২০১৯ সালে অর্থাৎ করোনাকালের ঠি�?আগ�?শেষবারের মত�?বিশ্বভারতী কর্তৃপক্�?ঐতিহ্যবাহী পৌষমেলার আয়োজ�?করেছিল�?তা�?পর করোনাকাল�?এব�?পরবর্তী কয়েক বছ�?শান্তিনিকেতন�?পৌষমেলার চেনা ছবিট�?বদলে গিয়েছিল। মিশ্�?সংস্কৃতি�?একটা প্রভাব দেখা গিয়েছিল। গতবছ�?রাজ্�?সরকারে�?উদ্যোগ�?পরিচিত মেলা�?মা�?অর্থাৎ পূর্বপল্লিতে পৌষমেল�?করলে�?বিশ্বভারতী বা শান্তিনিকেতন ট্রাস্টে�?কোনও ভূমিকা ছি�?না�?পূর্বপল্লি�?মা�?রীতিমত�?ভাড়�?কর�?সাতে�?বদলে চারদিন ধর�?মেলা হয়�?/p>

গত �?নভেম্ব�?বিশ্বভারতী�?আয়োজনে পূর্বপল্লি�?মাঠে পৌষমেল�?করার দাবিতে বিশ্ববিদ্যালয়ে�?ভারপ্রাপ্ত উপাচার্যের কাছে স্মারকলিপি দিয়েছিলে�?বোলপুরের ব্যবসায়ী সমিত�?�?কবিগুর�?হস্তশিল্পী উন্নয়ন সমিতি। বিশ্বভারতী সূত্রে খব�?ছি�? উপাচার্য, প্রশাসনি�?আধিকারিক, কর্মীমণ্ডলী�?যৌ�?বৈঠক�?এনিয়�?চূড়ান্ত সিদ্ধান্�?হবে। তা�?পর বিশ্বভারতী সর্বোচ্চ রীতি নির্ধারক কমিট�?সিদ্ধান্�?অনুযায়ী, পৌষমেলার আয়োজন করতে পারে বিশ্ববিদ্যাল�?কর্তৃপক্�?�?শান্তিনিকেতন ট্রাস্ট। বুধবার সে�?বৈঠক ছি�?বিশ্বভারতীর�?কেন্দ্রীয় গ্রন্থাগারের সভাকক্ষে�?সেখানে সর্বসম্মতিক্রম�?সিদ্ধান্�?হয়, এবছর ঐতিহ্যবাহী পৌষমেল�?হব�?বিশ্বভারতী �?ট্রাস্টে�?হা�?ধরেই�?বিশ্বভারতী�?জনসংযো�?আধিকারিক অতিগ ঘো�?জানা�?”এবছর শান্তিনিকেতন ট্রাস্�?�?বিশ্বভারতী�?উদ্যোগেই হত�?চলেছ�?ঐতিহ্যবাহী পৌষমেলা। সেক্ষেত্রে রাজ্�?সরকা�?�?জেলা প্রশাসনে�?পূর্�?সহযোগিতা প্রয়োজন�?শীঘ্রই জেলা প্রশাসনে�?সঙ্গ�?বৈঠক�?বসতে চলেছ�?বিশ্বভারতী কর্তৃপক্ষ। মহর্ষি দেবেন্দ্রনাথ ঠাকুরে�?শান্তিনিকেতন ট্রাস্টে�?ডি�?অনুযায়ী ৭ই পৌ�?মেলা�?আয়োজন হব�?পূর্বপল্লী�?মাঠেই।” তব�?তা�?জন্য জেলা �?রাজ্�?প্রশাসনে�?সহায়তা প্রয়োজন। এনিয়�?পৃথক বৈঠক হবে। 

