প্রথমে�?মাথায় রাখত�?হব�? বিয়ে যেমন জীবনের বন্ধ�? তেমন�?গয়না�?সেটে আভিজাত্য-নতুনত্বে�?মেলবন্ধন কিন্তু আবশ্যিক। তব�?মাথা�?রাখত�?হব�?বাজেটে�?ব্যাপারও�?দিনকাল বদলেছে, পাল্লা দিয়ে গয়না�?নকশা�?এসেছ�?নানা পরিবর্তন�?এক সম�?বিয়ে�?গয়না মানে�?ছি�?গা-ভর্ত�?সোনা�?গয়না�?এখ�?কিন্তু সোনা�?পাশাপাশি কুন্দন, মিনাকারি, পাথর সেটি�?রুপো বিয়ে�?গয়না�?গ্রহণযোগ্যতা�?তৈরি হয়েছে। ঐতিহ্যবাহী ভারী গয়না�?বদলে অনেকেই আবার বেছে নিচ্ছে�?হালক�?কাজে�?ট্রেন্ডি গয়না�?/p>

তব�?সোনা�?গয়না�?আবেদ�?কিন্তু ছিটেফোঁটাও কমেনি। এই মুহূর্তে বিয়ের গয়নার বাজারে বে�?জাঁকিয়�?বসেছ�?রো�?গোল্ড। গলার গয়না�?এখ�?সবচেয়ে জনপ্রি�?জড়োয়া। বিয়ে�?পিঁড়িত�?বসার সম�?যাঁর�?খু�?বেশি গয়না পরবে�?না বল�?মনস্�?করেছেন, তাঁদের একটা ভারী জড়োয়�?সঙ্গ�?সীতাহা�?বা তি�?চা�?লহরে�?মালাতে�?সা�?কমপ্লিট। অন্যদিকে, ট্র্যাড���শনাল নকশা কর�?সোনা�?রুলি, বালা, চু�?এখনও পছন্দে�?রালিকা�?শীর্ষে�?সে�?সঙ্গ�?স্টো�?আর কুন্দনের চুড়ি�?কদরও কিন্তু কনেদের কাছে কমেনি। তব�?ঝাপটার ক্ষেত্রে সোনা�?প্রচলন এখ�?নে�?বললে�?চলে। তা�?বদলে গোল্�?প্লেটে বাহারি নকশায় কুন্দন, পুঁত�? মুক্তো, পাথর দিয়ে ডিজাইন কর�?হয়�?নথের সঙ্গ�?স্টোনে�?ফু�? পার্�?পুঁতির ব্যবহা�?বে�?নজ�?কাড়ছে। �?ছাড়�?টিকলির নকশা�?এসেছ�?বৈচিত্র্য। পার্�?কুন্দনের ব্যবহা�?এখ�?আকছার। সাজে�?সঙ্গী এই গয়না�?সঙ্গেই যে�?জড়িয়�?বিয়ে�?দিনে�?স্মৃতি�?ফল�?কনের কাছে এই গয়না চিরকাল�?স্পেশাল। এক�?সঙ্গ�?সোনা�?দা�?যেভাবে দি�?দি�?বাড়ছ�? তাতে কনের গয়না�?বাক্�?যে অর্থনৈতি�?দি�?থেকে�?বে�?স্পেশা�? তা বোধহ�?বলাই যায়।

(প্রতিবেদনট�?‘ছাঁদনাতল�?#8217; ফিচারে�?অংশ।)

আশ্চর্যে�?বিষয�?মধুচন্দ্রিমা�?অথবা হানিমুনে�?সঙ্গ�?চাঁদের কোনও সরাসরি যো�?নে�?বললে�?চলে। এর সঙ্গ�?প্রে�?ভালোবাসা�?কোনও বিশে�?অর্থবহ কারণ�?পাওয়া যায় না�?তাহল�?কোথা থেকে এম�?একটি রীতি এল? ইতিহাস বল�?হানিমু�?শব্দের উৎ�?দে�?হল ব্যাবিলন�?হু�?রাজা এটিলার সময় একটি বিশে�?রীতি প্রচলি�?ছিল। তা হল বিয়ের পর�?এক মা�?ধর�?প্রতিদিন একপাত্�?কর�?মধ�?দিয়�?তৈরি মদ খেতে হত�?নবদম্পতিকে�?তখনকার দিনে জনসমাজ�?এই বিশ্বা�?ছি�?যে এত�?নতুন সম্পর্�?সুখে�?�?মধুর হবে। সে�?প্রথ�?থেকে�?হানিমুনে�?উৎপত্ত�?হয়েছে বল�?অনেকেই মন�?করেন�?আরেকটি বিষয�?এখান�?লক্ষ্য করার যে, ব্যাবিলনের প্রচলি�?ক্যালেন্ডা�?ছি�?চান্দ্র। অনেকের মত�?‘মুন�?শব্দটি সে কারণেই ব্যবহৃ�?হয়েছে।

