�?দেবী পার্বতী�?পূজা কর�?উচিত�?/p>

লি�?

সিংহ রাশি�?জাতক-জাতিকা�?গ্রহাধিপতি সূর���য। এঁদে�?পক্ষেও শিবে�?পূজা�?বিধে�?

স্যাজিটেরিয়া�?আর পাইসেস:

এই দু�?রাশি�?জাতক-জাতিকা�?ভাগ্�?বৃহস্পতি�?বশ�? তা�?শিবে�?দক্ষিণমূর্তি রূপে�?পূজা করলে এঁদে�?অভীষ্�?পূর্�?হবে।

এই জায়গায় এস�?একটা কথ�?মাথা�?না রাখলেই নয়�?রাশি অনুযায়ী কো�?দেবতার পূজা�?ভাগ্�?খুলব�? সে না হয় বোঝা গে�? কিন্তু, অন্য দেবত�? তাঁদের পূজা কি ছেড়�?দিতে হব�?তাহল�?
 কখনই নয়! শুধু রো�?সকাল�?রাশি অনুযায়ী ইষ্টদেবতার পূজা প্রথমে করুন�?ব���কিটুকু তা�?পর না-হয় ছেড়�?দি�?তাঁর�?হাতে!