জেলা�?স্থানীয় অর্থনীতিতে মেলা�?গুরুত্�?আজ�?অপরিসীম। এদিনের বৈঠকের পর শান্তিনিকেতন ট্রাস্টে�?সম্পাদ�?অনিল কোনা�?জানা�? “দীর্�?বৈঠকের পর সর্বসম্মতিক্রম�?সিদ্ধান্�?নেওয়া হয়েছে এবছর পৌ�?মেলা করবে শান্তিনিকেতন ট্রাস্�?সহযোগিতা করবে বিশ্বভারতী�?তব�?পর্যাপ্ত পানীয় জল, বিদ্যু�? অস্থায়ী শৌচাগারে�?ব্যবস্থা সহ নিরাপত্তার কথ�?মাথায় রেখে�?রাজ্�?সরকা�?�?জেলা প্রশাসনে�?কাছে সহযোগিতা চাওয়া হবে।” হস্তশিল্�?সমিতির সম্পাদ�?আমিনুল হুদা জানা�?” মেলা�?সঙ্গেই গ্রামী�?হস্তশিল্�?�?হস্তশিল্পীদে�?সঙ্গ�?বিশ্বভারতী�?আর্থিক মেলবন্ধন অটুট রয়েছে�?আমরা সর্বতোভাবে সহযোগিতা কর�?শান্তিনিকেতন ট্রাস্�?�?বিশ্বভারতী কর্তৃপক্ষকে।” ব্যবসায়ী সমিতির সুব্রত ভক�?�?সুনী�?সিংহ জানা�? “পূর্বপল্লী�?মাঠে ঐতিহ্যবাহী পৌষমেল�?হত�?চলেছ�? এম�?খব�?ছড়িয়�?পড়তেই ব্যবসায়ী মহলে আনন্দি�?সকলেই। সদর্থক ভূমিকা পালন কর�?দ্রু�?প্রশাসনি�?বৈঠক ডাকা�?সিদ্ধান্�?গ্রহ�?করুক বিশ্বভারতী কর্তৃপক্ষ।”

শোনা যা�? ত্রিবেণী সম্মেল�?উপলক্ষ�?এসেছিলেন মোহনদা�?করমচাঁ�?গাঁধী (Mahatma Gandhi)�?এসেছেন ডাক্তা�?বিধানচন্দ্�?রায়। যোগসূত্র �?বাড়িরই বলাইচন্দ্র গোস্বামী, যিনি শ্রীরামপুর পুরসভা�?চেয়ারম্যান ছিলেন। এই বাড়ি�?আরেক সদস্�?তুলসীচন্দ্র গোস্বামী ছিলে�?চিত্তরঞ্জন দাশে�?কাছে�?মানুষ। চিত্তরঞ্জনের স্ত্রী বাসন্তী দেবী অত্যন্�?স্নে�?করতে�?তাঁকে। এই বৃত্তেরই আর এক বিপ্লবী সুভাষচন্দ্�?বসুর সঙ্গেও ছি�?তুলসীচন্দ্রের বিশে�?হৃদ্যতা। সে�?সূত্রে সুভাষও এসেছেন �?বাড়িতে�?/p>

এক নিঃশ্বাস�?এত দূ�?বল�?থামলেন শ্রীরামপুর গোস্বামী বাড়ি�?উত্ত�?পুরু�?শিবাশি�?গোস্বামী�?বললে�? “�?বাড়ি�?অতী�?ঐতিহ্য জুড়ে রয়েছেন বহ�?দিকপাল ব্যক্তিত্ব�?যা�?মধ্য�?রামজ�?গোস্বামী অন্যতম�?জোড়াসাঁকোর দ্বারকানাথ ঠাকুরে�?সঙ্গ�?তিনি যৌথভাব�?ইউনিয়ন ব্যাঙ্�?স্থাপন করেন�?যদিও সে ব্যাঙ্�?পর�?উঠেও যায়। �?বাড়ি�?আর এক সফ�?ব্যবসায়ী রঘুরাম গোস্বামী�?লোকমুখ�?না�?হয় ‘প্রিন্�?অফ মার্চেন্�?#8217;�?শোনা যা�? যখ�?ডাচর�?(Dutch) শ্রীরামপুর ছেড়ে চল�?গেলে�? তখ�?এই রঘুরাম পুরো শ্রীরামপুর কিনে নিতে চেয়েছিলেন। কিন্তু ইংরেজদের বাধাদানে�?কারণ�?তিনি তা পারেননি।”