�?ছাড়�?আর একটি ব্যাখ্যা হত�?পারে�?‘মুন�?শব্দটি আসলে ঋতুচক্রক�?সূচি�?করে। অবশ্যই এই বিষয়টির সঙ্গ�?যৌনতার যো�?রয়েছে�?তা�?সদ্য বিবাহে�?পরেই যে সময়টি দম্পতিরা একান্ত�?কাটা�? সেটি হানিমু�?আখ্য�?দেওয়�?হয়। অনেকের মত�? বিয়ের পর�?যে সুন্দর সময়টি আস�?সেটি�?রূপক হচ্ছ�?‘হানি�?শব্দটি আর ‘মুন�?বা চাঁদ দিয়�?ব্যাখ্যা কর�?হয�?সময়কে�?অর্থাৎ সুখে�?সময় তা�?হল�?মধুচন্দ্রিমা বা হানিমুন। কারণ যা�?হো�?না কে�?প্রচলি�?অর্থ�?নবদম্পতি�?এক�?অপরে�?সঙ্গ�?একান্ত�?সময় উপভো�?করাক�?হানিমু�?বা মধুচন্দ্রিমা বল�?হয়ে থাকে�?সুতরাং আকাশ�?চাঁদ মধ্য গগনে থাকু�?অথবা না�?থাকু�?হানিমুনে তাতে কো�?প্রভাব পড়ে না�?/p>

(প্রতিবেদনট�?‘ছাঁদনাতল�?#8217; ফিচারে�?অংশ।)

আগেকার দিনে বাড়ির মহিলারাই রান্নাবান্না-পরিবেশনে�?দায়িত্বটি নিতে�? সময়ের সঙ্গ�?সঙ্গ�?হালুইক�?বা বামুনদের এই কাজে নিযুক্�?কর�?প্রা�?নিয়�?হয়ে দাঁড়ায়�?এখ�?সে�?দিনও গত�?সুতরাং অতিথ�?আপ্যায়নের জন্য নির্ভর করতে হয�?ক্যাটারি�?সার্ভিসে�?ওপর। এর ভালো দি�?যেমন অনেকগুলো আছ�?তেমন কিছু কিছু খারা�?দিকও থাকত�?পারে�?তা�?কো�?কো�?জিনিসগুলোয�?নজ�?দেওয়া উচিত তা আগ�?থেকে জেনে রাখা ভালো�?/p>

প্রথমে�?যে জিনিসট�?মাথায় রাখত�?হব�?যে, আপনা�?ইভেন্টের সঙ্গ�?সামঞ্জস্�?রাখত�?পারে এব�?সঠিকভাবে তা পরিচালনা করতে পারে এম�?একজন অভিজ্ঞ ক্যাটারারকেই দায়িত্ব দেওয়া দরকার। কো�?ধরনে�?খাবা�?আপনি অতিথ�?অভ্যাগতদের খাওয়াতে চাইছেন এব�?সংস্থাটি সে�?ধরনে�?খাবা�?সরবরাহ করতে সক্ষ�?কি-না তা আগেভাগ�?জেনে নেওয়�?উচিত�?আর একটি বিষয�?মাথা�?রাখা জরুর�? যখ�?খাবা�?তৈরি এব�?পরিবেশ�?কর�?হব�? তখ�?সেখানে ব্যক্তিগ�?ভাবে তদারকি করার জন্য বাড়ি�?কে�?যে�?উপস্থি�?থাকেন। কোনও কোনও সংস্থা অন-প্রেমি�?ক্যাটারি�?কর�?অর্থাৎ খাবা�?রান্না বা তৈরি হয় অনুষ্ঠানের জায়গাতেই। আবার অফ প্রেমি�?ক্যাটারি�?এর ব্যবস্থা�?থাকে, অর্থাৎ খাবা�?অন্য জায়গায় তৈরি কর�?বিয়েবাড়ি�?লোকেশন�?তা সরবরাহ কর�?হয়�?এই ব্যাপারট�?গোড়াতে�?খোলস�?কর�?নেওয়�?ভালো�?/p>

