এই রূপবর্ণনাই বুঝিয়ে দিচ্ছে, শ্মশান দেবী তারা�?আবাস�?তারাপীঠে�?মহাশ্���শানে�?জ্যোতিরূপে বা�?করেন দেবী�?তা ঠি�?যে�?একটি তারা�?মিটমিট�?আল�? দেবী�?সঙ্গ�?থাকে�?যোগিনীরা�?অনেকেই তারাপীঠে�?মহাশ্মশানে অন্ধকারে�?মধ্য�?এই মিটমিট�?আল�?দেখত�?পান। লোকবিশ্বাস বল�? সে�?আল�?দেখে কাছে যেতে নেই। তা��ে দেবী রুষ্টা হন! দেবী�?উপস্থিতি�?এই শ্মশানের তি�?মহারহস্যের মধ্য�?প্রথম।

তারাপীঠে�?মহাশ্মশানে�?দ্বিতী�?রহস্�?লুকিয়ে আছ�?শ্মশান-সংলগ্ন দ্বারক�?নদী�?জলে। এই নদী উত্তরবাহিনী�?অর্থাৎ ��র স্রো�?বইছে উত্ত�?দিকে�?হিন্দু ধর্ম�?উত্তরবাহিনী নদী বিশে�?গুরুত্বপূর্ণ�?কে�?না, ভারতের প্রা�?সব নদী�?নেমেছে উত্ত�?দিকে স্থি�?হিমালয় থেকে�?অতএব, তাদে�?ধারা কখনই উত্ত�?অভিমুখী হব�?না�?হল�?তা বইবে উল্ট�?খাতে�?একমাত্�?কাশীতে গঙ্গ�?উত্তরবাহিনী�?আর বীরভূম�?দ্বারকা। তা�?দ্বারক�?নদী মহাশক্তি�?উৎস। এই নদীজল�?স্না�?করলে�?সিদ্ধিলাভে�?যোগ্যত�?অর্জ�?করেন মানুষ। দূ�?হয় সব পাপ।

তৃতী�?রহস্�?মহাশ্মশানস্থিত বামাখ্যাপা�?পঞ্চমুণ্ডে�?আসন। এই জায়গায় এস�?একটু তাকাতে হব�?দেবী�?রূপবর্ণনায়�?তাঁর মাথাতে�?আমরা দেখছ�?পঞ্চমুণ্ডে�?সমাহার�?কিন্তু, এই পঞ্চমুণ্ডে�?আস�?আলাদা। এখান�?পাঁচটি মুণ্�?সাপে�? ব্যাঙে�? খরগোশে�? শিয়ালে�?এব�?মানুষের। এই আসনে বসেই বহ�?যু�?পূর্বে দেবীকে তুষ্�?কর�?তারাপীঠক�?সিদ্ধপীঠে পরিণ�?করেছিলেন ঋষ�?বশিষ্ঠ�?সে�?আস�?আজ�?বিদ্যমান�?সাধক বামাখ্যাপা�?এই আসনে বস�?তন্ত্রসাধনায় সিদ্ধি লা�?করেন�?অর্থাৎ, এই আস�?আজ�?জাগ্রত�?খু�?শুদ্ধচিত্তের মানু�?না হল�?এই আসনে বস�?মাত্�?সারা শরীরে তীব্�?জ্বালা শুরু হয়�?সে�?জ্বালা�?উন্মাদ হয়�?যা�?মানুষ। অশুচ�?চিত্তে আসনে বসেছিল বস�?শাস্তি পা�?
এই তি�?মহারহস্য নিয়ে আজ�?বীরভূমের বুকে দণ্ডায়মা�?তারাপীঠে�?মহাশ্মশান। যা নিরন্ত�?বল�?চলেছ�?দেবী তারা�?মাহাত্ম্য। ব����?চলেছ�?এই জীবন নশ্বর।