[আর�?পড়ু�? খারা�?রেফারিংয়ের পরেও কবাডিত�?ইতিহাস, ইরানকে হারিয়ে অষ্টমবার সোনা জ���তল ভারত]

গোস্বামী বাড়ি�?আর এক শরিক দেবাশি�?গোস্বামী জানালে�?�?বাড়ি�?আদ�?পুরুষে�?কাহিনি�?চৈতন্য পার্ষদ অদ্বৈত আচার্যের পুত্�?অচ্যুতানন্দে�?কন্যার বংশধরে�?সঙ্গ�?বিয়ে হয় পাটুলি�?পণ্ডিত লক্ষ্ম�?ভট্টাচার্যের�?যিনি নবাব আলিবর্দি�?কা�?থেকে চক্রবর্তী উপাধ�?পান। তাঁর পুত্�?রামগোবিন্দ টোলে অধ্যাপনা করতেন। এই রামগোবিন্দ গোস্বামী শ্রীরামপুর গোস্বামী পরিবারের আদিপুরুষ�?নবাব আলিবর্দি খাঁয়ের শাসনকালে রামগোবিন্দ স্ত্রী মনোরমাকে নিয়ে জলপথ�?পাটুলি থেকে গঙ্গাসাগরে�?উদ্দেশ�?যাত্রা করেছিলেন�?কলকাতা�?কাছাকাছি মনোরমা�?হঠাৎ প্রস�?যন্ত্রণা ওঠে। রামগোবিন্দকে তা�?শ্রীরামপুর�?থামত�?হয়�?শেওড়াফুলির রাজা মনোহ�?রা�?তা জানত�?পেরে তাঁদের থাকা�?ব্যবস্থা করেন�?স����?সূত্রে জমিদার�?পা�?রামগোবিন্দ�?তাঁর নাতি হরিনারায়ণ গোস্বামী�?আমলে দুর্গাপুজোর সূচনা। পর�?মূ�?বসতবাড়ির অনুকরণ�?প্রাসা�?সংলগ্ন ঠাকুরদালান�?জাঁকজম�?কর�?পুজো শুরু করেন রঘুরাম�?যে পুজো �?বছ�?৩৪�?�?পড়ল।

[আর�?পড়ু�? ‘যেখান�?বলবে�?দেখা করব�? কলকাতা�?এস�?তৃণমূলকে চ্যালেঞ্�?সাধ্বী�?/a>]

সুনীপা চক্রবর্তী, ঝাড়গ্রা�? চিল্কিগড�?রাজবাড়ি�?কুলদেবী কন�?দুর্গা�?পুজে�?ঘিরে জড়িয়ে আছ�?নানা গল্পকথা। আর এর সঙ্গ�?রয়েছ�?চিল্কিগড়ে�?রা�?পরিবারের পাঁচশে�?বছরেরও বেশি সময়ে�?ইতিহাস�?/p>

একসম�?কন�?দুর্গা�?পুজোয় নরবল�?ছি�?রীতি�?কিন্তু রাজা�?রাজত্ব�?তাঁর কোন�?প্রজ�?বা ব্রাহ্মণ সন্তানের বল�?দেওয়�?হত না�?কিন্তু ভুলবশত একবা�?বলির জন্য এক ব্রাহ্মণ সন্তানকে নিয়ে আস�?হল�?তারপ�?থেকে বন্ধ হয়�?যা�?নরবল�?প্রথা। কিন্তু নরবল�?বন্ধ হলেও আবহমান সম�?ধর�?কন�?দুর্গা�?পুজোয় পশুবলি�?রীতি আজ�?চল�?আসছে�?/p>