বর্তমানে অনেকেই বুফে সিস্টে�?বা লাইভ ফু�?কাউন্টারের প্রত�?বেশি গুরুত্�?দিয়�?থাকেন। যদ�?আপনা�?বাজেটে কুলিয়ে যা�? তব�?তা নিয়�?খোলাখুলি আলোচনা কর�?নেওয়াটা�?ভালো�?এছাড়া�?অতিথ�?অভ্যাগতর সংখ্যা নিয়েও আগ�?থেকে�?ক্যাটারি�?সংস্থা�?সঙ্গ�?খোলাখুলি আলোচনা কর�?নেওয়�?জরুরি। যদ�?বিশে�?কোনও পানীয় অথবা খাদ্যতালিক�?সংক্রান্�?জিজ্ঞাস্�?থাকে, সে বিষয়ে তাঁর�?আগ�?থেকে�?আপনা�?কা�?থেকে তথ্য সংগ্রহ কর�?নিতে পারেন। রেস্�?খসিয়�?বেস্�?সার্ভি�?পাচ্ছে�?কি-না তা যাচা�?করতে একাধিক ক্যাটারি�?সংস্থা�?সঙ্গেও কথ�?বল�?নিতে পারে�?একটু চো�?কা�?খোলা রাখলেই নিমন্ত্রিতদে�?বাহব�?পেতে আপনা�?অসুবিধ�?হব�?না�?/p>

(প্রতিবেদনট�?‘ছাঁদনাতল�?#8217; ফিচারে�?অংশ।)

আগেকার দিনে ট���র্যাডিশনাল মেনু বলতে অত�?অবশ্যই থাকত বাসমতী চালে�?ঝরঝর�?ভা�? সোনামুগে�?ডা�? দই কাতল�?অথবা চিংড়ি�?মালাইকার�? সঙ্গ�?অত�?অবশ্যই পাঁঠার মাংস�?অনেকেই আবার রাখতেন কড়াইশুঁটি�?কচুর�?অথবা রাধাবল্লভি, সঙ্গ�?কাশ্মীরি আলুর দম�?সে�?খাঁট�?বাঙালি খাবারে�?পাশাপাশি এখ�?নতুন প্রজন্�?নিজেদে�?বিয়ের ভোজে রাখছেন জম্পেশ সব মেনু�?যেমন অনেকেই স্টার্টারে রাখে�?ইতালিয়া�?সালা�?অথবা পাস্তা, কাবা�? স্প্রি�?রো�? মোমো�?এসবে�?পাশাপাশি পানীয়তে�?রয়েছে নিত্যনতু�?চমক। যেমন টার্কি�?কফ�? কাশ্মীরি চা, অথবা বিভিন্�?ফলের রস�?তৈরি মকটেল। সঙ্গ�?অনেকেই রাখে�?কেশর-জিলিপি, রাবড়ি, দইবড়া, কুলচ�?সহ হরেক রকমে�?চটপট�?খাবার।

স্টার্টারে�?পাশাপাশি মেইন কোর্সে�?এসেছ�?বিভিন্�?ধরনে�?বদল। শুক্তো, এঁচোড়, মোচা�?চপ, পোলা�?এসবে�?পাশাপাশি এখ�?মেইন কোর্সে থাকে অত�?অবশ্যই বিরিয়ান�? ফুলকপি�?মাঞ্চুরিয়ান, গন্ধরা�?ভেটক�? মুর্�?মুসল্লমে�?মত�?পদ�?অনেকেই আবার জাফরান�?পোলা�? বাটা�?চিকে�? হি�?পরোট�? চিলি বেবিকর্ন, চিকে�?রেজালা, পনির বাটা�?মশালার মত�?অন্যান্য প্রদেশের খাবারও মেনুতে রাখত�?পছন্�?করেন�?/p>

বাঙালি বিয়েত�?শেষপাতের মিষ্টিমুখে�?মত�?ঐতিহ্যবাহী খাবারে�?রয়েছে চমক। যেমন সাদামাটা আমের চাটন�?বা দই রসোগোল্ল�?পান্তুয়ার বদলে এখ�?অনেকেই রাখে�?বেকড রসোগোল্ল�? দই ভাপা�?নতুন প্রজন্মে�?পছন্�?মাথায় রেখে অনেক ফিউশ�?ডেজার্টও বিয়ের মেনুতে জায়গা কর�?নিয়েছ�?যেমন জি�?লাড্ডু, হুইস্ক�?লাড্ডু, রসমালা�?কেক। অন্য দেশে�?ডেজার্টও এই তালিকায় দিব্যি রয়েছে যেমন বাকলাভ�? ড্রাইফুট�?রোলস�?/p>

এই বিপু�?খাওয়া-দাওয়া�?পর মুখশুদ্ধ�?তো মাস্�? কিন্তু আগেকার রেওয়া�?মেনে বাড়ির মেয়েদের সাজা পানে�?খিলিতে�?আর আটকে নে�?সে পর্ব�?জমকালো বেনারস�?পা�? ফায়ার পা�? পুদিনা গোলি, খাট্টামিঠা পানমশলায�?শে�?করতে পারে�?বিয়ের ভূরিভোজ।

(প্রতিবেদনট�?‘ছাঁদনাতল�?#8217; ফিচারে�?অংশ।)

বিয়ে�?মত�?অনুষ্ঠান�?আত্মীয়স্বজ�? জ্ঞাতিবর্গ, পাড়াপ্রতিবেশী সকলে�?হাজি�?সানন্দে। বিয়�? পাকাদেখা�?আগ�?থেকে�?মেয়েমহল�?তোড়জোড় চল�?নাড়�?পাকানো�? ফর্দ বানানোর। পাকাদেখা�?আগ�?ছি�?কাঁচাদেখ�?অর্থাৎ দু’বাড়ি�?অভিভাব�? ব্রাহ্মণ-পু��োহিতদের মধ্য�?আলাপ-আলোচনা হয়ে পাকা কথ�?দেওয়া-নেওয়া হব�?হুঁক�?বিনিময�?করে। কলাপাতার নল দিয়�?রূপো বাঁধান�?হুঁক�?ছি�?�?আসরে�?আকর্ষণ�?এরপর আনন্দনাড়ু দিয়�?এই খুশি�?খব�?জানানো হব�?বাকি লোকজনকে।

এরপর আস�?বিয়ের ভোজে�?সমারোহ�?অবস্থাপন্ন ঘর�?বিয়�?ছি�?বাবুদে�?প্রতিপত্তি দেখানো�?এক সুবর্ণসুযোগ। তা�?তা�?লাগানো সব খাবারে�?আয়োজন কর�?হত�?শরৎকুমারী চৌধুরাণী�?লেখা থেকে এই ভোজে�?একটা আঁ�?পাওয়া যেতে পারে�?‘রান্ন�?হইয়াছ�?পোলা�? কালিয়�? চিংড়ি�?মালাইকার�? মা�?দিয়�?ছোলা�?ডা�? রোহিতে�?মুড়�?দিয়�?মুগে�?ডা�? আলুর দম, মাছে�?চপ, ছক্ক�? চিংড়ি�?কাটলেট, ইলিশ ভাজা, বেগু�?ভাজা, পটোল ভাজা, দই মা�? চাটন�? তারপ�?লুচি, কচুর�? পাঁপড় ভাজা; একখানি সরাত�?খাজা, গজ�? নিমক�? রাধা বল্লভি, শিঙাড়�? দরবে�? মেঠা�? একখানা ঝুড়িত�?আম, কামরাঙ�? তালশাঁ�?�?বরফি সন্দেশ; আর একখানায় ক্ষীরে�?লাড্ডু, গুজিয়�? গোলাপজাম �?পেরাকী�?ইহার উপ�?ক্ষী�? দধ�? রাবড়ি �?ছানা�?পায়েস�?বাবুদে�?জন্য মাংসের কোর্মা ছি�? কিন্তু মেয়ের�?অনেকেই মাংস খা�?না, �?জন্য তাহা মেয়েদের মধ্য�?পরিবেশ�?কর�?হই�?না।�?/p>

�?তো গে�?বড়লোকদে�?বিয়ের ভোজে�?মেনু; সাধারণ গেরস্ত বাড়ির ভোজে�?পদ�?থাকত শুক্তো, দু�?এক রকমে�?ডা�? দু’তিন রক�?ভাজা, শাকে�?ঘণ্ট, মোচা�?ঘণ্ট, ছ্যাঁচড়�? মাছে�?ঝো�? অম্ব�? পায়েস, কলার বড়া ইত্যাদি। অনুষ্ঠানের �?#8217;দি�?আগ�?থেকে বস�?ভিয়েন�?পান্তুয়�? জিবেগজ�? চিত্রকূট, প্যারক�? সন্দেশ, বোঁদ�?নিমক�? লবঙ্গলতিকা ইত্যাদ�?নানা ধরনে�?মিষ্টি তৈরি করতে�?হালুইকরেরা�?এখনকার বিরিয়ান�? কাবা�? আইসক্রিমকে গোলে গোলে হারিয়�?দিতে পারত সেকালে�?বিয়েবাড়ি�?ভোজ। এক কথায় বল�?যা�? বিয়েবাড়ি এক একটি অঞ্চলে�?খাদ্�?সংস্কৃতিরও সাক্ষ্�?বহ�?করে। 

(প্রতিবেদনট�?‘ছাঁদনাতল�?#8217; ফিচারে�?অংশ।)

গলায় পরতে পারে�?চিকন চোকার, দু-তি�?লেয়ারে�?মুক্তো�?হা�? পেনডেন্ট�?হাতে পরতে পারে�?কয়েকগোছা চুড়ি, নান্দনিক ডিজাইনের একখানা বালা�?অমৃতপাকে�?বালা খু�?সুন্দর দেখতে। এই ধরনে�?বালা�?পেঁচিয়�?পেঁচিয়�?নকশা কর�?হয়, সে�?কারণেই এক�?অমৃতপাকে�?বালা বল�?হয়�?অনেক সম�?দু’ট�?মকরে�?মাধ্যম�?বালা�?মু�?জোড়া থাকে�?তা�?এক�?মকরমুখী বালা�?বল�?হয়ে থাকে�?ট্রা�?করতে পারেন।