[পুজোতে�?সিক্যুয়ে�? উষ্ণায়�?প্রতিক��র�?�?মণ্ডপে শিল্পী�?ভাবন�?সবুজায়ন]

ঘন জঙ্গ�?ঘেরা, ডুলু�?নদী�?ধারে একান্ত নির্জন স্থানে রাজপরিবারে�?কন�?দুর্গা�?পুজে�?শুরু হয়েছিল প্রা�?সাড়�?পাঁচশে�?বছ�?আগে। দেবী কন�?দুর্গা এখান�?দুর্গা রূপে পূজিতা হয়�?আসছেন। বিভিন্�?বই এব�?স্থানী�?রাজপরিবা�?সূত্রে জানা যা�? ঘন জঙ্গলে�?মধ্য�?ডুলু�?নদী�?তীরে সামন্ত রাজা গোপীনা�?মত্তগজ সিংহ স্বপ্নাদেশ পেয়ে প্রথ�?কন�?দুর্গা�?পুজে�?শুরু করেছিলেন�?/p>

লোকশ্রুতি আছ�?এই সামন্ত রাজা স্বপ্নাদেশ পেয়েছিলে�?রানি�?হাতে�?সোনার কঙ্ক�?এব�?অষ্টধাতু দিয়ে তৈরি করতে হব�?দেবীমূর্তি�?জানা যা�? দেব��� কন�?দুর্গা স্বপ্ন�?রাজাকে নির্দে�?দিয়েছিলে�?প্রতিমার আকার কেমন হব�?এব�?কোন স্যাকর�?তাঁক�?মূর্তি�?রূ�?দেবে�?দেবী�?নির্দে�?মেনে চিল্কিগড়ে�?স্যাকর�?যোগেন্দ্র কামিল্যা�?তাঁক�?নির্মা�?করেন এব�?দেবী�?প্রা�?প্রতিষ্ঠ�?করেন রামচন্দ্�?ষড়ঙ্গী�?সে�?সম�?থেকে আজ পর্যন্�?রামচন্দ্�?ষড়ঙ্গী�?বংশধরর�?দেবী�?পুজে�?কর�?আসছেন। দেবী�?নির্দে�?অনুযায়ী, দেবী অশ্ববাহিনী, চতুর্ভুজা।

[পুজো�?ঈশান কোণে ঈশানী�?আরাধনা�?��্রতী ব���লেঘাটা ৩৩ পল্লি]

এই রাজপরিবারে�?কুলদেবী কন�?দুর্গা�?রোজ�?তিনি পূজিতা হন�?কিন্তু দুর্গাপুজোর সম�?অষ্টমী, নবমীতে বল�?হয় কন�?দুর্গা�?মন্দিরের সামনেই�?এছাড়া অষ্টমী�?সন্ধিপুজো�?সম�?এব�?রাতে নিশাপুজোর সম�?বল�?হয়�?ষষ্ঠী, সপ্তমীতে ষোড়শোপচার�?হয় দেবী�?পুজো। পুজা�?ক’ট�?দি�?রাজ্�?সহ পার্শ্ববর্তী ঝাড়খণ্ড, ওড়িশা থেকে হাজা�?হাজা�?মানুষে�?সমাগ�?হয় চিল্কিগড়ে কন�?দুর্গা�?পুজে�?দেখতে।