আবার, হাতে খু�?বেশি কিছু পরতে না চাইল�?শাঁখ�?পল�?নোয়া‌‌র সঙ্গ�?জাস্�?একটা মানতাস�?পর�?নিন। মানতাসা�?অনেকটা রিস্টলেটের মতো। তব�? এই গয়না বে�?ভারী এব�?চওড়া�?এট�?পর�?হয় একেবার�?কব্জির কাছে�?চওড়া �?চৌকো আকৃতির হয় এব�?সঙ্গ�?চে�?লাগানো থাকে�?চে�?দিয়ে�?এট�?আটকানো হয়�?/p>

বিয়ের দি�?অনেক�?বেশি জবুথবু থাকে�?কনেরা। সামান্�?টেন্সডও। তা�? রিসেপশনে থাকত�?হব�?ঝাড়া হা�?পা�?আমন্ত্রিতদের সঙ্গ�?আলাপ-পরিচয়, বন্ধ�?বান্ধব আত্মীয়-স্বজনদের মধ্য�?সহজে হাঁটাচলা, মেলামেশা�?সুবিধার্থে হালক�?গয়ন�?�?পোশাকে�?কোনও বিকল্প নেই। নিজে�?ব্যক্তিত্ব অনুযায়ী গলায় সর�?হা�? কানে ঝুমকো পরতে পারেন। সোনার গয়না�?পাশাপাশি পাথর, পুঁত�? কুন্দন, মুক্তো দিয়�?গোল্ডপ্লেটেড গয়না গড়িয়ে নিতে পারে�?ইচ্ছেমতো�?মেটালে�?অক্সিডাইজড বা অ্যান্টি�?পলিশের গয়নাতে�?চমৎকার লাগে নববধূদের�?/p>

(প্রতিবেদনট�?‘ছাঁদনাতল�?#8217; ফিচারে�?অংশ।)

ব্রহ্মবৈবর্ত পুরা�?মত�? প্রায় পাঁচ হাজা�?বছ�?আগ�?শাঁখার ব্যবহা�?শুরু হয়। সে�?সময়ে ��ঙ্খাসুর নামে এক অসুরের তাণ্ডব�?ত্রিভুবন অতিষ্ট হয়�?ওঠে। স্বর্গের দেবতার�?তখ�?শরণাপন্ন হন বিষ্ণুর। বিষ্ণুদে�?তখ�?এই অসুরকে বধ কর�?দেবতাদের রক্ষ�?করেন�?এর পর তা�?ধর্মপরায়�?স্ত্রী তুলসী নারায়ণের কাছে স্বামীকে ফেরত পাওয়ার জন্য ধ্যা�?শুরু করেন�?তুলসী�?প্রার্থনায় নারায়ণ সাড়�?দিলে�?শঙ্খাসুরকে ফিরিয়ে দিতে পারেননি। তখ�?নারায়ণ শঙ্খাসুরের প্রতী�?হিসাবে তারই হাড় দিয়ে এই শাঁখ�?তৈরি করেন এব�?তুলসীকে দেন। সে�?থেকে�?বিবাহি�?মহিলার�?স্বামী�?মঙ্গ�?কামনায় এট�?পর�?শুরু করেন�?সে�?ঐতিহ্যের ছোঁয়�?আজকে�?বিয়ে�?আসরেও।

তব�?শাঁখ�?পল�?এখ�?শুধু�?��িয়ের চিহ্�?নয়। মেয়েদের ফ্যাশন�?নতুন স্টেটমেন্ট�?বট�?

ফ্যাশন! শাঁখ�?পল�?এয়োস্ত্রী�?চিহ্ন। তা কি আবার ফ্যাশনের অং�?হয়�?উঠতে পারে? কে�?নয�? আলবা�?হবে।�?সোনা দিয়�?বাঁধান�?শাঁখ�?পরেন অনেক��। পলাতেও এই ধরনে�?ডিজাইনের চল এখন। কারুকা�?কর�?মোটা শাঁখ�?পলাই এখ�?বেশি ট্রেন্ডিং। আগ�?ছি�?সর�?শাঁখার চল, এখ�?মোটা শাঁখাই ফ্যাশন�?শাঁখ�?অন্ত�?ইঞ্চিখানেক মোটা হল�?মন্দ হয় না�?সঙ্গ�?মানানস�?চওড়�?পলা। এই ধরনে�?শাঁখ�?পরার রেওয়াজ�?এখ�?বেশি�?পল�?ছাড়াও শাঁখ�?পরতে পারে�?স্রে�?কয়েকগোছা সর�?চুড়�?দিয়ে�?কিংব�?শুধু শাঁখ�?পরেই একেবার�?অনন্�?হয়ে উঠতে পারেন।

�?ছাড়�?সালোয়া�?কুর্তা�?সঙ্গ�?পরতে পারে�?জোড়�?শাঁখ�?পলা। তা-�?আবার এক হাতে! হঠাৎ দেখে মন�?হব�? শাঁখ�?পল�?নয়�?স্রে�?সাদা-লা�?চু��়�? দিব্�?লাগব�?কিন্তু�?শাঁখ�?পল�?পরাও হল আবার ফ্যাশন বজায় থাকল�?ক্ষত�?কী! অনেক�?শাঁখ�?পল�?বাঁধান�?পরতে পছন্দকরেন। সোনা�?তুলনায় দামও কিন্তু খু�?একটা বেশি নয়, আর বিয়ে�?স্টাইল-স্টেটমেন্টেও তা বে�?নয়�?সংযোজন�?হবে।

(প্রতিবেদনট�?‘ছাঁদনাতল�?#8217; ফিচারে�?অংশ।)

গায়ে হলুদ প্রথার নেপথ্য�?একাধিক তাৎপর্য। হলুদ এম�?একটি মশলা ��া প্রাচীনকাল থেকে�?আয়ুর্বে�?শাস্ত্রে ওষুধ হিসেবে গুরুত্�?পেয়েছে�?কাঁচ�?হলুদ প্রাকৃতি�?ভাবে জীবাণুনাশক�?বিয়ে ছাড়া�?এই গুণে�?কারণ�?অন্য ক্ষেত্রে�?হলুদের ব্যবহা�?বহুল প্রচলিত। ডিপ্রেশন প্রতিরোধের বৈশিষ্ট্�?থাকা�?দরুন হলুদ ব্যবহারে�?চল রয়েছে। বিয়ের আগ�?নানা কারণ�?টেনশনে ভোগে�?অনেকেই�?আর তা থেকে মাথা ধর�?বা গা-বমির মত�?উপসর্গ দেখা দেয়। হলুদ মাথা যন্ত্রণা �?উদ্বেগ কমাত�?সাহায্�?করে। স্বাভাবি�?ভাবে�?বিয়ে�?আসরে হলুদের কদ�?আলাদা।

হলুদের আর একটি গু�?হল, তা শরীরে তাপে�?ভারসাম্য বজায় রাখে �?শরী�?ঠান্ডা রাখত�?সাহায্�?করে। বর-কন�?উভয়ের জন্য�?বিয়েত�?সাজগোজ অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ একটি দিক। ফল�?হলুদ মেখে স্না�?করলে, ত্বক�?উজ্জ্ব�?দেখায়�?তা ছাড়�?হলুদ হল শু�?শক্তির প্রতীক। ভারতী�?সংস্কৃতিতে হলুদকে মঙ্গলদায়�?হিসাবে মান্�?কর�?হয়�?হলুদ আমাদের দে�?�?মনকে শুদ্�?করে। তা�? নতুন জীবন�?প্রবেশ করার আগ�?শরীরে হলুদের ছোঁয়া আবশ্যিক। অনেকেই বিশ্বা�?করেন, হলুদের স্পর্শ�?বর-কনের উপ�?অশুভ শক্তির প্রভাব পড়ে না�?এই কারণেই বর-কনেক�?অনুষ্ঠানের পর বিয়ের মুহূর্�?পর্যন্�?বাড়ির বাইর�?যেতে নিষে�?কর�?হয়। প্রথ�?হিসাবে পালি�?হলেও, হলুদের উপকারিতা কম নয়�?গায়ে হলুদের আনন্�?অনুষ্ঠানের নেপথ্য�?থেকে যা�?সে�?উপকারী নিরাময়ের দিকগুলোও�?/p>

(প্রতিবেদনট�?‘ছাঁদনাতল�?#8217; ফিচারে�?অংশ।)

আদ�?অকৃত্রিম ধুতি-পাঞ্জাবি�?বদলে এখ�?অনেকেই বিয়েত�?স্বচ্ছন্�?বো�?করেন শেরওয়ান�?পরতে�?নানা ধরনে�?প্যাটার্নে�?শেরওয়ানির দিকে আধুনিক প্রজন্মে�?অনেকেই ঝুঁকেছেন�?স্লি�?কাটে�?শেরওয়ান�? ফ্লোরা�?প্রিন্টে�?কাতা�?অথবা সিল্কে�?শেরওয়ানির সঙ্গ�?আলিগড়ের পাজামা�?কম্বিনেশ�?যথেষ্ট চমকপ্র�?হয়। অথবা ট্রেন্ডি ধোতি প্যান্টসের সঙ্গ�?লম্ব�?ঘেরে�?শেরওয়ানির সুন্দর কাম্বিনেশন বে�?চালু�?যাঁর�?একটু অন্যরকমে�?সা�?পছন্�?করেন, তাঁদের অনেকেই কনের পোশাকে�?সঙ্গ�?মিলিয়ে অর্থাৎ কম্বিনেশ�?কর�?বেছে নে�?বেইজ বা সোনালি রঙের শেরওয়ানি। শেরওয়ানির সঙ্গ�?জর্জেটের বা জরির কা�?কর�?দোপাট্টা অনেকের�?পছন্দে�?তালিকা�?সবার উপরে�?/p>