পুজোর দি�?ছাড়াও নিত্যপুজোতে দেবী�?ভোগ বে�?চিত্তাকর্ষক। শন�?�?মঙ্গলবার খিচুড়�?এব�?নানা ব্যঞ্জন। এছাড়া অন্যান্য দি�?দেবীকে অন্ন, মা�? ঘণ্ট, ভাজা, তরিতরকার�?ভোগ দেওয়�?হয়�?সন্ধ্য�?আরতি�?পর পরমান্�?দিয়ে দেবীকে ভোগ দেওয়�?হয়�?এই পুজোর বর্তমা�?সেবাইত বংশপরম্পরা�?ব্রিজেশচন্দ্�?দে�?ধবলদেব�?বর্তমা�?পূজারি আতঙ্কভঞ্জন ষড়ঙ্গী এব�?তাঁর ছেলে গৌত�?ষড়ঙ্গী দেবী�?পুজে�?কর�?আসছেন। দুর্গাপুজোয় পরিবারের সদস্যরাও পুজে�?করেন�?/p>

[কাশফুলের মাঝে মায়ে�?আগমন�?বার্তা, উৎসবের মেজা�?এই মণ্ডপে]

আতঙ্কভঞ্জন ষড়ঙ্গীকে চিল্কিগড়ে�?রাজবাড়ি�?ইতিহাসের আক�?বল�?যায়। বৃদ্�?বয়সে�?রাজপরিবারে�?তারি�?সম্বলি�?ইতিহাস তাঁর কন্ঠস্থ। তিনি বলেন, “আমাদে�?পরিবার তথ�?রামচন্দ্�?ষড়ঙ্গী দেবীকে প্রতিষ্ঠ�?করেছিলেন�?সে�?থেকে আম�?এব�?আমার পরিবার দেবী�?পুজে�?কর�?আসছি�?প্রা�?পাঁচশে�?বছ�?আগ�?সামন্ত রাজা গোপীনা�?মত্তগজ সিংহ স্বপ্নাদেশ পেয়ে দেবী কন�?দুর্গা�?পুজে�?শুরু করেন�?আজ�?সমান নিষ্ঠা�?সঙ্গ�?সে�?পুজে�?হয়�?আসছে।�?/p>

অশ্ববাহিনী চতুর্ভুজ�?কন�?দুর্গা রাজপরিবারে�?কুলদেবী�?নিত্যপুজো দেখতেই এখনও ভিড় করেন স্থানীয়রা। পর্যটকদে�?কাছে�?এই কন�?দুর্গা মন্দিরের আকর্ষণ কম নয়�?ডুলু�?নদী�?ধারে ঘন জঙ্গলে একটা সম�?শুরু হয়েছিল রাজপরিবারে�?এই পুজো। এখনও একইরকম নিষ্ঠা�?সঙ্গ�?চিল্কিগড়ে�?রাজবাড়ি�?সে�?পুজে�?চলছে�?স্বপ্নাদেশ পেয়ে দেবী দুর্গা�?আরাধনা এত বছ�?ধর�?আকর্ষণের কেন্দ্রবিন্দুত�?থেকেছে ঝাড়গ্রামে�?মানুষে�?কাছে�?/p> ]]> 2018-10-07 18:01:50 //betvisa888.com/wp-content/uploads/2018/10/durga-puja.jpg Durga Puja, interesting, Tradition //betvisa888.com/editorial/why-only-a-virgin-girl-is-worshipped-as-devi-durga/ //betvisa888.com/editorial/why-only-a-virgin-girl-is-worshipped-as-devi-durga/#respond Sat, 08 Oct 2016 16:50:32 +0000 //betvisa888.com/?p=23558 নারী যে ভোগ্যবস্তু, তা কে নির্ধারণ করলে�?  আর ‘ভোগ্�?#8217; যে ‘পূজ্�?#8217; নয় সেটা�?বা কে বল�?দিয়েছে�? কোনও না কোনওভাবে কুমারীকে ঈশ্ব�?এব�?যাঁর�?কুমারীত্�?হারিয়েছে�?তাঁদের ‘ভোগ্য�?বলার প্রচ্ছন্�?ইঙ্গিত�?কি এর মধ্য�?লুকিয়ে নে�? উত্ত�?খুঁজলে�?উর্ম�?খাসনবিশ।