শেরওয়ান�?পছন্�?না করলে অনেকেই পরতে পারে�?পাঞ্জাবি�?যদিও বিয়ের সাজে�?জন্য ছো�?ঝুলে�?নয�?লম্ব�?পাঞ্জাবি�?ভালো লাগে�?তা�?সঙ্গ�?ফ্যাব্রিকে�?কা�?অথবা জরির বা সুতো�?কারুকা�?মানানসই। বৌভাতে�?সাজে সাধারণ স্যু�?বা ফর্মাল স্যুটে�?বদলে সিন্থেটি�?কাপড়ে�?প্রিন্�?কো�?সঙ্গ�?ফর্ম্যাল প্যান্�? জুতো-ঘড়িতে অনেক স্মার্�?লুকে�?দিকে এখ�?অনেকেই ঝুঁকছেন। বাঙালি বিয়েত�?যদিও পাগড়ি পড়ত�?অনেকেই স্বচ্ছন্�?বো�?করেন না, তব�?যদ�?নিজে�?লু�?নিয়�?কোনও ধরনে�?পরীক্ষা-নিরীক্ষা করতে চা�?তাহল�?অপশন হিসেবে পাগড়ি সাজে�?জন্য পারফেক্ট�?পাগড়িতে চুমক�? পাথর, পুঁতির মালা�?ঝালর, জরির সা�?মন্দ নয়�?যাঁদের ফিউশ�?লু�?পছন্দে�?তাঁর�?শেরওয়ানির সঙ্গ�?পরতে পারে�?জগার�?ইনস্টায় ‘কুল�?বর হিসেবে আপনা�?লু�?ট্রেন্ডি�?হবেই�?/p>

(প্রতিবেদনট�?‘ছাঁদনাতল�?#8217; ফিচারে�?অংশ।)

রাজকীয় এব�?বিলাসবহু�?শাড়�?বেনারসি। বিয়েতে বেনারস�?পরার অনেকগুলো যোগসূত্র আছে। প্রথমত, বিয়ে�?মত�?জীবনের অন্যতম মুহূর্তে এই পরিধান�?যে�?সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের প্রত�?শ্রদ্ধাজ্ঞাপন। ভারতীয় সংস্কৃতিতে বেনারস�?শাড়ির যো�?সমৃদ্ধ�?এব�?সৌভাগ্যে�?ধারণার সঙ্গে। নতুন জীবন�?যেহেতু সে�?সৌভাগ্�?কাম্�? তা�?প্রতীকী অর্থেই যে�?তা�?সঙ্গ�?জুড়ে গিয়েছে বেনারস�?পরার চল�?�?ছাড়া বিয়ে�?জাঁকজম�?যে�?অনেকটা খোলতাই হয় বেনারসির বাহারে�?বিয়ে�?মধ্য�?একদিকে আভিজাত্য-সংস্কৃতি�?যো�? অন্যদিকে নতুনের সূচন�? তা�?একরক�?মিলি�?স্মারক হয়�?উঠেছ�?বেনারস�?শাড়ি�?/p>

সে�?সঙ্গ�?পোশা�?বা শাড়ি হিসাবে�?বেনারস�?অতুলনীয়। বেনারস�?শাড়ির অন্যতম বৈশিষ্ট্�? এর ব্যতিক্রমী কারুকাজ। প্রতিট�?মোটি�?অসাধার�?সূক্ষ্মতায় বোনা�?খাঁট�?সিল্�?থেকে তৈরি হয�?এই শাড়ি। বৈচিত্রম�?টেক্সচার, প্রাণবন্�?রং এব�?শাড়ির নজরকাড়া জরির কাজে যে�?লাবণ্যময়ী হয়�?ওঠেন নববধূ। তা�? বাঙালি কন�?লা�?টুকটুক�?বেনারস�?শাড়�?পরেই বিয়ের পিঁড়িতে বসেন।�?/p>

জ্যোতি�?শাস্ত্�?অনুসার�? লা�?রং শু�?মুহূর্তে�?চিহ্ন। দাম্পত্য সু�? প্রে�?এব�?উর্বরতার প্রতীক। তা�?বিয়ের মত�?একটি শু�?অনুষ্ঠান�? লা�?রঙের গুরুত্�?রয়েছে�?শাড়ি বা বেনারসির ক্ষেত্রে�?তা�?ব্যতিক্র�?নেই। ইদানী�?প্রথ�?ভেঙে লালে�?বদলে নী�? গোলাপি, মেরু�?‌রান�?এমনকী ঘিয়�?রঙের শাড়�?পরতে�?দেখা যায় কনেকে। তব�? পরিবর্তন যত�?আসুক না কে�? আজ�?কনের সাজে লা�?বেনারসিই ‌সবা�?উপরে�?/p>

(প্রতিবেদনট�?‘ছাঁদনাতল�?#8217; ফিচারে�?অংশ।)

ছেলে�?গায়�?হলুদ ঠেকানো হল�?সে�?হলুদ-সহ মা�?�?অন্যান্য নানা প্রসাধনী সামগ্রী �?মিষ্টি ব���তে�?ঝুড়িত�?বা ডালায় সুন্দর কর�?সাজিয়�?কনের বাড়িত�?পাঠানো�?রেওয়া�?ছিল। তা�?সঙ্গ�?নতুন আত্মীয়দে�?জন্যেও থাকত বিশে�?ধরনে�?উপহার। এর বদলে ফুলশয্যা�?জন্য কনের বাড়�?থেকে বর �?কনের জন্য নতুন পোশা�? মিষ্টি, ক্ষীরে�?বাটি ইত্যাদ�?�?বাড়ির গুরুজনদে�?জন্য বিভিন্�?ধরনে�?উপহা�?পাঠানো হত�?তত্ত্ব সাজানো�?মুনশিয়ান�?মূলত মহিলাদেরই। আলপনার মধ্য�?যেমন সৃজন��র ছোঁয়�? অনেকটা সেরকমই তত্ত্ব-সাজানো�?মধ্যেও থাকে নান্দনিক উদ্ভাস�?অনেকগুলো জিনি�?কেবল ঠেসেঠুসে পাঠিয়ে দেওয়�?নয়�?তা কতখানি পরিপাট�?�?চমৎকার কর�?কর�?সাজানো-গোছানো যা�? তা�?�?এখান�?মুখ্য।

আর তা�?এই তত্ত্বের ডালা সাজানো নিয়�?দু�?বাড়ির মধ্য�?চল�?সূক্ষ্�?প্রতিযোগিতা। অবশ্যই সামাজি�?�?আর্থিক প্রতিপত্তি বোঝানো�?দিকটিও এর সঙ্গ�?থেকে যায়। সচ্ছ�?গৃহস্থ পরিবার�?বা বিত্তশালী পরিবার�?বিয়�?হল�?তত্ত্ব হত দেখা�?মত�?একটি বিষয়। পাড়াপড়শি থেকে আত্মীয়-স্বজ�?সকলে�?এস�?জড়ো হতেন ছেলে�?বাড়�?অথবা মেয়ের বাড়�?থেকে কেমন তত্ত্ব পাঠানো হয়েছে বা সে তত্ত্বের মধ্য�?নতুনত্�?কী রক�?রয়েছে তা দেখা�?জন্য�?অনেকেই তা�?লাগানো�?জন্য বিদেশি ফল, নতুন ধরনে�?মিষ্টি, দামি সিল্�?বা মসলিনে�?জামাকাপড�?আমদানি করতেন।

বাড়ির মেয়েদের হাতে তৈরি মিষ্টি বা তত্ত্বের ডালা সাজানো�?ক্ষেত্রে তাদে�?শৈল্পি�?দৃষ্টিভঙ্গ�?ছি�?রীতিমত�?আলোচনা�?বিষয়। অনেকেই মজ�?করার জন্য মাটি দিয়�?তৈরি বিভিন্�?ধরনে�?মিষ্টি বা শোলা�?তৈরি খাবা�?দাবা�?পাঠাতে�?নতুন বেয়াই বা বেয়ানের উদ্দেশে। প্রত্যুত্তরে তাঁদের জন্য অভিন�?সব খাবা�?দাবা�?অথবা প্রসাধনে�?জিনি�?আমদানি হত�?/p>

তত্ত্ব সাজানো�?রীতিতে আজকা�?অনেকটা বদ�?এসেছে। যৌ�?পরিবার ভেঙে যাওয়ার দরুণ তত্ত্ব সাজানর লোকে�?অভাব ইদানী�?চোখে পড়ে। সে�?সূত্রে অনেকেই প্রফেশনা�?ব্যক্ত�?বা সংস্থা�?সাহায্�?নেন। তব�?পদ্ধতি যা-�?হো�?না কে�? তত্ত্ব-সাজানো�?নান্দনিক গুরুত্�?এখনও অবিকল। ফল�?বিয়েবাড়িতে তত্ত্ব-সাজানো�?সে�?ট্র্যাডিশন সমান�?চলছে�?/p>

(প্রতিবেদনট�?‘ছাঁদনাতল�?#8217; ফিচারে�?অংশ।)