ছোটবেলায় জেঠিমাকে দেখতাম অষ্টমী�?দি�?বাড়িতে কুমারী পুজো�?আয়োজ�?করতেন। পাড়া�?বাচ্চাদে�?খাওয়াতেন, উপহা�?দিতেন। দূরদর্শন�?যেমন বেলু�?মঠের কুমারী পুজো দেখা�? ব্যাপারট�?ততটা জাঁকজমকপূর্ণ না হলেও, আনন্�?পেতাম। খেয়া�?আছ�? জেঠিমা�?সবচেয়ে আদরে�?বল�?নিজে  দুর্গা হওয়া�?একপ্রকার একচ্ছত্র আধিপত্�?তৈরি কর�?ফেলেছিলাম। কিন্তু আমার একটি মহ�?দো�?রয়েছে। সেটি হল, প্রশ্ন করা। অতিরিক্ত প্রশ্ন করার জন্য নিজে বহুবার বিপাকে পড়েছি। ধম�?দিয়ে অনেকেই জিজ্ঞাসা করেছেন, “আহ এত প্রশ্ন কে�?কর বল তো?”

এই প্রশ্নের বহ�?নিয়ে�?জেঠিমা�?কাছে গিয়েছি�?বয়�?তখ�?ছয় কিংব�?সাত। সঠিক খেয়া�?নেই। “বম্ম�? পুজো�?বুড়িকে সরস্বতী সাজালে, বাবুকে কার্তি�?সাজালে না কে�?” বল�?রাখি বাবু আর বুড়ি আমার ছেলেবেলা�?দু�?পাড়া�?বন্ধু। জেঠিমা বললে�? “এটাত�?কুমারী পুজো�?শুধু মেয়েদে�?পুজো কর�?হয়�?#8221; আবার�?বললা�? “তা�? তব�?মাকে পরের বা�?দুর্গা বানা�?হ্যা�?” এবার জেঠিমা�?ধৈর্�?হারানো�?পালা�?বললে�? “না ভুতো! মাকে তো পুজো কর�?যাবে না�?এই পুজো ছো�?মেয়েদেরই কর�?যায়। যাদে�?বিয়ে হয়নি” “কিন্তু দুর্গা ঠাকু�?তো মা! চারট�?ছেলেমেয়ে আছ�? শি�?ঠাকু�?তো দুর্গা ঠাকুরে�?বর�?#8221; যথারীতি বল�?ফেললাম! “হ্যা�? কিন্তু দুর্গা তো ঠাকু�? তা�?পুজো কর�?হয়! আর ছো�?কুমারী মেয়েদে�?মধ্য�?ঠাকুরে�?বা�? তা�?ঈশ্ব�?জ্ঞানে তাদে�?পুজো কর�?হয়!” কথাট�?বলতে বলতে চল�?গেলে�?জেঠিমা!

বুঝলাম ঠাকুরক�?মা বল�?যাবে! কিন্তু মাতৃস্থানী�?কাউক�?ঠি�?পুজো কর�?যাবে না�?পুজো স্পেশা�?খাতি�?শুধু কুমারীদে�?জন্য বরাদ্দ�?/p>

পর�?জেনেছি, কুমারী পূজা�?দার্শনিক তত্ত্ব হল নারীতে পরমার্�?দর্শ�?�?পরমার্�?অর্জন। বিশ্বব্রহ্মাণ্ডে যে ত্রিশক্তির বল�?প্রতিনিয়ত স���ষ্টি, স্থিতি �?লয�?ক্রিয়�?সাধি�?হচ্ছ�? সে�?ত্রিবি�?শক্তিই বীজাকারে কুমারীতে নিহিত। কুমারী প্রকৃত�?হল নারী জাতি�?প্রতী�?�?বীজাবস্থা। তা�?কুমারী বা নারীতে দেবীভা�?আরোপ কর�?তা�?সাধন�?কর�?হয়। �?সাধন পদ্ধতিতে সাধকের নিকট বিশ্বজননী কুমারী নারীমূর্তি�?রূ�?ধারণ কর�? তা�?তা�?নিকট নারী ভ���গ্যা নয�? পূজ্যা�?আর তা�?বীজরূপী কুমারী মেয়েকে�?দেবী�?আসনে বসিয়�?মানু�?ঈশ্ব�?জ্ঞানে পুজো করে।

গোটা বিষয়টি জেনে যে প্রশ্ন সবার আগ�?জেগেছে, তা হল নারী যে ভোগ্যবস্তু, তা কে নির্ধারণ করলে�?  আর ‘ভোগ্�?#8217; যে ‘পূজ্�?#8217; নয় সেটা�?বা কে বল�?দিয়েছে�?

পতিতাপল্লি�?যে মা, রো�?রাতে মুখে রং মেখে পথের ধর�?এস�?দাঁড়ান, আর দিনে�?আলোয় সন্তানকে ভা�?বেড়ে খাওয়ান তাঁক�?‘ভোগ্�?#8217; না ‘পূজ্�?#8217;�?তালিকা�?রাখা হব�? উত্ত�?পাচ্ছি না�?এক�?সঙ্গ�? প্রশ্ন জাগে ফস�?যখ�?সম্পূর্ণরূপে গ্রহ�?কর�? তখ�?কেবল বীজাবস্থাক�?‘পূজ্য�?গণ্য কর�?বাকি সমস্�?বিষয়টিকে ‘ভোগ্য�?বলার কারণ কী?

বিশ্বে�?অত�?প্রাচী�?ইতিহাস লক্ষ্য করলে দেখা যা�?সে�?সম�?পূজি�?নারী মূর্তিরা হতেন একেবারেই ‘মা�?এর আদলে গড়া। এল�?চু�? সুডো�?বক্ষ, পরিপূর্ণ নারী�?রবীন্দ্রনাথের কথায় ঠি�?যে�?‘বর্ষা�?ঋতু। দাত্রী! কিন্তু আশ্চর্যভাব�?সম�?পাল্টানো�?সঙ্গ�?সঙ্গ�?পাল্টে যেতে থাকে পূজনী�?নারী�?ভাবনা। মা’ক�?কেবল মূর্তিতে পুজো�?মধ্য�?সীমাবদ্ধ রেখে কুমারী মেয়ে�?মধ্য�?ঈশ্ব�?খুঁজতে একপ্রকার মত্ত হয়�?ওঠ�?সমাজ�?ফুলে, ফল�? অলংকার�?সাজিয়ে সে�?কুমারীকে�?বানিয়ে তোলা হয় দশভুজা�?/p>

ভাবনার জগতে যখ�?নিজে�?মত�?আঁকিবুকি কর�?তখ�?মন�?হয় ‘ভার্জিন মেরি�?এব�?আমাদের ‘কুমারী মা দুর্গা’��� মধ্য�?যে�?কোনও অজান�?সুত্�?রয়�?গিয়েছে�?কোনও না কোনওভাবে কুমারীকে ঈশ্ব�?এব�?যাঁর�?কুমারীত্�?হারিয়েছে�?তাঁদের ‘ভোগ্য�?বলার প্রচ্ছন্�?ইঙ্গিত পাই। সে�?ইঙ্গিত যে কে�?আমায় চোখে আঙুল দিয়ে দেখিয়ে দে�?তেমন নয়, তব�?যে�?এমনটাই মন�?হয়�?প্রথমত নারী যে ভোগ্যবস্তু নয় এব�?দ্বিতীয়ত কুমারিত্�?কোনও নারীকে ‘ভোগ্য�?তকমা থেকে কত সহজে উদ্ধার করতে সক্ষ�?তা দেখে�?চমকে যাই। কিন্তু এমনটাই হয়�?এসেছ�?প্রাচীনকাল থেকে�?নারী বেদে�?আদিপর্বে সম্মান এব�?পুরুষে�?সম-মর্যাদ�?পেলে�?কালক্রমে সে�?মর্যাদ�?খর্ব করার চেষ্টা কর�?হয়েছে। নারীকে রুখত�?বেঁধ�?দেওয়�?হয়েছ�?তাঁর সীমারেখা�?বুঝিয়ে দেওয়�?হয়েছ�? সমাজের চোখে ঠি�?কী করলে ‘দেবী�?হওয়া যা�?আর ঠি�?কী করলে অবলীলাক্রম�?হারিয়ে ফেলা যা�?সে�?‘দেবী’র আসন। আর তা�?বোধহ�? মায়ে�?পুজো কুমারী মেয়ে�?সামন�?অর্প�?কর�?হচ্ছে। বুঝিয়ে দেওয়�?হচ্ছ�? ঠি�?কেমনভাবে থাকল�?‘দেবী�?বলবে সমাজ! আর ঠি�?কী করলে মায়েদে�?খু�?ডিপ্লোম্যাটি�?পদ্ধতিতে তাঁদের প্রাপ্�?সম্মান থেকে দূরে রাখা যাবে!

যা�?হো�? এই প্রথ�?এক দমকে পাল্টে ফেলে নিজে�?মা’ক�?দেবী�?আসনে বসাল�?‘অধার্মিক�?তকমা জুটত�?পারে�?তব�?একটা কথ�?অস্বীকা�?কর�?না, আম�?কিন্তু এখনও ভাবি, কুমারী পুজো�?বদলে যদ�?আমার মা’ক�?ঈশ্বররূপ�?পুজো কর�?যে�? মন্দ হত না�?আপনি�?কি এমনট�?ভাবে�?

সীমান্তরক্ষী বাহিনীদে�?মধ্য�?এই মিষ্টি বিনিময় দীর্ঘদিনের প্রথা৷ তব�?মাঝে মধ্যেই তাতে মাথাচাড়�?দিয়ে উঠেছ�?কাঁটাতারের রাজনীতি�?আর তা�?কখনও সখনও এক পক্ষ অস্বীকা�?করেছ�?অন্যের শুভেচ্ছাকে�?রাজনৈতিক বাধ্যবাধকত�?সত্ত্বেও দু�?দেশে�?সৌহার্দে�?প্রতী�?হিসেবে তব�?এই প্রথ�?পালন করেন সেনারা�?শুধু ঈদ নয়, স্বাধীনত�?দিবস �?দেওয়াল�?উপলক্ষেও হয় এই আদান-প্রদান�?মাঝেমধ্য�?তা থমকে গেলে�?এবার থামল না�?পবিত্র ঈদ উপলক্ষ�?হল মিষ্টি বিনিময়�?/p>

সম্প্রতি ভারতের এনএসজি-তে প্রবেশের ঘোর বিরোধিত�?করেছ�?পাকিস্তান৷ চিনে�?সমর্থন পেয়ে ভারত যাতে এলিট পরমাণু ক্লাবে ঢুকত�?না পারে, তা নিশ্চি�?করতে কোম�?বেঁধ�?নেমেছি�?পা�?প্রশাসন৷ রাজনীতি�?এই প্যাঁচ সত্ত্বেও ঈদ উপলক্ষ�?খুশি�?হাওয়�?বই�?ওয়াঘ�?আটার�?সীমান্তে�?সম্প্রীতি�?�?ছব�?চিরস্থায়ী হোক, রাজনীতি�?উর্ধ্ব�?উঠ�?দুদেশে�?মানুষে�?কাম্�?এটাই�?/p>

Attari-Wagah border: India, Pakistan border guards exchange sweets at border on the occasion of Eid-ul-fitr. pic.twitter.com/fIcQgYrTUq

�?ANI (@ANI_news) July 6, 2016